第一百七十一章 神通敌不过业力

目犍连尊者的神通, 能够晓得畴昔现在未來的事情, 有一次佛陀的弟子们要求佛陀讲释迦族往昔的生人缘, 佛陀想到这个问題, 讲到好的处所不免像是自我鼓吹, 佛陀考虑今后, 就叫目犍连代为宣,目犍连应用宿命通, 察看长远劫來的事迹, 历历如绘, 他把释迦族的汗青, 很详细的论述出來, 大师听后都感到佛陀降诞于释迦族中成绩觉, 不是沒有人缘,目犍连尊者, 就是常常为佛陀代座法的人,又有一次, 比丘们像开座谈会似的调集在一起, 大师都陈述对修学佛陀教法的心得, 目犍连尊者出七佛通偈, 偈云：‘诸恶莫作, 众善推行；自净其意, 是诸佛教, ’

诸比丘中, 仍然另有些放不下的人, 他们感喟点头, 无穷伤感的对佛陀道：‘佛陀, 我们也晓得应当要有为教捐躯的精力, 但目犍连尊者现在就捐躯了, 实在嫌早了些, 有很多弘化的奇迹, 都需求他來带领着去做, 佛陀, 他的此次遭受, 您如何不早些奉告他, 让他有个防备, ’

甚么是诸佛的教示, 从目犍连尊者简朴的偈语中, 使初学者很明白的晓得佛教的义理, 这偈语, 和尊者目犍连一样, 大师都把他不时记在心中,目犍连尊者的神通, 在佛陀的弟子中沒有人能和他比拟, 他就觉得凡事应用神通是沒有不成的,神通的应用, 确是便于接引众生, 但是神通不能违背因果法例, 不能赛过业报, 不能摆脱存亡烦恼, 也是究竟,有一次, 佛陀的故国迦毘罗卫城, 遭到憍萨弥罗国的琉璃王的侵犯, 佛陀开初也曾为爱国的热忱所动, 想为故国着力帮手, 佛陀曾三次坐在路上禁止琉璃王的雄师, 但琉璃王逢到佛陀, 固然每次回军, 但报仇和侵犯的恨心绐终沒有扑灭, 佛陀晓得因果业报的事理, 应当要把它结束, 佛陀尽了爱国的心后, 就只要他去,但是, 目犍连尊者的神通还不能体味到无尽的业报, 他得知琉璃王雄师包抄了迦毘罗卫城的动静今后, 很冲动的对佛陀禀告道：‘佛陀, 迦毘罗卫城遭到琉璃王的侵犯, 我们为了救援全城的群众, 应当要着力帮手, ’

佛陀谛视了目犍连一会, 就用慈和的口气答复道：‘目犍连, 释迦族中受宿世的罪业之报, 这是共业所感, 你不能为他们代受, 他们不忏悔罪业, 一味骄横, 不改往修來, 腐蚀了的房屋, 终要倒下來的, ’

佛陀是体证到宇宙的真谛, 人间上所要生的统统, 佛陀大智觉海中早有所知, 佛陀沒有像诸比丘那么冲动, 佛陀很宁静的奉告大师道：‘目犍连是我弟子中神通第一的弟子, 他不是不能同外道对抗, 而是因为有一次琉璃王侵犯迦毘罗卫国时, 他用神通救不了城中的群众, 他晓得神通敌不过业力, 精神是无常的, 业报是要告终的, 目犍连畴昔生中, 以捕鱼为业, 不知有多少生命为他委曲而死, 你们不要难过, 目犍连固然去世了, 但真谛是不会灭的, ’

轮王点头道：“明王, 仙佛所修, 是消宿世之孽障, 修來世之福祉, 宿世之业, 不成制止要在当代获得报应, 我虽为阴司十殿阎罗, 可还是下界仙, 不能悟我佛广博高深的思惟, 地藏菩萨有命, 让我报告这些故事给你听, 就是为了让你有所悟, 从而再修果, ”

