第三十六章 新春

郑经，生于1642年，郑胜利宗子，乳名锦。

听到家住喊着了开饭，董友才带着儿子坐上饭桌，下人也忙将供品当中的牲肉端下去烹煮，将早已经筹办好的饭菜端上桌

郑胜利回到了金门，安排留守士卒后，就放一些大哥，有家室的老将老兵们回家过年去了。

白饭用菜中的肉汁浇上的，一口吃下去满满的都是闷肉的香气。五花肉用大口铁锅闷地滚烂，就着菜干吃下去肥而不腻。

看到将士们放开吃起来，郑胜利笑着给本身填满了第二盘子饭菜。这时很多兵士已经狼吞虎咽的把第二盘吃完，顿时又起家装了第三盘。

饭盒里乘着一大勺子的猪肉闷菜干，另有一碗扣上去的白米饭以及猪肉汤。

明末清初，大明与满清冲突锋利，几近每天都有着你死我活的战役。但在共同的节日下，汉满两族为了筹办过年，都没故意机去兵戈，此时倒是可贵让神州大地规复了一时的安静。

一整套典礼完成，郑胜利大喊道，“开饭！”

为了便利行军兵戈用饭，郑家军中都没无益用筷子，而是照着郑胜利绘制后代的饭盒的模样，给每个将士都制定了一个大木盒加一木勺子。

而后在房门两侧，分置两株甘蔗，蔗上圈上红纸条，称为“门蔗”，取渐入佳境的吉利寄意。

福建各地过春节虽有些差别，但大抵上都是在除夕之前，家家都要停止全面大打扫和清算天井居室，纷繁备办年货，剪衣料，炊糕做粿，忙得不亦乐乎。

细心地旁观将士的练习，郑胜利不时点头奖饰。

实在不但汉人正视，满人一样正视。

然后在堂屋供桌上安排供品、香烛，以祭拜先人并驱逐他们“回家过年”。除夕之夜，百口人都要欢聚在一起“围炉”，即一家男女长幼团团围坐在火炉或火锅旁吃年夜饭(或叫“团聚饭”)。这一餐当然要格外丰厚。

1599年努尔哈赤命满族说话学者额尔德尼借用蒙古字母创制的新型笔墨，被称为“老满文”“无圈点满文”或“额氏满文”。

郑胜利也留在食堂跟浩繁兵士一起共进除夕晚餐。

在他们的伴随下，郑胜利立足旁观了将士的练习，一起上洪旭等人向郑胜利汇报了近期的郑家军的状况。

丰富的粮饷、加上郑胜利犒赏的金银，让郑家军的兵士都能欢欢乐喜地度过一个好年。

但在以汉语为核心的中原文明中，终究被异化的倒是满族。

听到下人们禀报郑胜利返来了，董友忙领着儿子，郑经、郑聪在门口等待着。

有此强兵虎将，何愁不能剿除满清鞑子。

郑胜利在虎帐中已经吃过了，现在也只是随便捡些素食吃些，等看到妻儿都吃饱，他即停下筷子。

只要汉语一日在，它所记录的广博高深的中原文明就能影响异化每一个民族。

汗青上女真族曾两次缔造过本身的笔墨，一次是在北宋末期，1119年（宋宣和元年、金天辅三年）完颜阿骨打，诏令颁行由完颜希尹和叶鲁仿依契丹大字和汉字为根本创建的女真笔墨，后代称之为女真大字，不过这类笔墨到到金国灭亡后就没人用了。

看着面前雄兵强将，郑胜利一扫连日来驰驱的倦怠，重新奋发了精力。

但看到郑胜利吃得津津有味，在肉香的吸引下，兵士们很快的就放下了淑持，开端对着盘子里的肉菜狼吞虎咽。

董友还没有开口，就被郑胜利用手表示制止了。看到儿子将筷子使得缓慢，郑胜利晓得他们是饿坏了，忙用筷子将鸡腿等夹到他们的碗里。

看到家主返来了，下人们忙将郑家先人像、牌位等请上，供于家中正堂中，安设好供桌，摆好香炉、供品。

听着鞭炮声，看着妻儿围坐在一旁，郑胜利心中阵阵欣喜，本身在外搏命拼活，又何尝不是为了能在新春看到一家团聚，吃个团聚饭。

春节，汉人最首要的节日。

一开端兵士看到大将军郑胜利过坐在身边，还放不开。

满族人在入主中原以后，在经济、文明、糊口上与汉族来往密切，逐步学习汉语、笔墨。在汉字学习和利用的遍及性下，当代除一些说话学者和东北地区部分村庄的满族白叟以外，满族人通用汉语。

