第四十七章 完善地府（中）
如果一尸不斩邪念纷繁，修道之人能够进入准圣初期便已到顶，根基不成能参悟得更高深之大道进入准圣中期。而如果两尸不斩，则极难修到准圣前期，三尸不斩则几近不成能成绩混元贤人，斩三尸是为了能够更深层次修道从而解除邪念滋扰。
话说后土化循环，而冥河却为后土的大德而深深打动，不经意间就生出了一丝善念来，并且这善念跟着大量功德的入体而越来越大，到了不吐不快的境地。
而此番冥河旁观后土捐躯化循环之举，被后土之善举打动，竟然激发了心中善念，趁此机遇将对他来讲最难堪斩的善念斩出，并以先前收成之功德为根底，化出一个负有天道任务的功德化身出来，便似女娲之月老功德兼顾普通，实在是让人赞叹。
斩三尸证道讲究的是斩去本身善念、恶念、执念，斩三尸证道，实在只是修道之人进入准圣之境后，借助灵宝或功德等物之服从，将这些滋扰本身修炼悟道之邪念临时依托于灵宝重宝之上，然后应用本身大毅力大聪明，慧剑斩邪念，将这些动机从主体意志当中剔出，包管灵台的空明澄彻。
现在的冥河哪另有魔道宗师的风采，看其脸上神采，满脸慈悲，的确就是一副善人模样，冥河身为洪荒大能魔道巨擘，脸上却闪现出这般神情，如何看如何别扭。
随后，酆都就在那十八层入口建了一座酆都城，就在酆都城中住了下来，镇守着十八层天国之流派。也是看管十八层天国恶鬼的最后一道关卡。如果有凶焰滔天之凶魂恶鬼，从十八层天国中脱逃，试图逃出地府残虐人间，便需先通过酆都大帝这一关。恰是有着酆都大帝的弹压，厥后的十八层天国才气够关押无数恶鬼凶魂仍然稳如泰山。
话音刚落，顿时又有一道功德金光从天而降，落在酆都大帝身上，酆都大帝一下子变得更加严肃和高深了。
以冥河的脾气，心中善念甚少，很难激发，又有那血海兼顾在，更是禁止了他走斩三尸的门路，故而挑选了功德证道，造修罗族，立修罗教。
或许至公忘我的鸿钧道祖不会在乎，可别的的六位贤人却很能够心胸记恨，那就得不偿失了。
随即一道庞大的浑沌气味直冲三十三天外，只见一个身穿玄色龙袍，头戴龙冠，面色阴沉，手托一玄色玉玺，一身帝王打扮的身影从冥河体内走出，倒是冥河被后土的大德所打动，引出了心中的善念，俄然福从心来，将心中善念斩出，并共同方才获得的大量功德，化出一大功德兼顾来。
这酆都大帝固然只是冥河的功德兼顾，因为其司职乃弹压十八层天国，修为却不低，足有大罗金仙颠峰之修为，因为乃是冥河兼顾，还可应用冥河所贯穿之部分大道法例，综合气力堪比平常初阶准圣。
只见平心娘娘一指空中，一座高大的山脉拔地而起，是为阴山。又向着阴山一指，一座宫殿平空产生，坐落在阴山之上，是为平心殿，作为平心娘娘的寝宫地点。
这等气力面对洪荒中驰名的大能大神或许不敷，但如果对于天国中那些不平管束的凶魂恶鬼倒是绰绰不足了。
“娘娘大德，感天动地，有何当不得的。”冥河向平心娘娘道。
不过话虽如此说，平心却并没有冥河的施礼，连女娲、三清、西方二圣和鸿钧道祖都对她行过礼了，她如果遁藏面前冥河之礼，岂不是表示在她眼里，冥河的职位比之女娲贤人和鸿钧道祖还要高？那可就是在扫众位贤人的面皮了。
而要想斩去善恶执念三尸，起首就要将这三种动机从道心深处引出，然后再以大毅力大聪明将其斩去。冥河生性暴虐，恶念很好引出，是以恶念之尸早早就被其斩去。
对于平心娘娘，冥河心中滋味又各有分歧。冥河即对平心娘娘佩服异化着感激，若非后土化循环开冥界，他也不会随之获得半成循环功德，又有对平心娘娘的一丝抱怨，毕竟未和他有任何筹议，便化去了他的血海兼顾。
从而使得修道之人在修炼悟道之时能够更加快速更加深切的参悟大道，从而能够令修为境地突飞大进，简朴的说，斩去三尸的修道之人，在修炼速率上是未斩去三尸之人的数十倍数百倍乃是数千上万倍，这类环境越修到高深处更加现显。
本来平心在地府气力堪比贤人，如果不是她的元神已经和全部地府连在一起的话，出不了地府的话，仰仗后土的功德和初创的循环之道已经足以成圣了。
只见那酆都大帝向着冥河一见礼道：“酆都见过本尊。”冥河回礼道：“道友客气。”随后见酆都道：“天道在上，今我酆都愿以身弹压十八层天国，为北阴酆都大帝，将至公至正的保护十八层天国次序，如有所违，天诛地灭。”
冥河身为修炼亿万载的洪荒大能，一身修为通天彻地，自从当年紫霄宫入耳闻鸿钧道祖报告证道之法门后，便采纳斩三尸证道之法来修炼本身，追求有朝一日也能证得那混元贤人。
钟大俊在一旁见到此般景象也是大为惊奇。在后代传说中，地府当中最为闻名的人物便是十殿阎罗，不过在十殿阎罗以外，仿佛另有一个酆都大帝，只是这个酆都大帝在传说中恍惚不清，并没有多少详细描述，以是身负后代影象的钟大俊也不晓得洪荒中到底是否真的存在这个酆都大帝，这酆都大帝又是甚么跟脚来源。此番切身见证后土化循环之豪举，钟大俊才晓得，这酆都大帝竟然是冥河的兼顾。
平心娘娘与冥河言谈几句以后持续改革幽冥天下之举。
俄然间，只听冥河大声颂道：“后土捐躯化循环，平心幽冥布慈悲。冥河有感至人善，化身酆都行相随。斩！”
