第一百五十九章 阎罗阴阳镜
阎罗王的声音固然严肃，却透着一股慈爱。我恭敬地答道：“包大人包彼苍，凡世之人无不膜拜，只是没想到，包大人现在已经在阴司成为阎罗天子。”
待恶鬼规复本相后，又拉到一根根直立在地的锋利的铁刺前，把恶鬼抬起，让铁刺从**钉入，直穿其身，最后从喉颈部穿出，挂在铁刺上让阴风吹刮，皮肉俱掉。
如果有鬼犯一如生前奸滑，到了阴司，尚抵赖本身是冤枉的，那都逃不过阎罗王的阴阳之眼。以是，才有官方说法为‘阎罗殿中无冤鬼’之说。
鬼卒再用一小刀，极尽培植，渐渐地一刀刀把恶鬼开瞠破腹。然后钩出其心，细细割下。
案桌正中，端坐着一个身材高大、面相威猛、头戴王冠的大汉，只见他身着黑袍、黑面黑须，两只眼睛中精光闪动，不怒自威。
我问鬼判道：“鬼判大哥，叨教人间有哪些人，犯了甚么样的错误，身后幽灵要在这第五殿中受尽如此折磨呢？”
那面阴阳镜，俄然变得清楚起来，内里看到了诛心小天国中无数鬼犯正在哀嚎惨叫。
只见那面阴阳镜中，愁云惨雾。鬼判大声道：“凡世之人，如为争名夺利，不择手腕讹诈，引诱大众，忘恩负义，恩将仇报，衣冠禽兽之yin犯者，入诛心小天国中，必抽肠割心。”
诛心小天国内都埋有木桩，以铜蛇为链，铁犬作墩，捆压住恶鬼的手脚。
阎罗霸道：“明王，你刚才见到了恶鬼受刑，却不晓得十六诛心小天国中那些恶鬼将要遭到何种奖惩。判官，你用阴阳之镜，给明王看一下吧。”
等鬼犯重新长出完整的身子，再持续剥皮剖腹剜心，一向几次。直到刻苦满日，鬼犯方才止痛重新长好肌肤，此时再按照阎罗王的讯断另发别殿。
那十六诛心小天国，和前几殿的十六小天国又有所分歧，不再分门别类，而是各个天国俱都一样，关押着诸多恶鬼。
望乡台之以是如此扶植，因为天国在极寒极阴之北，北面再无人能保存，凡世之人，都活在阴司的东南西三个方向。
匾额下，一张广大的案桌边，牛头马面分立两旁，一个红袍白面长须的判官正在案桌边理着文卷。
有的被鬼卒剖开胸膛，直接用手抓出鬼犯之心，再用铁锯切割；有的则被锋利的刀子剖开肚腹，从内里抽出了肠子，然后被刀子一段段剁碎。
接下来又有鬼卒，把刚从脓血答复原型的恶鬼狠狠地用一把铁叉刺进肚皮，再从空中抛向剑树当中。那一根根剑树，形状固然和树不异，上面倒是一根根朝天向上的铁刺作为树枝，鬼犯从空中摔下时，都当即被那一根根铁树枝刺得肚破肠流，挂在剑树上转动不得，声声哀嚎。
被阎罗王鉴定有罪的幽灵，在打入十六诛心小天国前，另有最后一次机遇看望一眼本身的家人，这就是阎罗王的大慈悲心而至。
阎罗王一一讯断，众鬼犯再也不敢叫屈。因为阎罗王本就是断案如神、分毫无差的包拯。
阿谁鬼判，从速伸出双手，大喝一声，一面古色古香的大铜镜已经呈现在他手中。
走过刀山踏上望乡台的恶鬼，目睹到本身身后，家庭反面，家业式微，亲人间为了权益反目为仇，本身所作之恶祸及后代，都不由悲从中来，悔怨本身阳间所作之恶。
诛心小天国中，还设有刀山，遍山尽是刀刃，鬼犯从空中被鬼卒抛下，跌落在刀山之上，无不穿肠破肚，血流如注。
传说阎罗王在阳间化身为包拯时，有一阴阳枕，白日断人间案件，早晨枕着阴阳枕入眠，在梦间断阴司之事。
和普度禅寺智空禅师请教过佛理的我心中明白，为甚么吵嘴无常奉告他，阴司阎罗本是毗沙王死前发誓所化而成，但面前这个阎罗王倒是包拯的启事。
鬼卒把割下的心喂给缠住鬼犯之身的毒蛇吞食，又把鬼犯之肠扔给狗吞吃。
我拜谢鬼判，接过那阴司五殿律法书，重新至尾细心看了几遍，只见上面记录着：人间凡人，犯以下律法者，入五殿后押诛心小天国。
我昂首再拜，方才站起家来。
在两旁牛头马面的喝斥声中，被鬼卒押上的一干本来呼天喊地惨痛哀嚎的鬼犯见到不怒自威的阎罗王，顿时噤若寒蝉，跪在案下听候阎罗王审判发落。
受过此刑的鬼犯，再押到一个庞大的磨盘前。鬼卒把恶鬼从磨盘口中塞入，两个鬼卒鞭策石磨，不一会，从石磨底部就流出了一滩脓血。
