第一章 凤凰地
从古至今，好风水无外乎都背山面水，负阴抱阳，总的来讲该当具有四个根基前提：玄武低头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。前人常说仰观天文，俯察地理，应用到精美的风水布局上更是缺一不成。
也有人说暮年间一个背着破承担，手拄木棍，衣衫褴褛的乞丐路过童家村时偶尔发明了凤凰地，看出那是一处风水绝佳的龙穴（真穴），他便悄悄地挖出墓仆人的遗骨，再把承担里装着的他父母的骸骨葬出来。其企图不言而喻！
我那仁慈慈爱的奶奶曾经这般给我描述那蛇精：它头大如瓮，水桶腰，身长百丈（或许更长），吐出的信子宽如炕席。它每隔三百年会下山喝一次水，它从林子里出来的时候，电闪雷鸣，飞沙走石，遮天蔽日……它把脑袋贴光临仙河的河面上，尾巴却还留在红叶林中。它张嘴一吸，半条河就没了。当然拿如许的故事来恐吓一下那些心智尚未发育健全且又调皮恶劣的小孩子是能起到立竿见影的结果，不过对于咱如许受过九年任务教诲的果断的唯物主义者来讲恐怕是要对牛操琴了。
这家伙可不是甚么叫花子，而是南边来的精通寻龙点穴之术的地师。自那今后的几年里，村民们诧异地发明，每到腐败、七月十5、十月初1、大年三十、亡者忌辰等祭奠亲人的首要节日，保准有一张操着外埠口音的陌生面孔鬼鬼祟祟地跑光临仙河边，对着佛爷岭的方向烧赋税（方言，纸钱）。
小鬼子先是从本土网罗懂风水、军国主义思惟狂热的衣冠禽兽构成“风水挺进队”。这帮牲口有构造有打算的对中国实施文明侵犯，他们肆意盗掘古墓，猖獗劫夺、盗窃贵重文物，好事做绝，十恶不赦。厥后战事吃紧，本国的风水先生不敷用了，小鬼子就威胁利诱中国地师充当犬牙。
且看这凤凰地，中心崛起如泡，太极晕(别名圆晕，活力披发升腾，在墓穴上方氤氲成一圈淡淡的彩色光晕，以望气术见长的风水门派的世外高人称之为“地着花”。有道是三年寻龙，十年点穴，天星下照，地气结穴。若想习得观星奇术，必先开天眼，然火线能捕获到那诡异莫测的气晕，进而择取上吉之壤)若隐若现，其下穴眼（金井）乃地脉活力会聚之所。两边的龙虎砂拱卫缠护着穴场，左边青龙峰蜿蜒伸展，连缀起伏，苍松苍翠，穴前明堂坦阔，曲水环流，水口关拦堆叠；放眼了望，山岳林立，近有案(案砂，形如当代衙门里官老爷坐堂断案的几案，主官贵)远有朝(朝山，像臣子一样朝拱作揖，亦主官贵)。特别是右边的白虎峰卧俯和婉，端圆娟秀，被一片富强的黄栌（红叶）树林覆盖，林间群鸟啁啾，花香四溢。不管是观情势还是辨理气，这里都不失为一处砂环水抱、藏风纳气、百鸟朝凤之真龙佳穴。
另有人说题目就出在佛爷岭上，这佛爷岭的形状酷似一尊坐佛。在本地百姓心中，此山乃是佛的化身，佛光普照，法力无边。你凤凰地龙穴中会聚的活力再充盈，风水格式设想得再完美也不成能压佛祖一头。
我在一个山净水秀、民风浑厚的小山村――童家村里长大。
临仙河的西面是一座峻秀雄奇、岚雾缥缈、连绵横亘上百千米的山脉，临仙镇的人都管她叫做“临仙山”。来龙（风水术语，当代堪舆家以龙喻山，将山峦迤逦起伏的姿势称为龙脉，来龙即指向穴山伸展的龙脉）行至童家村劈面的“佛爷岭”上以后山势蓦地变缓，开端向着山下的穴星坡地延长，在过峡(运送龙脉灵气的通道)绝顶处有块“凤凰地”，其形状酷似一只展翅翱翔的凤凰。
