第二十一章:游山
“是啊，之前我们几个就没摸到过。”
“喂，老秦，你筹办带我们去那里耍？”秦叔宝的电话响了，吴明星的声音从手机里传了出来。
“妈的，军队女军官那么少，老子要能找到一个就好了。”周涛无法的摇点头。
“妈批，你们两个咋这么gay？老子这类万大哥处男都没吭声。”陈峰鄙夷的看着在那儿一gay一gay的两人。
在离墙壁不远处有一条线，那条线上正有人闭着眼睛伸着左手歪歪扭扭的往前走，但愿能摸到那颗龙珠。
在秦叔宝几人走的是后门位置，这里的路边鹄立这大大小小十几座塔陵。
离香火炉没多远的处所是许愿池，内里的罐子已经堆满了硬币。
几人将近爬到山顶了，还没到山顶就瞥见山顶上袅袅升起的紫烟。
别的，另有佛教的“净土宗”，先是由慧弘远师建立的佛教莲社构成而来，因专修往生阿弥陀佛净土法门而得名“净土”（也称莲宗、白莲社）其塔陵。因为信奉内容是求“往生极乐”故称。其首要的文明核心是离开六道、往生极乐天下。
“耶！胜利了！”吴梦雪展开眼后瞥见本身的手不偏不倚的搭在珠子的中间，她镇静的跳了起来。
吴明星他们纷繁鼓掌，然后几人开端赞美吴梦雪。
她闭着眼睛，伸出柔荑，然后谨慎翼翼的往前走。
挂掉电话，三辆车向着GY最着名的公园驶去。
“走吧，我们往山顶爬吧，这个季候那些猴子应当都很活泼。”周涛看着打闹的两人笑着摇点头，然后就回身带着世人往山上走。
“走吧，我们荡舟去。”周涛发起去荡舟。
“这些猴子的胆量真大，竟然光亮正大的掳掠。”吴梦雪对于这些放养的野猴子很感兴趣，她睁着大眼睛猎奇的看着猴子们对过往的旅客施以毒手。
“好嘛。”
秦叔宝牵着她的手，然后亲了她的额头一口。
“吁，老秦你又在撒狗粮了。”
轮番着划桨，划子悄悄的推开破浪，缓缓的向着湖心进步。
几天神龙相互交叉，龙首纷繁伸向一颗珠子，那就是传说中的龙珠。
轻风拂过几人的面庞，带着岸边绿草的芳香，或是有感而发，于万里立在船头，开端哼唱。
“你这话说得不错，但是对于你身上浓浓的鄙陋的气质让我忍不住想要给你一巴掌。”罗士信给了陈峰一巴掌，他感觉陈峰的感慨太装比了，陈峰被他打了一巴掌后开端追着他，想要好好给他一点教诲。
刚开端只要他一人在唱，渐渐的，秦叔宝他们也应和着他，几人的歌声响彻湖面，四周的游船上的人也跟着他们一起歌颂。
“那颗龙珠又叫许愿珠，传闻只要你闭着眼睛走畴昔能摸到它的正中间的话会心想事成。”秦叔宝耐烦的为她解释。
现在因为是早上，以是人不如何多，没一会儿就到吴梦雪了。
“不说了，下次老子必然找个女朋友，然后带起过来在你们面前秀恩爱。”罗士信看着抱着吴梦雪的秦叔宝恶狠狠的说道。
“是啊，老秦，你如何能伤害我们这些单身狗强大的心灵。”吴明星一脸悲伤的对秦叔宝说道，然后就抱着于万里。
于万里嘘了一声，然后就用他小小的眼睛鄙夷着秦叔宝。
已颠末端早岑岭，以是几人并没有被堵车所烦恼，一起通畅无阻，顺利达到公园。
塔陵，即用于安奉人去世后的灵骨或骨灰及陪侍品的场合。和公墓、坟场等的底子辨别在于，前者“供于殿堂”，后者“葬于山野”。在明天“塔陵”一词，成为了统统初级别葬式的统称。塔陵又分为两种情势，即官方情势和宗教情势。团体上它包涵了我国儒、道、佛三教的诸多文明思惟内涵，而不但仅是纯真的安葬之地。是在担当了我国传统文明的根本上，连络当前国情和国际影响，综合答复而来的一种文明、旅游场合。
固然有些盘曲，但是吴梦雪还是稳稳铛铛走到了石壁前，手稳稳的摸到了龙珠的中间。
QL公园的大山里生活着一群猴子，它们喜好去到上山的路上向过往的行人讨厌食品，有一些脾气暴躁的猴子瞥见你有美食的话还会直接脱手抢，这不，前面一个女孩子手里的冰糖葫芦就被一只老猴子给抢了。
几人直接开车分开了，秦叔宝开着奥迪A8在前面带头。
“哎呀，这公园还是一如既往的美啊，群山扎根于闹市中间，也就我们GY有了。”吴明星下车后感慨，其他几人听了后点头表示附和。
