第二十章：信德筑基

有学有知，不如无知，无知罪少，有知罪极，极恶之罪，坐穿天国，天国虽灭，彼罪不灭，有知之人，无德是罪，莫说缺德，少德即罪，德不配知，便是大罪，更以私欲，滥用圣语，罪大恶极，遗祸百世，殃及子孙，那个怜之！

多么世道，卑劣至此，名为求仙，实心求鬼，虽跪如来，而欺佛子，心无品德，焉求菩提，口中念佛，心内念鬼，护法神王，沉默不乐，摈除罗汉，禁止菩萨，吵架辟支，妄称皈依。

恶人自有恶人磨，大家自有大家缘，你若忍不住能够本身脱手，但不要随便忽悠别人也脱手，本身的命本身掌控，愿不肯做是本身的事，别人做一阐提重罪，你也跟着行吗？若你甘受大苦也愿去做，天然随你情意，别人的命别人做主。

伉俪相伴，敢言不孤傲乎？

丙申年四月初六说修德筑基立信之事，略而记之。

若根底踏实，修真确切轻松非常，但是大多修士不肯于根底上多下工夫，以是才经常抱怨修真太难，如许的人修不得成，岂不是天道真谛吗？别看人家一世成绩，没有千百世的磨难磨练，也没有那一世的欢愉，人家打根底都打了几百世，你们连几十年的苦都不肯受，岂能修成？

如是二人，实是孤傲人也，夫如有病，妻不能替，妻若生子，夫不能替，女子之苦，男不能替，男人之忧，女不能替，一人老时，朋友无替，存亡相隔，不能同栖，轮转后代，亦不相知，即使同床，而分歧梦，一日火伴，而分歧思，爱好弃取，亦有分袂，平生相伴，实孤傲也，独生独死，相搀扶耳。

修真之人，宁死不舍道心，管他祖宗十八代谁威胁，就算杀了本身也不舍道心，以死相逼有甚么用？

父母后代相互威胁的时候都会以死相逼，他们碍于情面就只好让步了，这就是因为内心妄图那一点点血亲之情，拿不起放不下，以是就只好丢掉本身喜好而对方不喜好的东西，以是就丢掉了本身的一点私心，这是因为亲情的私心胜利了。

将以何事，为此罪过，以其不德，百无忌讳，恣欲纵情，无恶不作，吉祥埋没，凤凰飞走，恶鬼邪灵，施放流毒，龙化为蛇，玄龟被煮，无德胆小，粉碎六合，玉皇阎王，亦被人欺。

颂：

将以何事，逼死圣贤，将以何事，获此重罪，以其有知，无德以配，德不配位，复造恶罪，杀父害母，伤子灭孙，坑于有德，焚毁贤章，学习傍门，尊敬正道，膜拜恶鬼，烹杀神龙。

生而为人，肄业一世，好大喜功，追名逐利，摈除良善，抛仁弃义，打道骂德，毁损正气，伤圣民气，灭贤人法，掘祖宗墓，剥祖宗皮，生而为人，岂为人子！

修道修到厥后，连最后内心中那一丝丝的小私心、小胡想都没有，若提早就预知了，谁还敢修道呢？私心重的不能一下就学真道，应当学假道，以是才有道法的呈现用来依托那份私心，以此心来看，又有几人得道了呢？提及来一个个名誉很大，但他们身后又是甚么样的呢？

更何况人间很多正道都不晓得本身是正道，他们觉得别人都是正道，他们才是正道，众生的业缘不同，以是即使生在一家，身后所去的处所也分歧啊，经历多了就晓得世事无常而又平常，本身有本身的路，父母有父母的路，徒弟有徒弟的路，弟子有弟子的路，循环来往，无相伴者。

心德废弛，何至于斯，谛观见此，我心欢乐，我本鄙陋，难学菩提，至于斯时，易见辟支，稍有德行，即逢菩萨，真菩提道，反掌得之，顺手恩赐，即供罗汉，微浅恭敬，仙真来期。

迷爱海中，凡人短目，不知生命常悬一线，各种缺点，关关要命，若筑基不实，善者不进，少善退转，不德堕魔，此中关头，自所不知，凡尘诱人或修真人，皆有此难。

血染九州，腥熏五脏，披圣者皮，食贤者肉，诵圣贤言，剔圣贤骨，坐圣贤位，教圣贤子，鬼道为师，宵小称尊，奉君子骨，扶养邪灵，圣子作鬼，鬼夺神位，品德消没，崇高泣血。

日月之下，世人自在，任来任往，谁束缚谁？情愿晒太阳的就找日光，不肯晒太阳的就找阴凉，这不是很天然的事吗？大师都在修行本身的人缘，你能够已经入正道不退转了，但别人能够还需求再出错几次才行，以是必明人缘而火线能随缘，若不明人缘，自守自心而行便可。