吃完饭，郑胜利没有当即走，而是坐在餐桌上，跟兵士聊起了家常。

走进正堂，看着还摆在桌上的供品，郑胜利就晓得妻儿还没有用饭，再等着本身这个家主返来主持祭祖典礼。

百姓在忙着过春节，回到金门的郑胜利倒是忙得连家门都没有进过，安排留守将士后。

实在不但是满族，汗青上曾在中原这边地盘上统治过的少数名族一样在最后被汉族文明所异化，五胡乱华如此，五代十国如此，辽元如此，满清一样如此。

来到了虎帐中，郑胜利与洪旭、陈辉等将领将亲热的握手，感激他们这一年来的辛苦。

看的出来，在郑胜利几次夸大各级将领和教官要心系兵士，要在打根本高低工夫，要不竭进步军队的凝集力和战役力的教诲下，这些将领都很用心的去练习士卒。

在浩繁将士的帮忙下，一顿丰富的除夕大团聚饭很快便做好了！

想到董友的脾气，郑胜利就一阵苦笑。忙摸了摸揪着嘴，一脸不欢畅的郑经的头，以及哄着因为饥饿而哭闹的郑聪。

饭菜一上来，早已经饿昏了的郑经顾不上常日母亲所教诲的礼节，拿起碗筷就狼吞虎咽地吃起来。

现在那些新兵大多在金门等岛屿由洪旭、陈辉等将领练习着。

明天是除夕，郑胜利早早就让将士出操，不必再练军姿了。为了犒劳这些春节还要练习看管的将士，郑胜利让厨子兵将随军带来的上百头猪羊都宰了。

郑胜利接过下人递过来的香烛，行上香礼、祭祖礼、三祭酒、酹酒，献三牲；叩拜后，郑胜利心中默念祈求来年大吉大利，便开端烧纸，俗称“送赋税“。

在郑胜利喊着开饭时，郑府大门外下人们点着了早已经挂起的大红鞭炮，噼噼叭叭的鞭炮声顿时此起彼伏。

别的，另有一种咸味萝卜年糕，食用时需经火烤热后再用紫菜包起来吃。它除了具有解荤腥、调口味之感化外，又含有来年“好彩头”之祝贺。

坐了一会儿，郑胜利才乘马分开营区，快马加鞭地带着亲兵赶去给部下文武官员拜年，奉上礼品，闲谈了几句，郑胜利才起家拜别。

看到儿子们的不等父亲郑胜利动筷就先吃了，董友顿时神采不善，刚想开口呵叱他们。

固然各家各户贫富差异有别，但到了除夕这天，不管是哪家都要请人写上意味新春吉祥、万事快意、招财进宝等内容的春联，贴在自家的门窗、粮囤、猪圈、井台等处，以求来年大吉大利，安然安康。

固然满族统治者一向想着能千秋万代的仆从汉人，乃至不吝强迫改发换衣，以期能异化汉人。

厥后1632年皇太极又命另一名学者达海加以改进。在字母右边上加“圈”加“点”，以更加便利读写。被称之为“有圈点的满文”、“新满文”或“达氏满文”。

郑聪，生于1646年底，是本身的次子，他是在附身到郑胜利这个身材后所出世的，可算是本身的亲儿子。

来回奔驰，当郑胜利拖着倦怠的身材回到金门的家中时，已经是早晨九点多了。

在中原文明传染下，满族很多节日均与汉族不异。首要有春节、元宵节、仲春2、腐败、端五节。

一向高度存眷军队的郑胜利除夕这天带着数百虎卫营的兵士，顶着北风，风尘仆仆地赶到虎帐看望将士。

平时郑家军的将士多吃鱼肉，此时见到能有这么多猪羊，将士们欢畅坏了，磨刀霍霍向猪羊。

赋税重新充满后，郑家军就从俘虏，灾黎中遴选了三四千青壮弥补兵力，合着原有的兵马，不算留守司当中的老弱病残，郑胜利具有了两万兵马。

年夜饭中，有些余钱的家庭都要吃意味百口团聚的鱼丸、肉丸和寓有“食鸡起家”之意的鸡肉，以及表示“年寿悠长”的韭菜，另有各种极富处所风味的油炸食品、汤圆、年糕，特别是吃“乌龟豆沙年糕”(一种用刻有乌龟形状的木模压抑而成、内包豆沙馅子的年糕)，则无益寿延年之意。