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见小曰明,守柔曰强。
进道若退﹔
复守其母,没身不殆。
是以贤人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
老子:「品德经」:第五十九章
是以贤人终不为大,故能成其大。
以邦观邦,以天下观天下。
天下多忌讳,而民弥贫﹔
以其生之厚。
以其善下之,故能为百谷王。
老子:「品德经」:第四十九章
不如坐进此道。
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
老子:「品德經」:第六十五章
百姓皆注其耳目,贤人皆孩之。
修之于身,其德乃真﹔
大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
修之于家,其德乃余﹔
善抱者不脱,子孙以祭奠不辍。
大象无形﹔
老子:「品德经」:第五十二章
出世入死。
「玄德」深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。
是谓深根固柢,长生久视之道。
合抱之木,生于毫末﹔
老子:「品德经」:第六十八章
故满足不辱,知止不殆,能够悠长。
夷道若颣﹔
其脆易泮,其微易散。
死之徒,十有三﹔
慈故能勇﹔俭故能广﹔
舍后且先﹔死矣。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
为有为,事无事,味有趣。
益生曰祥。心负气曰强。
静胜躁,寒胜热。平静为天下正。
故满足之足,常足矣。
上德若谷﹔
知和曰「常」,
夫何故。以其无死地。
九层之台,起于累土﹔
故以智治国,国之贼﹔
夫唯啬,是谓早服﹔
天下皆谓我道大,似不肖。
治人事天,莫若啬。
知此二者亦稽式。
非其神不伤人,贤人亦不伤人。
老子:「品德经」:第五十一章
老子:「品德经」:第六十二章
无有入无间,吾是以知有为之无益。
是以天下乐推而不厌。
物壮则老,谓之不道,不道早已。
人多利器,国度滋昏﹔
兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。
用其光,复归其明,无遗身殃﹔是为袭常。
老子:「品德经」:第六十六章
知常曰「明」。
故立天子,置三公,
老子:「品德经」:第五十六章
是以贤人不可而知,不见而明,不为而成。
三曰不敢为天下先。
万物负阴而抱阳,冲气觉得和。
民之处置,常于几成而败之。
以家观家,以乡观乡,
有为而无不为。
老子:「品德经」:第六十三章
其出弥远,其知弥少。
善为士者,不武﹔
吾何故知天下然哉。以此。
古之以是贵此道者何。
非道也哉。
老子:「品德经」:第六十七章
「我有为,而民自化﹔
非其鬼不神,其神不伤人﹔
善者,吾善之﹔不善者,吾亦善之﹔德善。
使我介然有知,行于大道,唯施是畏。
不敢为天下先,故能成器长。
道生一,平生二,二生三,三生万物。
既得其母,以知其子,
人之生,动之于死地,亦十有三。
老子:「品德经」:第五十四章
江海之以是能为百谷王者,
是谓用人之力,
夫唯大,故似不肖。
早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔
老子:「品德经」:第四十六章
不成得而利,不成得而害﹔
长而不宰。是谓玄德。
信者,吾信之﹔不信者,吾亦信之﹔德信。
故道生之,德畜之﹔
人之不善,何弃之有。
正复为奇,善复为妖。
故大邦以下小邦,则取小邦﹔
质真若渝﹔
风雅无隅﹔
以道莅天下,其鬼不神﹔
未知雌雄之合而峻作,精之至也。
老子:「品德经」:第五十五章
天下有始,觉得天下母。
大器晚成﹔
夫何故。
有国之母,能够悠长﹔
二曰俭,
夫唯道,善贷且成。
老子:「品德经」:第五十七章
朝甚除,田甚芜,仓甚虚﹔
善用人者,为之下。
和其光,同其尘,是谓「玄同」。
图难于其易,为大于其细﹔
大音希声﹔
人之迷,其日固久。
道隐知名。
挫其锐,解其纷。
开其兑,济其事,毕生不救。
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
孰知其极。其无正也。
道之尊,德之贵,夫莫之命而常天然。
上士闻道,勤而行之﹔中士闻道,若存若亡﹔
天下有道,却走马以粪。
建德若偷﹔
塞其兑,闭其门,毕生不勤。
善战者,不怒﹔
老子:「品德经」:第四十四章
牝常以静胜牡,以静为下。
今舍慈且勇﹔舍俭且广﹔
善胜敌者,不与﹔
天下无道,兵马生于郊。
道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。
老子:「品德经」:第四十一章
民之难治,以其智多。
含「德」之厚,比于赤子。
服文采,带利剑,厌饮食,
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
善建者不拔,
我无事,而民自富﹔
虽有拱璧以先驷马,
不曰:求以得,有罪以免邪。故为天下贵。
治大国,若烹小鲜。
毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。
其政察察,其民缺缺。
老子:「品德经」:第六十四章
其安易持,其未兆易谋。
生之徒,十有三﹔
天下大事,必作于细。
夫两不相伤,故德交归焉。
夫慈以战则胜,以守则固。
道生之,德畜之,物形之,势成之。
老子:「品德经」:第四十二章
大盈若冲,其用不穷。
法律滋彰,盗贼多有。
以其不争,故天下莫能与之争。
是谓配天古之极。
老子:「品德经」:第六十章
无不克则莫知其极﹔莫知其极,能够有国﹔
是以贤人犹难之,故终无难矣。
不出户,知天下﹔不窥牖,见天道。
不以智治国,国之福。
损之又损,乃至于有为。
常知稽式,是谓「玄德」。
美言能够市尊,美行能够加人。
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
修之于乡,其德乃长﹔
老子:「品德经」:第五十三章
老子:「品德经」:第四十三章
大成若缺,其用不弊。
强梁者不得其死,吾将觉得教父。
天将救之,以慈卫之。
明道若昧﹔
夫轻诺必寡信,多易必多难。
老子:「品德经」:第五十章
修之于天下,其德乃普。
不言之教,有为之益,天下希及之。
生而不有,为而不恃,
夫二者各得所欲,大者宜为下。
老子:「品德经」:第四十五章
修之于邦,其德乃丰﹔
吾何故知其然哉。以此:
我好静,而民自正﹔
老子:「品德经」:第四十七章
是以贤人处上而民不重,处前而民不害。
千里之行,始于足下。
故贤人云:
贤人常偶然,以百姓心为心。
财贿不足﹔是为盗夸。
小邦以下大邦,则取大邦。
下士闻道,大笑之。不笑不敷觉得道。
是以万物莫不尊道而贵德。
我无欲,而民自朴。」
贤人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,
慎终如始,则无败露。
是以贤人欲上民,必以言下之﹔
老子:「品德经」:第五十八章
人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公觉得称。
为学日趋,为道日损。
取天下常以无事,及其有事,不敷以取天下。
古之善为道者,非以明民,将以愚之。
欲先民,必以身后之。
老子:「品德经」:第四十八章
故建言有之:
若肖,久矣其细也夫。
明白若辱﹔
一曰慈,
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
故不成得而亲,不成得而疏﹔
广德若不敷﹔
我有三宝,持而保之。
盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵﹔
人之所教,我亦教之。
老子:「品德经」:第六十一章
知者不言,言者不知。
大道甚夷,而人好径。
祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。
大邦者下贱,天下之交,天下之牝。
人多伎巧,奇物滋起﹔
故物或损之而益,或益之而损。
是谓不争之德,
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
其政闷闷,其民淳淳﹔
不成得而贵,不成得而贱。故为天下贵。
为之于未有,治之于未乱。
整天号而不嗄,和之至也。
天下难事,必作于易,
骨弱筋柔而握固。
故以身观身,
故或下以取,或下而取。