阴司之鬼，都觉得包拯是大慈悲心，常常发放冤死之魂还阳，因此才被幽冥教主地藏王菩萨降调至第五殿。如许的话，即便阎罗王大发慈悲，想发还冤死之魂，也因光阴长远，凡人身后数日，肉身已烂，没法还阳。
包拯额头上那一新月儿肉痣，常日视之，仿佛只为一胎记，实则那是一只阴阳之眼，凡世阳间任何事情，在他那阴阳眼之下，忠奸立辨，无所遁形。
见那边鬼犯被阎罗王一一讯断结束，在上过刑后，投入了十六个诛心小天国中，我仓猝给阎罗王跪倒在地。
田产抽匿，分拨难匀；向来账目，清揭复浊；死欠活的难少分文，活欠死的奈失据证，相互胡赖，敷衍不逊，一概舛错，尽推死人。
阎罗王卖力第五殿，实在不是被降调，而是阎罗王本身向地藏菩萨请愿的。颠末阴司前四殿的层层审判，再到第五殿后，由阎罗王严格把关，若真有冤死之魂，则由阎罗王把鬼犯发配至第十殿转世投胎，托生繁华之家，以补冤死之勉强。
三党亲戚，抱恨批评；后代存私，朋友失期；略有几个，驰念前情，抚棺一哭，嘲笑两声；
更有恶报，男受宫刑，妇生怪病；子被人嬲，女被人yin；业皆消逝，房屋火焚；大小家事，倏忽罄尽；作歹相报，非独阴魂。
一不敬鬼神、猜忌是否有因果报应者；二殛毙生命者；三善愿没完就先去犯法作歹者；四靠近险恶、行动弊端、违背正理、以私心自利为目标学习方术、妄图长生者；
如果鬼犯活着之日，为人仁慈，则不登望乡台，经第五殿时，由阎罗王宣判直接送到第十殿，转世投胎。
“怪不得吵嘴无常说五殿阎罗王姓包！”我心中暗自考虑：“公然是北宋名相包拯在阳间为王，连额头上阿谁特有的标记都和戏文传说中的一模一样。”
恶鬼被押下望乡台后，再在公堂前受刑。先把恶鬼按在铁桌当中，用刀把恶鬼剁成一块块肉酱。
我立下心中明白，这就是五殿阎罗王，更让我心奇的是，阎罗王那乌黑的脸上，额头正中，竟然有一弯新月型的肉痣。
只要被阎罗王鉴定有罪的恶鬼，才让鬼卒押上望乡台，让他们能瞥见本身生前的故里，能听获得人间熟人所说的话和所做的事。
鬼判伸出左手，平空多出了一卷书，递给我道：“明王，奉阎罗天子之命，把这五殿阴司律法之书让你观之。”
受完几刑，众鬼卒再奉阎罗王之命，把鬼犯打入十六诛心小天国中服刑。
望乡台高四十九丈，以刀山为坡，一共有六十三级，每登一步，双脚都踩在刀刃之上，鲜血直流。
更是不时有飞刀火石呈现，只见阴云中，飞刀、火石纷飞，从空而降，犹以下雨普通，鬼犯插翅难飞，无不粉身碎骨。
阎罗王看到跪着的我，微微一笑道：“明王，你起来吧。你又不是鬼犯，是地藏菩萨请来的客人，何必下跪？”
被阎罗王鉴定有罪的鬼犯，被鬼卒押到一座高台之上。那座高台，名叫‘望乡台’，台面如一张弓背，朝向东南西三个方向，那弓背形的台面，长八十一里路。望乡台的前面如一根笔挺的弓弦，前面都是剑树。
除了对鬼神的畏敬之心外，我心中实在对阎罗王包拯佩服得很。
我不住地为那些阳间间犯错误的幽灵感喟，他终究明白了地藏菩萨让他观光天国的真正企图：把天国惨状奉告世人，让世人多积阴德，身后免受天国之苦。
因为诸佛菩萨有无数化身，就如杭州灵隐寺道济和尚是降龙尊者转世尘寰、佛陀座下弟子金蝉长老被贬下界托生为玄奘终究取经重修改果成为旃檀功德佛普通，包拯也是阎罗王毗沙王在尘寰的一个托世化身。
我昂首瞥见阴沉森的宫殿上南一块巨幅匾额，那匾额黑底白字，上书六个大字“第五殿阎罗王”。匾额上面摆布挂着一副楹联：是是非非地，明显白白日！
为恶之人身后，见到他在阳间的亲人，遗言不遵，教令不可；凡事情换，逐件改过；苦争财物，搬运无存；男思另娶，妇想重婚。
五欺善怕恶、险恶地痛恨他报酬甚么不早死者；六计算名利、是非，嫁祸别人者；七奸-yin妇女、设想令妇女落空贞操、勾引妇女委曲地顺服本身的yin意，或者否定有无暗害之意，与妇女迷恋yin乐者；八损人利己者；