‘不过, 佛陀, ’放不下的比丘们：‘我们终感觉目犍连尊者被害的遭受太惨痛了, 」

目犍连尊者听了佛陀的话后, 他固然晓得这是究竟, 但他又想到他的神通, 他要以神通來救援城中的群众,琉璃王用百万雄师围困迦毘罗卫城, 水泄不通, 甚么人都没法通行, 唯有目犍连能用神通腾空飞入城中,目犍连进入城内, 在释迦族中找了五百位优良的人, 他升空用钵把他们摄装起來, 再空中飞出,出城后, 到了安然地带, 目犍连翻开手中捧着的钵, 想放出五百位的释迦族, 哪知不看则已, 一看之下, 目犍连大惊起來, 原來钵中藏着的五百人都化为血水了,目犍连尊者到这时候, 才完整憬悟到佛陀所的因果法例不成违背, 就算是有神通, 也敌不过业力,目犍连依仗着他上天上天的神通, 帮忙佛法的鼓吹, 其功甚伟, 但佛陀早就过, 神通不是究竟的法门, 长眉罗汉, 是优填王的大臣, 名叫宾头罗波罗堕, 跟从佛陀削发后, 获得神通, 曾在白衣前夸耀, 佛陀很不客气的呵叱过他一次, 并且号令他和僧团隔开, 单独到西瞿耶尼州去教养, 唯有目犍连的神通, 佛陀不但沒有斥责, 并且常常加以赞美,佛陀不是偏疼, 佛陀晓得一个究竟, 以目犍连的神通助其宣化固好, 但目犍连应用神通的成果, 不能赛过业报, 小我所造作的业力要了, 就是有神通, 也不会不死, 佛陀就想以这个究竟能够教诫先人,目犍比春秋固然垂垂的靠近老的边沿, 但像行云流水的布教糊口, 他是越來越有精力, 他不晓得因为他对佛陀的教法热情鼓吹, 才更遭到妒忌, 外道对于佛陀沒有体例, 但他们等候机遇要暗害目犍连,目犍连荷担弘法利生的任务, 有一次在鼓吹真谛的途中, 颠末伊私阇梨山下, 被当时的裸形外道看到, 他们就从山上推下乱石想要击杀目犍连, 乱石像雨点普通的落下, 目犍连无常的肉身被打成肉酱, 但裸形外道两三天内不敢走近目犍连亡身的处所, 他们惊骇着他的神通力,但是目犍连为了传播佛法的菩提种子, 遭受外道的毒害, 为了给后代做个为法捐躯的表率, 他的肉身真的与世长辞了, 目犍连的鲜血不是白流的, 为了弘法利生, 多少先贤圣哲, 在佛陀的慈光晖映下, 踏着目犍连尊者的萍踪, 献出了生命, 献出了统统, 真谛之光, 能不灭于人间, 这是要支出很大的代价,目犍连尊者被外道暗害的动静传到阿阇世王耳中, 大怒非常, 命令拘系凶手, 数千的裸形外道, 在阿阇世王的激愤之下, 都被投进火坑,外道被阿阇世王的正法, 消弭不了比丘们对目犍连殉教的哀思, 大师唉声感喟, 他们都感到人间上的事太不公允, 以目犍连那么大的神通能力, 为甚么不能制止外道的攻击,比丘们心有不甘, 大师调集起來问佛陀, 他们问道：‘佛陀, 目犍连尊者和舍利弗尊者, 同是佛陀上座的弟子, 他是一名那么了不起的人, 佛陀到天宫为母法, 他曾受我们求, 到天宫去看望佛陀；他的母亲因诽谤三宝堕入天国刻苦, 他曾到天国救母, 他是这么一名轰轰烈烈有大神通的尊者, 为甚么不消神通和外道对抗呢, 起码, 他为甚么不遁藏外道的暗害呢, ’

从这些比丘对佛陀的问话, 便可晓得他们对目犍连殉教的冲动, 也能够晓得诸比丘对目犍连的敬佩, 佛陀又再用安抚鼓励的口气对大师道：‘诸比丘, 目犍连殉教的时候, 并不是他不晓得防备, 他有大神通力, 他能够保卫本身不死, 但这不是究竟的体例, 修行人不成违背因果法例, 目犍连在因中补鱼, 杀生的业要告终, ’

‘并且, 目犍连早就愿要把他的生命献给真谛, 现在满了他的欲望, 他很欢乐入灭, 我的弟子都能有目犍连捐躯殉教的精力, 佛法就更加扬泛博, 诸比丘, 你们应当师法目犍连尊者, ’

轮王的这一番话, 让我骇怪不已, 我吃惊隧道：“轮王, 莫非仙佛也不能窜改本身的运气, ”

佛陀开示的法语, 比丘和比丘尼们听了非常打动, 一个目犍连的色身故亡, 将有无数的目犍连为了鼓吹佛陀的真谛, 为了圣教的传播, 志愿而欢乐的踏着殉教者的萍踪向前迈进,我们应当为目犍连尊者的殉教而喝彩,听轮王了这么多有关目键连尊者的故事, 我不由心中迷惑起來, 我晓得, 这是轮王在以目键连尊者的事在唤醒我的憬悟, 可我却感觉我离他想剖明的意义, 老是差了那么一点而不能自悟,轮王看到我苍茫的神态, 严肃隧道：“明王, 你为佛前弟子, 可也是因为佛动凡心, 这才积下业障, 世人间, 我奉告你目键连尊者的故事, 你莫非还不明白吗, 纵使目键连尊者为佛陀最正视的弟子之一, 并且神通第一, 可他仍然敌不过本身所造下的业啊, ”

「诸比丘, 你们不要这么想, 存亡的问題, 在憬悟者之前是不成问題的, 有生就有死, 死是不必惶恐惊骇的, 要紧的是对于死时有无掌控, 只要目犍连尊者, 亡身的时候并不迷, 而进入涅槃才真宝贵, 唯有目犍连尊者为了鼓吹佛陀的教法而捐躯, 这才是无穷之美, ’