第七百四十七章 参佛告别（完结）

因为时候严峻，再加蒙煮气力不济，故事中呈现了很多整齐不齐，诸多瑕疵，使得作品格量不尽人意。今后，蒙煮定会不负众望，尽力以赴改正不对，以全新的面孔揭示新作。也但愿读者朋友们，多多提出贵重的定见和观点，蒙煮由衷感激！

《扶乩判道》结语：

“只如果大千天下有头有脸的人物，皆被大天尊聘请上了。而至于妖师，他有本身奇特的观点和修炼法门，底子没有需求去参与佛教这些嘉会的。”大觉答道。

而就在大觉从这个大洞穴一分开，眼看两界相连的界结通道就要闭应时，徐央顿时纵马跃入了灵界内，紧跟着，敞开的通道才逐步的闭合完整。

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连贵听到高空传来非常后，中间的大虎小虎和徐央等人，也重视到了高空呈现的异响，就瞥见一道夺目又通俗的大洞穴，如同虚空中的伤疤普通，鲜明呈现在万丈高空上。

连贵等人，只是看到徐央骑着独角兽来到了万丈高空，但是却听不到两边在空中说些甚么。正迷惑不解的时候，就听到徐央要告分袂开了，顿时恋恋不舍的。

“这大天尊，恰是‘三世佛老’。而你有幸插手‘三坛蓬海嘉会’，不但对修为大有裨益，并且还能够增加见闻，还能够多多交友灵界诸多神通泛博之人。这算不算是件天大的美事啊？”大觉说道。

“当初你跟何教主进入灵界后，偶遇了大天尊，乃是一场千百世修来的福分。而我则奉大天尊旨意，特地请徐教主去插手百年一遇的‘三坛蓬海嘉会’的。”大觉解释道。

大觉摇摆一下拂尘，回身踏入了灵界内。

徐央嘿嘿笑着点了点头，问道：“三世佛老停止的‘三坛蓬海嘉会’，都有甚么人去参与呢？鲲鹏祖师会不会前去呢？”

＊仆人公“徐央（徐聿央）”，名字出处于老友“徐建英”。

徐央听到对方是奉甚么大天尊的旨意，请本身去插手甚么“三坛蓬海嘉会”的，一愣，起首不解大天尊是何人，而去插手三坛蓬海嘉会又有甚么好处？

“徐大哥，产生了甚么事情了？为何高空会莫名其妙的呈现这个大洞穴了呢？并且看模样，内里还呈现了一小我，是谁啊？”世人你一言我一语的问道。

世人听着徐央一番解释，越听越感到震惊，没有想到徐央还熟谙对方，更没有想到本身能够有幸见到如许奇特的事情呈现在面前。

＊从2015年10月1日开端写，至2016年12月23日写完。

徐央迷惑重重的说道：“这个大洞穴，就是通往灵界的通道。而他，则是跟我有着不解之缘，一个高深莫测的世外高人。”说着，也缓缓地站起家，瞻仰高空，不解大觉如何来这儿了？

只见这个大洞穴呈现在虚空中的一刻，就看到此中徐行走出一个白发童颜，神采奕奕，手执拂尘的老羽士。而其只是站在大洞穴当中，并没有踏步走出来，越加显得此人奥秘莫测。

＊改正：从古至今，很多都城唯有前朱雀门和后玄武门，则贫乏了左青龙门和右白虎门，即便有也很少来利用。启事是左青龙乃是繁华门，即吉门，供朱紫出入。右白虎主肃杀，乃凶门，是刑犯出入场合。

徐央点了点头，正要纵马跃入灵界内时，鲜明想到了连贵等人，低头朝下方声音滚滚的喊道：“各位，我现在要去一趟灵界，就跟大师别离了。今后如是有空，我再来看望大师。。。。。。”

徐央听到对方果然是有事情找本身的，但又想到如果真有美事来找本身的，岂不是会违背对方的做人原则了？迷惑不解，问道：“叨教是甚么事情？”