到了百姓当局期间，Y县迎来了一名姓杨的县长。杨县长是韩主席的亲信，此人铁石心肠，手腕倔强，上任后的第一件事就是要禁烟和剿匪。甭管你是开烟馆的还是抽大烟的，第一次抓住会用烧红的烙铁在胸口烙上字，第二次抓住往脸上烙，第三次再抓住直接拖出去枪毙。有一回，冯玉祥将军来县里颁发抗日演讲，在观察完工作后委宛地劝戒杨县长应少杀慎杀，没想到杨县长却理直气壮地答复，锄地免不了铲棵好苗子！
凡人天然看不出这此中的门道，可地师内心清楚，石头根部连接着地表深处的龙脉。他拿出随身照顾的锤子和凿子，解下棉布腰带包裹住锤头，然后在“凤凰”的脖子上凿出了一个三指来粗的洞。
建国之前的临仙镇地理位置非常特别，它是Y县（现Q市）西南山区的一个小镇，北部靠近齐国故都临淄，西边与蒲松龄的故乡淄川交界，南通临朐。其辖境内群山连缀，树木富强，阵势险要，易守难攻，在明清两朝一向是Q州府的西大门。
据老辈人讲，几百年来，四周十里八村的几个大姓为了争夺那块风水宝地，明争暗斗，流血抵触不竭，乃至不吝斗个你死我活。但是怪就怪在，除了明朝万积年间有户人家在争得那块风水宝地后，出过两位进士，做到了侍郎一级的高官，而后不管谁家接办，将先人遗骨葬出来，这家人必然遭殃，轻则破财伤丁，重则家破人亡。别说金榜落款了，连孝廉(举人)都没出一个，最后他们又不得不忍痛把先人的棺木迁到别处安葬。
另有人说……哼，这就不得不提及日本帝国主义臭名昭著的“四光政策”了。抢光、烧光、杀光，外加一条破光。
特别是民国初年，军阀混战，匪患猖獗，各种权势盘根错节。再加上比年闹灾荒，本地百姓苦不堪言，几近每个村庄都建立了自救自保性子的官方道会门构造“红枪会”。村中青丁壮忙时筹划稼穑，闲时舞枪弄棒，在乱世当中靠着代代相传的血性和剽悍民风艰巨保存。
我姓童名狡，字狡童。请诸君切勿望文生义，实在我打小就是一个尊敬师长、酷爱劳动、勤奋好学的庄户孩子。
关于凤凰地为何会由吉壤变成凶穴，古镇一向传播着如许几种说法。有人说密林深处暗藏着一条大长虫，它日夜修炼，一点点吸干了龙脉运送给龙穴的灵气，致负气脉干枯。虽说风水的精华是得水为上，藏风次之，但实在最要紧的在于一个“气”字。地理五诀龙(觅龙)穴(点穴)砂(察砂)水(观水)向(取向)，概而论之就是一个“气”字。这跟人活一口气同理，人只要死了才算咽下了最后一口气。你气都没了，风水焉有不破之理？
此中几个胆小心细的村民感觉此事必有蹊跷，因而相约一起跟踪阿谁外村夫，并很快窥测到他的奥妙。气愤的村民立即跑去陈述老族长，老族长带领村里的几个青丁壮将地师抓住，打了个半死，扔出村庄，并警告他永久不要踏入童家村地界半步。
传闻厥后杨县长在束缚战役中被我军俘虏，病死在了天津的一所监狱里。临终前他烟瘾发作，抓心挠肝，身材伸直成弓形，好似一只干瘪的虾，死状甚是痛苦。
数月以后，地师养好了伤，趁着月黑风高，偷偷潜回童家村，他摸索着进入凤凰地，径直奔向位于宅兆东边的一块光滑曲折的大青石。那块凤石看上去像是从地里长出来似的，做出一副引颈长鸣的姿势。
久而久之，凤凰地成了令人闻之色变的可骇去处。我小时候常和火伴们去佛爷岭的红叶林中掏鸟窝，远远地看到长满野草的凤凰地里有几座空坟，煞是萧瑟可怖！传闻长虫（北方人管蛇叫长虫）最喜好呆在接收了尸气的空坟里。乃至有人干脆将凤凰地与传说中生者勿近的养尸地划一而论。