走到正门，一面雕镂着神龙的墙壁直挺挺的立在那儿，墙壁上有八条龙，这恰是佛教的‘天龙八部’。
“短长。”
在寺庙的中间处是一个大大的香火炉，来往的信徒拿动手中的香，将它举过甚虔诚的鞠了三个躬，然后将手中的香扔进炉子里，秦叔宝他们在山腰瞥见的紫烟就是从这里飘出去的。
而在对于人去世以后，身材的措置来讲，佛教和玄门基秘闻同。当时，在古印度葬俗有也存在火化、水葬、土葬、野葬四种，佛教徒也挑选了以火化为主。以火焚之，弃取利子，供于塔中，“塔”在天竺（印度）是最高贵的纳骨之地，如汗青上的戒日王、鸠摩罗王和同一印度的阿育王等均为塔葬。故有“天竺纳骨，以塔为贵；中土寝身，唯陵至尊”的说法。佛教丛林的塔陵称。海会是佛经中的常用比方，指佛教圣众汇合之处。德行之深与数量之多，比方大海。《华严玄疏》卷一曰：“言海会者，以深广故，谓普贤等众，德深齐佛，数广刹尘，故称为海”。“海会”用作塔陵的总名时，取海众同会一穴之义。
前面的路口有交警在查酒驾，秦叔宝一点不怕，他又没喝酒，至于驾照？在中原大门生上大学的第一件事不都是考驾照吗？
“让我们荡起双桨，划子儿推开波浪…”
“他们为甚么要如许做啊？”吴梦雪对于有人奇特的行动很猎奇。
“放屁！老子摸到了！”
佛教的寺庙生长到现在根基都是金碧光辉，各种百般的大殿林立在山顶，内里供奉着大大小小的各种罗汉菩萨。
吴梦雪眯着眼睛笑着对世人说了声感谢，然后傲娇的抬着头:“我短长吗？”
那女孩子气鼓鼓的看着着拿着从她手机抢走冰糖葫芦的老猴子在那儿招摇过市，她不爽的骂了两句，然后就持续向前走了。
四周的人纷繁鼓掌，他们用本身的掌声来祝贺吴梦雪，毕竟闭着眼走那么远还能摸到中间是非常不易的。
“是吗？那我也去尝尝。”吴梦雪兴冲冲的跑去列队。
来到湖边，几艘带着棚子的划子悄悄的停在在那儿，几人租了一艘划子，然后开端泛舟湖面。
“是啊，你以头撞墙撞上去的。”
“嘿嘿，QL山这娟秀的群山扎根郊区，于闹市中带来一份安逸，在钢铁树林中带来一抹碧绿，站在它的山脚下，我刚才还烦躁的情感都被这儿都被它抚平。”陈峰闭着眼睛，深深的呼吸了一口大山里的新奇氛围。
秦叔宝他们一行人笑嘻嘻的看着被老猴子掳掠的女孩子，一点没有上去帮手的意义。
几人对于这些塔陵没甚么感受，虽说内里安葬的是一些高僧。
“老周，你甚么时候在军队找一个女军官返来啊！”于万里看着出声的周涛，开口调侃。
从山顶的另一边下去有一个大大的湖，湖面上有几条划子在湖面泛动。
人闭上眼睛后走路会落空方向感，以是吴梦雪的身影歪歪扭扭的，秦叔宝担忧她会跌倒。
“嫂子真短长。”
“走，我们去公园耍。”
顺着许愿池往下走，一个大大的水池呈现在世人的面前。这里是放生的处所，内里全都是善男信女放生的鱼和龟。
自佛教传入中国后，鼓吹的“循环转世”看法，激烈打击了中国传统灵魂看法。“循环”说承认儿死是必定的，但神魂不灭。但人身后不灭的灵魂，将在天、人、牲口、饿鬼、天国中循环，“随复受形”，而来生的形象与运气则是由“善恶报应”的原则安排，“此生积德，来生受报”，“此生作歹，来生必受殃”。这类“六道循环”的人生观对信赖先人灵魂永存阳间，能祸福子孙的传统汉文明产生了严峻的打击，很大程度的打击了我国传统的灵魂看法，使建立在“灵魂不灭”和“孝道至上”的传统儒家，玄门丧葬礼节遭到了严峻的影响。“六道循环”的看法，除了否定了“先灵保佑惠泽子孙”“追思怀孝”等看法以外，还进一步否定了“风水文明”、“阴阳实际”、“摄生送命”等中国固有的思惟体例。建立了完整的“离开六道、往生净土”的丧葬看法，佛教的这类主张，在冗长的光阴中已经融入中国丧葬文明当中，并成为中国官方丧葬风俗中一个首要构成部分。
下车共同交警，没有甚么题目，秦叔宝直接开着车走了，前面的吴明星他们也顺利过关，纷繁开车跟着秦叔宝的法度。
QL山的主峰的山顶是一片寺庙，每天都有信徒络绎不断的来上香。
