第444章明悟略有成

既明体内灵息运转便是天道的表示，秦忘舒怎肯横加干与，而是怀着诚惶诚恐之心，如有若无之念。也不知那灵息运转了多少回。秦忘舒忽觉体发青光，瞧得屋中透明。

“人之所见，老是虚妄，何者为真，何者为假？人若不以六合为真，则六合为虚无，是以色不异空，空不异色。”

唯有存不计得失之心，方能任沧海横积流，而立于六合而不倒。

自此秦忘舒便在板屋当中勤加修行，说是修行，倒不如说是享用修行之趣，明悟之妙。只因体内灵息的运转，也不消秦忘舒破钞半丝力量的，只需任其为之，必定是一日千里。

他向白雀消逝之处遥遥一拜，便来到本来住处。

可见畴昔为因，本日为果。

再将经文读了数遍，心中渐有体味。人之不见畴昔，而知畴昔，是因万事皆有因果，若无畴昔，何来现在？故而那人间未曾经历见过之事，只需依循事理考虑，天然清楚如画。

而以六合之大，世人瞧那六合，不过只能瞧见本身想瞧的，就比如是瞽者摸象，怎能窥其全貌，由此瞧来，大道端的是迷茫难寻。

而体内灵息运转一样是这个事理，那灵息运转，若不加理睬，岂不是与天道无异，本身只需静以待变，任他行来。这是由灵息运转而观六合之道。

细瞧那黑洞，寒气森森，深不见底，清楚是寂灭虚无之境，人若进此处，定是没法保存，这么说来，若非白雀夺经，秦忘舒便要跟着这草屋葬于黑洞当中了。

白雀身子矫捷之极，虽被秦忘舒赶上，却在空中转折不定，一雀一人你追我赶，顷刻间就离了草屋。

心生惭愧之余，只听得风声自屋别传来，秦忘舒举双目瞧去，只见那白雀不请自来，已飞进屋中。

秦忘舒暗道：“这白雀随这屋中人修行多年，修行定是不俗，又见我境地寒微，未免就小瞧了我。高超之士，自是不耻于庸流为伍。”

第444章明悟略有成

更有甚者，草屋地点的山谷也同时沦陷，霹雷之声不断于耳，半晌间草屋山谷十足瞧不见了，只暴露一个黑森森的大洞来，瞧来好不惊心。

再深想下去，六合本是普通，但世人对六合的感受完整分歧，可见六合的存在，实在端赖于世人的六识感受罢了。

秦忘舒贯穿经文妙旨，心中大喜，趁着得胜之势，再去瞧厥后经文。

秦忘舒本想去寻这白雀问个明白，此雀既是通灵，本身又擅禽言兽语，老是好相同的。但瞧见白雀不肯多言，本身也不便打搅。且这白雀神态傲慢，看来是没曾将本身放在眼中。

秦忘舒有此念想，顿觉体内灵脉生出灵息一道，于灵脉当中来去循环，秦忘舒既明色不异空，空不异色之理，竟然也不去理睬，任那道灵息主动运转来。

所谓天道运转，不因人的认识为转移，天道有序，远胜于世人的玄承念想，世人常常囿于成见，离六合大道差之甚远，又何必强加干与。

秦忘舒瞧见这奇景，半天也说不出话来，这座草屋连同山谷，先前就有诸多古怪，一向景像恍惚，现在完整崩塌，仿佛也算是早有征象。

当下端坐于屋中，取那《婆罗经》修行起来。

那真正的大贤大德，自该不觉得得为喜，不以失为苦。

世人觉得至理者，实在常常偏离大道远矣，非得视本身为空，冷眼旁观，方能瞧出大道运转的一丝端倪罢了。就比如杯中本来有水，若不将杯中水倒尽，怎能容得下大道？

秦忘舒仓猝揖手道：“雀兄拯救之恩，忘舒永记于心。”

更听到一道声音不知从那边传来，说的是：“道友明悟有成，境地有升，可喜可贺。”

秦忘舒心中大急，他可否逃出幻域全仗这部《婆罗经》，失了此经，岂不是要永隔于世，这与丧身逃亡有何辨别？

这三年来白鱼肉身无存，只剩得一副庞大的骨架，秦忘舒毕竟人族出身，就算此域并无风雨之苦，也不肯露宿室外，便以白鱼骨架为基，取了些树木枝叶覆盖，现在仿佛成形，颇可居人。