禁毒事情步入正轨后，杨县长决订婚自带领保安团去临仙镇剿匪，红枪会也跟着打头阵，成果他们中了匪贼的埋伏，死伤惨痛，杨县长差点把小命扔在大山里。
如果把墓仆人看作是一名已经薨逝的君王，那么玄武就如同卫士般昂首下顾，而东青龙西白虎则很像是两条胳膊交抱住陵墓，朱雀就像是百官朝拜君王一样，凤鸣歌舞。
七七事情发作今后没几个月，日本人在青岛登岸。杨县长晓得青岛一丢，鬼子沿着胶济铁路，用不了几天就会打到南阳城（Y县城南城，县当局地点地）。千万没想到的是，这位老百姓眼里的“彼苍大老爷”竟然撇下阖县子民，弃城逃窜了。
不过，我起首得承认本身算是一个猎奇心比较重的家伙，对统统未知事物表示出的那种激烈的蚀心入骨般的摸索欲望绝对超越任何一个同龄人。
另有人说是白虎峰上的红叶林在捣蛋。每到霜降骨气，晨雾迷蒙，漫山遍野的黄栌红透半边天，好像一片赤色陆地。那枝叶上挂着薄霜，明晃晃亮晶晶，北风袭来，摇摆生姿，迷睛夺目。但是风景虽美，却覆盖着一股杀气，冲散了穴场的灵气。
天上有日月二曜、北斗九星、四兽二十八宿，地上便有与之对应的山川平洋、各种修建物及门路，这叫在天成象，在地成形。正所谓“上等地师观星斗，中等地师看水口，劣等地师拿着罗经满山走”，只要学会观星望气才称得上是真正把握了堪舆学的精华。
村前有一条大河蜿蜒流淌，河水四时长流，碧波泛动，两岸水草丰美。河东岸，良田沃野，村舍井然。从山西洪洞大槐树下迁来的第一代先民在此扎根落户那一天起，这赖以保存的水源便有了一个风雅的名字“临仙河”。
神鸟的嗉囊被掏空，数年今后，龙气（龙脉之灵气，即龙穴之气）泄漏殆尽，凤凰地的好风水天然也就不复存在了。
在北伐军还没有打到山东，县公署呈现权力真空，城防废弛之际，几股权势最强的匪贼合兵一处，构成一支两千多人的步队，浩浩大荡杀向县城。他们几近兵不血刃就攻占了县城，将繁华的北关贸易古街劫掠一空，然后四周奸骗妇女，杀人放火，弄得民不聊生。
谁加的？我加的！何为破光？就是把占据区内汗青上的文昌武盛之地，包含中国的正规军、杂牌军、游击队（国军和八路都有游击队）、武工队、除奸队，乃至是民团、红枪会、匪贼、游侠等各种抗日武装常常活动的地区内的统统好风水十足想方设法给你破掉。甚么叫全面侵华，呜呼哀哉！
四周几个县的匪贼在此聚义，他们占山为王，打家劫舍，对抗强权。因为占有着得天独厚的地理上风，这里便成了草泽豪杰的天国。历代官府也都曾集结兵马进山剿匪，但多数环境下不是被整得灰头土脸，就是大败而归。
直到现在，混迹于如许一个光怪陆离而又轻易丢失自我的期间，我仍然不敢拍着胸脯号令本身已经真正长大成人。但毫不夸大的说，在我身上产生过的和将来将要产生的一些古怪故事充足写几部像当代汉语词典那样厚的小说了。
墓仆人就比如那压在五行山下的孙猴子，上天无路，上天无门，只怕是永久不得翻身了。即便是个风水学的门外汉也晓得，不要把先人的骸骨埋在寺庙四周，逝去的亲人的阴魂跟神灵争香火，乃以卵击石之举，只会给子孙后代招来霉运。
北玄武即背景，南朱雀指的是穴场(明堂)火线砂(阴阳宅四周的山丘、房屋、门路等景观)水组合的形状，于山则要端方秀拔而又活泼明朗，于水则要盘曲回旋，清澈甘醇，因地之活力乘风则散，界水则止，故而气的踪迹便是水的行迹。
