第一章 祖传玉玦
全部异变让他又惊骇又怪诞，但让他更吃惊的是，当他照着镜子正筹算研讨这个纹身时，他整小我从镜子前消逝了，而等他再次呈现时，倒是在别的一个空间以内！
封易地点的封家也是出自屠龙一族，这是他爷爷归天时奉告他的，他们的家谱能够追溯到东汉末年，他们这一支的先人叫封衡，是三国期间魏国的一个方士。
这件传家宝是一件玉佩，这块玉佩并是传统的环形，而环形中有个缺口，玉出缺则为玦，这块玉佩被称为玉玦。
这两篇羊皮卷都是上古传播的练气观设法门，内容广博高深，老祖自称从两卷观想图悟得一外相，只练成了一些望气养气的法门，并且他的《容成养气术》也是是以而总结出来的！
封易对这个空间更加的猎奇，而在屋子中间，蒲团和炉鼎的中间，他终究找到了关于这个空间的先容。
封易一看就明白，这些应当是封家老祖封衡留下来的，而这座茅草屋应当是老祖的结庐之所。
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传闻这个流派是从两千多年前秦始皇期间开端传播的，当时秦始皇为了让本身的江山千秋万代，专门巡查天下让身边的方士找龙脉，找到以后就粉碎这些龙脉。
这块玉佩为甚么让封易信赖祖上是一个摄生有成的羽士？
第一，这位老祖宗竟然活了两百一十二岁，从东汉末年活到魏晋南北朝，公然是一名神仙人物！
因为是古文，封易连蒙带猜，勉强体味了这篇自传，此中有几个首要信息：
不过封易可不会这么做，因为他没法解释这些竹简的来源！
顶上一排摆放着几本绢帛材质的小册子，封面上的名字，别离是《容成养气术》，《墨隐形法》，《灵宝卫生经》，《针灸甲乙经》，《青囊经》，字体是东汉末期风行的隶书。
最后，也是一个关头信息，架子上的那两卷羊皮，一卷是老祖师传的《五岳真形图》，另一卷则是老祖进入封灵界后发明的《屠龙技》！
龙玦上的纹饰线条天然流利，玉质古朴高雅，因为龙玦多出于商周期间，以是团体看起来古意盎然。
第二，这块玉佩来源不明，是老祖游历山川时偶然获得，按照他的考据，这块玉佩是商周之前，大禹治水时呈现，炼制这块玉佩的应当是上古炼气士！
算算时候，东汉离现在也有一千八百多年了吧，这么长的时候，如果在内里估计这些种子都化成灰灰了，但在这个空间内里，竟然保存这么无缺。
除了这排书架，右边的木架上则是一个个小麻袋，每个麻袋上还标驰名字，比如“人参”，“黄芝”，“仙茅”，“当归”，“曲莲”等等，都是一些中药材的名字。
这些方士中有勘舆妙手，望气，寻龙，点穴，无一不精，为了逢迎秦始皇的爱好，专门研讨了屠龙术，也是以构成了屠龙一脉，源远流长。
狼狈地从地上爬起来，他才细心打量着四周环境，不但茅草屋，屋前另有一亩多宽的田垄，仿佛有人在这里耕耘过，只是现在田垄上空空如也，一样寸草不生。
《品德经》，《庄子》，《墨子》，《管子》，《论语》，《春秋》等一些能看的着名字，他还熟谙，但其他用商周甲骨或先秦古篆等写的竹简，那就抓瞎了，乃至连反正都不晓得。
全部房间一目了然，此中只要两个木架上摆放着一些物品。
而最古怪的处所，是巨山脚下有一块约十亩周遭的小高山，高山上竟然有一座野生陈迹较着的茅草屋。
封易推开茅草屋的木门，细心打量之下，安插有些粗陋，中间是一个蒲团，一座炉鼎，两边别离立着两个木架，前面是一张木床，床上还整整齐齐叠着一床被子。
而这些麻袋里装着的就是这些药材的种子，封易取出一把，发明这些种子竟然还新奇的，仿佛一点干瘪枯萎的陈迹都没有。
