第五百四十六章 兴无灭资

这我最清楚，干部和农夫的确抵触很多，但这怪不到干部啊，干部是为上面做事的，按理不该该整干部啊。

是我孩子写的，说“开门见喜”是封建科学。

刘颖芝满脸迷惑：你被罢免了还运气好？

刘颖芝谢完了年，来喊他们两人喝酒。申智才和龚德兴进屋，刘颖芝倒了酒，说：德兴，让智才陪你好好喝几盅，这鸡是祖宗吃过的，很吉利，你本年运气不好，吃了这鸡来岁运气会好起来。

你是说，我此次被搞死倒是必定的？

那你说，搬动徐司令来庇护一个大队干部有多少概率？像青如许有交谊的人有几个？如果换成江帆，会来管这个事吗？

我跟你开打趣呢，现在哪一家门口不是贴“兴无灭资”啊。现在是越穷越名誉，穷得没一点资产最好，还是我有先见之明，早已“兴无灭资”过喽。

我明白了，这是给农夫出气的一个机遇，但是我当时候不是大队干部，我是“白猪偷吃黑猪受罚”啊。

唉，我不归去当公社干部就是不想挨整，没想到还是躲不过，并且比之前还整得短长，甚么污水都往我头上泼。此次不是智青搬来徐司令救驾，我死定了，我要被定为漏划地主，成内奸了。

当时以为“谢年”是封建科学活动，1958年今后已经绝迹，上面不让搞，人们也偶然搞。现在糊口好转，人们又想起谢年，但不敢公开，只能在家里偷偷搞。

政治活动嘛，不整一批人如何算政治活动呢？你是老运动员了，还不明白吗？

不是一部分，而是绝大部分，跟之前的乡绅的本质没法比，但这也不是整基层干部的来由啊。

是啊，在中国汗青上，基层政权根基上只是到县，县以下是由乡绅节制，束缚后当局通过党构造和浩繁的乡村干部，能够直接节制到各村庄和农夫，这的确是空前的，节制内容也是空前的。但是恰是如许，官员与公众的打仗增加了，官民抵触的机遇也就增加了，而之前泛博公众直接与官员抵触的机遇是未几的。

龚德兴说：不，我本年运气好。

我是不会再当甚么狗屁干部了，这干部是人当的吗？你看，他们不给我结论，平空给我一个撤消职务的党纪处罚，算甚么回事嘛。

因为基层干部是一个新阶层，是以他们对本身的角色扮演与行动贫乏标准，导致了布衣对他们怨气很多。同时因为当局高层对基层干部这一阶层也贫乏提拔与管治经历，使得一部分基层干部本质低下。

哈哈哈，你想想，卖余粮，合作化，公社化，办食堂，炼钢铁，农夫气里积了多少怨气啊？传闻此次四清斗争程元亮抱怨的人列队，会都没法开下去，这就很申明题目。

在阳嘉，“谢年”普通是农历十仲春二十八至十仲春三十。谢年时，家中长辈先将八仙桌安排屋檐下，然后点上一对大红蜡烛，再在桌上放三茶六酒、年饭、馒头、红馃、斋米和肉桶。肉桶里盛有煮熟的肉和雄鸡，雄鸡上插上筷子，并在中间放两个鸡蛋。接着家中长辈望空祭拜，三拜九叩，祈求来年吉利，再燃烧锭帛，鸣放鞭炮，洒酒于地，将插在“口福”上的筷子拔去。谢年后再祭祖宗，即“拜太公”。祭祖前点香持灯笼往祖宗安葬方向的路边“驱逐”祖宗进门。酒斟三巡，然后供饭，再搁筷子于饭碗上，表示供膳已毕；然后三拜九叩，向祖宗祈福，焚化锭帛，然后将酒浇在锭帛灰上。

他们两人相视大笑。

德兴，我传闻了，晓得你不欢畅有怨气，我正想畴昔跟你好好谈谈呢。依我看，你此次固然罢免了，但是没有被辞退党籍，还能够东山复兴，今后枣溪还得靠你。

当龚德兴走进申智才家里时，刘颖芝正在谢年，申智才和孩子们在中间看。

申智才见了龚德兴，忙走出来，又因被他撞见谢年，脸上有些挂不住，说：德兴，你来了，我还正想着到你家去呢。颖芝非要谢年，我是不信赖的。

龚德兴见刘颖芝一本端庄地举着香“接祖宗”，乐了，直想笑。但“接祖宗”是很寂静的事，不能来生人，更不能随便说话，是以龚德兴咽下想说的话，忍住笑，退出门外。

龚德兴笑道：应当应当，这是我们的文明传统嘛。只是这门口贴的应当是“开门见喜”，如何贴“兴无灭资”啊？谢年是为了祈求来年五谷歉收，畅旺发财，贴了这个，意义不是相反了吗？

申智才说：来，德兴，为你本年的好运气，干一盅！

龚德兴一口干了酒，说：智才，你说为甚么要搞一个四清来整乡村干部？

如果成四类分子了，斗也被斗死。德兴，你想想，如果不是智青这么有出息，如果不是徐司令可巧来阳嘉搞四清，你会多惨？而这两个身分是非常偶尔的，这只能说你运气好。

为了稳定乡村？乡村不是很稳定的吗？乡村已经建立了党构造，构造周到，规律严明，中心的号令畅达无阻，雷令流行，自古以来，哪有过这么多完整服从于中心的乡村干部？哪有过政令如此顺畅一竿子插到底？哪有过当局直接能够节制到每个农夫？

我想，能够为了加强对乡村的节制稳定乡村吧？