若恩仇意胜于真道意，何必来此道修学？设圈套坑害于人，当然光荣，若汝弃自至心，勾心斗角于彼，与彼小人有何辨别？宁捐躯命而不舍道心，受些欺侮委曲有何不成？与小人同事确切委曲，但修真道莫非就很轻松？

人间老友，谁不能相互搀扶哉？盖因老友搀扶，不私密也，是故寻伴，以伴密行，依托私心罢了，私交相托，自心一世，皆孤傲也，郎情妾意，归死无期，不思长远，断送一世，生而为人，何曾为人间做呼应之事哉！

当有是人，罪大恶极，遗祸人间，圣贤垂泪，自弃圣体，降落尘凡，鼓吹正教，解祸化罪，彼人何德，动扰圣贤，世人何德，暂见圣贤，彼人之罪，何止千劫，圣贤一泪，万劫苦昧。

一个朴重的人对待任何人都是依托本身的表情的，我爱敬你才敬你，我愿见礼才见礼，管你甚么名声，我喜好就是喜好，不喜好就是不喜好，如有人对高大的名声没有分毫的贪占，他能够做到如许，但有半分的贪念，他们做事的时候就会思前想后，就会顾虑太多，就会想很多不需求的浮名礼节的东西，他们太重视这张面皮，因为他们也妄图这张寂静的脸面。

循环表里，孤身而行，明白了这个就明白人间的恩爱言情只是胡想的童话国度，就算看明白了，但又有几人甘心回本心呢？因为还牵缠在自心胡想的爱恋中，以是舍不得这安闲胡想。

很多人最后学道的时候都是向着那高大上的名声去的，因为人间的人都恭敬名声大的人，因为世民气里中实在都是想要成为大名声的人，以是他们才尊敬名声大的人，这就是贪名之心，他们贪这个名也仅仅是为了享用被人尊敬的感受罢了，仅仅为了这一点点的高上之名就断送了芳华韶华，舍弃了朴重品德，把灵魂都卖了，他们另有甚么不敢卖的呢？

有人活力的时候就会说，我死给你看！你恐吓别人吗？你的命本身做主，别人若不珍惜你的命，你能威胁得了别人吗？给谁看也没用啊。

道丧之世，大德咸聚，微修其德，即明圣理，稍有恭敬，面见圣帝，涵养正气，圣性得育，如有薄德，一心修持，三年五载，便悟真谛，净水白莲，根在淤泥，皮黄心白，空无所依。

白莲虽敬爱，但须得守住本身的根，根若分裂，心必坏之，根底倾坏，莲花式微，若筑基底子不踏实，受不住淤泥腐蚀，取不到精微清气，根不生茎，无叶无花，更无果子。

没有信德的人，一个个都是背信弃义，忘恩负义之辈，学会了诸法，健忘了祖师，反过来咬圣贤们几口，谁看了不活力呢，何况乱传道法，天谴必降，本欲教养人，反过来天人共伐，任谁内心能好过呢？

世人最大的缺点就是贪情，如有相爱的人，那么抓住你爱的人，你就得乖乖就范，就算你是修真之人，因为至爱之心被威胁，天然就让步于贰心了，做师父的也有缺点，只要拿住弟子，那师父就要就范了，修为再高有甚么用？这点情面还是能困住神仙。

如果是你讨厌的人，他要恶心你，只用在你面前闲逛就充足了，因为你心中有讨厌啊，你只要想起来就会讨厌，若你心中没有讨厌，管他死活，他如何能影响你呢？

只要有人间一点点胶葛或者贪欲，就是有缺点的，若被魔王乘机抓住缺点，即使你苦修万劫，还不是要乖乖就范？莫说神仙无情，若神仙跟你有情，取道心则伤情心，取情心则伤道心，伤情心而道心有恨，伤道心而生不如死，轮转情素，仙真难逃。

若欲修真，先修信德，汝先立自根底于修真，方名欲学修真，若不立信，非修真之人，即使汝修丹法而得神通，即使骨变成金，若无此筑基立信之事，亦非修真之人，若沉湎于人间恩爱情仇，何不拿把剑称心恩仇去，何必学此真道？