除了这几本册子，这一排另有两卷羊皮，棕黄色，质地非常古朴，封易猎奇一一翻开，这两卷羊皮竟然是一片空缺？
莫非这个空间有保鲜结果？
这内里有个奥妙，这个奥妙是他偶然中发明的，有次他不谨慎手指破了道伤口，流血了，血恰好滴在他随身照顾的玉佩上，异变俄然产生，当玉佩上的龙纹沾满他的血液后，蓦地发作出一阵激烈的光芒，光芒一闪，玉佩消逝不见了。
传闻或许不成信，但封楚自从爷爷手里获得一件传家宝以后，他便信了。
那是一个奇特的空间，封易呈现时却高耸地漂泊在半空中，惶恐四顾之下，面前蓦地呈现一座巍峨矗立的巨山，山后是一条连绵不晓得多少万里的山脉，山脉逶迤盘曲如长龙，一眼望不到绝顶。
全部空间的天空灰蒙蒙的，在这庞然巨山面前，漂泊在半空中的封易如同一只纤细的蚊虫，毫不起眼。
传说在风水勘舆中有一个特别的流派，他们被称为屠龙一族。
这里的屠龙屠的不是真正的龙，而是指龙脉，屠龙也就断龙脉，专挖那些帝王将相的祖坟。
那些位于真龙结穴之所的先人宅兆常常被以为是出世帝王的必备前提，以是在当代，如有人造反叛逆，那些天子们干的第一件事情就是派人去挖那些造反之人的祖坟，想通过断龙脉，泄王气来达到扼杀造反的目标。
这类挖祖坟的手腕，也是历朝历代对于威胁本身政权政敌的一贯奖惩办法，像唐末叛逆兵首级黄巢，明末的李自成，其祖坟都被挖过。
第四，封灵界之以是被称为封灵，是因为老祖发明，这条龙脉底下有一股澎湃浩大的灵气，但却像是被封印普通，躲藏在地底下！
当封易内心猎奇想要去茅草屋看看时，下一秒他就呈现在茅草屋前，从半空降落到高山，高耸的场景变更让他摔了个狗吃屎。
封易翻了翻，这些竹简大多保存无缺，品相完整，应当是可贵的珍品，毕竟颠末秦始皇焚书坑儒以后，能用竹简保存下来的诸子百家文籍已经寥寥无几了，以是如果把这批竹简拿出去的话，说不定会引发考古学术界的颤动。
而想旁观这两卷羊皮则还需求滴血……
第三，老祖称这个空间为封灵界，界中的山脉据他察看竟是一条庞大非常的龙脉，这条龙脉的来源，老祖猜想有两种能够，一是大禹在疏导大水时从神州大地上抽取的大山龙脉，二是传说大禹为了治水，降服了十二条孽龙，将其埋在这个空间中，十二孽龙的尸身化作了这条庞大非常的龙脉！
玉玦为龙形，形状卷曲，龙张口露齿，背饰扉棱，龙身四周另有阴刻的弦纹，云雷纹，这类玉玦则称为龙玦。
但封易平静下来以后，又发明几个古怪之处，他漂泊在半空中却涓滴感受不到氛围的活动，并且脚下巨山，寸草不生，全都是光秃秃的石头，全部空间闪现出暮气沉沉的模样。
封衡，字君达，号青牛羽士，陇西人，是当时一名摄生有道的名家，与同期间的华佗，左慈，皇甫谧等齐名的神医，著有《养气术》，《隐形法》，《卫生经》等摄生名篇，传闻他入山修道150余年，回籍时却还是像20岁摆布的面孔。
他高低摆布翻看一遍愣是没发明甚么非常，只能无法放下，继而察看书架上面几排的竹简。
封易当时就愣住了，等他复苏过来时才发明本身的胸口多了一个纹身，纹身形状与消逝的龙玦一模一样。
这是一篇长长的帛书，上面是老祖用隶誊写就的自传，详细先容了本身的平生和关于这个空间的先容和来源猜想。
封易猎奇地走到左边的木架前，这是一个书架，上面摆满了帛书竹简。
第五，灵气固然被封，但是草庐地点的小平原倒是一片膏壤，这里不但是龙脉的结穴之所，泥土变成了营养敷裕的龙砂，同时底下的灵气也通过龙穴渗入到地表，是以这里的灵气非常充盈，老祖在这里结庐的启事，就是因为这里的泥土能够催生浩繁药材，从而让他的炼丹事半功倍！