徐央骑着独角兽，一起来到了大觉的面前，笑问道：“大觉前辈，多年不见，一贯可好？”

从2016年1月1日网上更新，至2017年3月1日更新结束。

＊清咸丰天子期，先有慈安皇后，厥后慈禧为咸丰生一子（即同治天子），也是独一儿子。待咸丰身后，慈安皇后变成皇太后，而慈禧居功甚伟之下也成为另一个皇太后，形成了后宫中存在两个皇太后。

徐央朝着四周望了望，也不晓得等下次再返回下界时，又会是在甚么时候了？

徐央朝着大觉点头说道：“走罢前辈！”

徐央看到虚空处呈现的这个大洞穴第一眼，就认出这个大洞穴是通往灵界的通道；而朝着洞穴中的此人举目了望，惊奇的认出此人乃是大觉，一愣。

“世上无难事，只怕故意人。想要找到徐教主，也不过是轻而易举的事情罢咧。”大觉笑说道。

“徐教主，时候也不早了，还是快点儿跟我前去灵弥山，去插手‘三坛蓬海嘉会’罢。而你心中各种的疑问，来日方长，你自会渐渐晓得，而本座今后也会渐渐给你解答的。”大觉催促道。

“善哉。本座跟徐教主在甘省别离这么久，也实在的想煞我也。本座来找徐教主，实则是有美事来的。”大觉笑说道。

徐央问道：“大觉前辈，为何三世佛老不让何教主来叫我，倒是让你来传达这个好动静了呢？”

《扶乩判道》至此结束。

“善哉。至于为何，本座也不得而知。本座若不是看在当初在甘省时，我遭受了不测，而你又能够挽救我一命，我才受命前来传唤于你的。”大觉答道。

＊改正：圣莲教即白莲教。天国神教即承平天国。正东教即东正教。主天教即上帝教。

＊清朝光绪三十年（1904年），中国最后一名状元叫刘春霖，是由慈禧太后钦点。

徐央内心非常费解，不晓得像三世佛老和鲲鹏祖师如许的无仇敌物，在灵界会有多少？

＊心声：本来想要将此书定名为“判道”，怎奈此名已被别人抢先，就不得不画蛇添足，添上“扶乩”二字。固然翻来覆去看来多此一举，但蒙煮不得不添上一枝，鉴别对待。

因而，徐央将内心的迷惑扣问对方。

徐央听到对方一番话，悄悄吃惊，意味着：只如果妖师如许程度以上的人物，底子就没有需求参与佛教的嘉会；而低于妖师程度的人物，则接踵被三世佛老聘请过。

而就在世人迷惑对方来此做甚么的时候，就听到高空传来幽远而宏亮的声音：“徐教主，见到本座来了，还不前来相见？”

＊多谢各位读者和朋友们悠长以来的支撑与厚爱，蒙煮在此不堪感激！

＊1853年（清咸丰三年），承平天国雄师攻占金陵城，定都于此，改名为“天京”，即南京。

徐央听到对方叫本身，感受是有事情找本身的，朝着身边的世人说声失陪，就骑着独角兽朝着高空而去了。

徐央没有想到本身当初在甘省作战时，只是将成为石像的大觉带离险境，对方现在就知恩图报的酬谢本身了，也是出乎料想，笑说道：“本来如此啊！”又问道：“前辈是如何晓得我在广州这儿的？”

徐央经对方这么一解释，喜出望外，从而才明白了插手“三坛蓬海嘉会”是有多么的首要，更没有想到三世佛老会聘请本身去插手，有点儿受宠若惊。

但是，令徐央感到迷惑不解的是，何教主不是就在三世佛老的身边么，为何不请何教主来唤本身，却独独让大觉来唤本身了？

徐央看着下方的世人向本身挥手，并一个个在那儿大喊大呼着甚么，因为本身跟世人相隔甚远，而世人又没有薄弱的内力，则是听不清世人说些甚么？