既有此悟，那句“色不异空，空不异色”便也是豁但是解了。

这一日他持经苦思，因嫌屋中气闷，便到屋外走动。不知不觉当中，已来到域东一处地点，猛一昂首，瞧见那白雀停在枝头上，正偷偷地瞧着本身。

想起当初建这板屋的表情，倒是与屋中人模糊仿佛，也只是用来打发工夫罢了。

世人对六合的感受，不过是来自于六识罢了，若无六识，则六合何故感知，六识若丧，则六合不存矣。

本来他忽地想通，本身与山石相撞而不自知，此中事理大可玩味。

这经文当中，特别是“色不异空，空不异色最是难明。”秦忘舒思忖了数日，还是难以明悟。

如许瞧来，经文开篇所言，说的就是因果大道，既有劝人向学之意，又是在谆谆警告，不成荒废了工夫。

只可惜在这幻域当中，纵是境地有成，也未见六合示兆，天然也无人来贺。实为美中不敷。

想到这里，便道：“白雀道友，鄙人擅闯草屋，原无歹意，如有冒昧之处，还望包涵。”

秦忘舒这才体味白雀的情意，再向白雀瞧去，已经停了下来，一对细目瞧着秦忘舒，目光似无歹意，但倒是举头挺胸，神态甚是倨傲。

也不知过了多少光阴，秦忘舒这一日依例修来，忽觉双目一痛，面前大放光亮。

本来不知不觉当中，他的境地已冲破炼气士第七级了，天然真玄翻番，六识加强。

厥后数日，他便在屋中苦思，只因若悟不出这段经文，《婆罗经》便无从动手，怎能修来？但他对这经文实在想不明白，每日脑中经文盘桓不定，实在是痛苦不堪。

秦忘舒痴痴地瞧着左肩，忽觉脑中灵光一闪，猛地大呼道：“公然是这个事理。”

虽知境地有成，但秦忘舒只是心中微微一喜，复又还是修行，这表情本来已属可贵。但秦忘舒倒是暗生惭愧，只因便是这心中微微一喜，那也是心中有碍了，仍存了得失之心，可见本身仍需尽力。

语音未落，只听“霹雷”一声，秦忘舒仓猝转头去瞧，倒是一惊，本来那草屋已然陷落下去，就好似有只无形大手，将这草屋揉成一团，全部儿已是支离破裂。

那夺去《婆罗经》者恰是那只赤尾白雀，秦忘舒大喝一声，急纵而出，此番情势告急，自是拼了性命，左手祭刀飞遁，右手则掐玄字真言，飞遁之速，不成用言语描述。

但现在有《婆罗经》在手，又怎能再荒怠下去，本身若修不成《婆罗经》，那是连白雀也瞧不起了。

是以将来虽不成知，但若就此迟疑不前，那将来必是毫无但愿。

秦忘舒瞧了数遍，掩卷沉思，忖道：“若说六合为虚妄，可不是大谬？人间一草一木，都是真逼真切，怎地就虚妄了？难不成我心中不去瞧六合，六合便不存了？实在那六合还是好端端地立在那边。”

人之不见将来，而知将来，是因本日之因，明日之果，将来固不成深测，但仍逃不过这因果循环，比如本身若不修这婆罗经，怎能达成地瑶池地？更别提逃出此域了。

奔出山谷以后，白雀向东疾飞，秦忘舒现在倒也沉下心来，幻域又有多大，还怕这白雀逃到那里去？且那《婆罗经》非平常材质制成，若想损毁，也是不易。

想这白雀与草屋同时现身，可见屋中人与白雀必有关联，莫非是白雀心胸旧主，不肯将这经文落于外人之手？

到了第二日，秦忘舒忽觉左肩模糊作痛，方才想起昨日所遇，只因本身心无旁骛，虽与山石相撞而不自知。直到本日方才回想起来。

贰心中明白，他的禅道修为因一念顿悟，就此更上一层楼了，虽远未达成冲玄出境，但万里之行，始于足下，只要起步，万里之遥总能达成，独一的要紧处，就是方向不成偏差了。

秦忘舒数日读经无所得，心中甚是惭愧，见到白雀忙一低头，不想却撞到身边山石，将那山石撞塌了一半。贰心中着慌，也不睬会，急仓促地就走开了。

这是因他将本身亦视为空，想来万物运转，必有常理，本身若勉强加以指导，一定就胜于常理。倒不如自但是然，任其为之。

那白雀手爪一松，《婆罗经》就落将下来，秦忘舒用手指去，法诀到处，《婆罗经》稳稳铛铛，重新回到手中，秦忘舒瞧见此经无恙，大大的舒了一口气。那白雀振翅长鸣，忽地飞进山林当中，很快消逝不见。

若将那六合万物视为色，六识感受亦为色，则万物也罢，六识也罢，不过亦是空。比如这座幻域，本身若无缘法来到此处，这幻域便可将其视为不存在了，可见万物皆有空性，不依六识而存，也不因空无虚无而灭。