四十章、精印若谷
火线的阵势很险恶，两山夹一沟，了望煞气很重。游方想到了江湖术中“垂钓”的手腕，此中之一就是用心制造伤害事件，反而能降落一小我的戒心。此话听起来冲突但有事理，比如游方看破了暴徒的真脸孔，底子不会怕反而会在心中暗自对劲，假定脱手时有高人俄然暗害，环境可不妙。
他没有发明刘黎，却不测的瞥见一名艹京郊口音的本地人迎过来道：“老弟，要出租车吗？苹果园十块，安河桥二十，想去哪儿您给个价，必然便宜。”
这十二处灵枢相互照应，使六合精纯灵气有规律的运转而不破散，就是一种风水阵法。而显名于世的八大处古刹，不但操纵了本来厚重精纯的地气，它们本身也融入风水局成为此中的一部分，呈拢烟霞之势，畅旺的人气与信徒的愿力，亦有助于凝练地气。六合之间如此庞大的阵法，的确不像是人力所能完成，可它恰好带有历代野生的陈迹。
从风水的角度，八大处应当叫十二处更贴切，并且这十二处灵枢会聚之地模糊构成了一个庞大的法阵，有收拢凝练六合灵气使之更加精纯之效，此阵不知何名，却使此处隐然自成洞天。
游方在山颠看风水，找到5、六处能够是地眼地点大抵的范围，这些处所，也不是1、两天工夫能实地勘验结束的。实在没体例了，只剩下最后的、也是游方很不肯动用的一招，那就是运转尚未把握明白的心盘术。
会是谁呢？游方第一念想到就是刘黎，摸索着问道：“我直接去[***]，多少钱？”
不是游方学艺不精，一方面八大处公园的野生修建对原始地貌滋扰很多，另一方面，眺望之法不能精确的定下风水地眼，只能得出大抵的印象，范围越大、越庞大的风水局中越是如此。
现在很多处所开辟旅游项目，盖座庙充作景点，很高耸的杵在那边如何看如何别扭，当真是不伦不类格格不入，很多人应当都见过。而西山八大处的凿建，真正做到了一脉相承的相融相合，以是能在成心偶然之间隐然构成风水法阵。
运转心盘只是几弹指的工夫，但精气神耗损之大凡人难以设想，游方腿一软差点没一屁股坐倒在地。八大处的地眼地点竟毫不偏僻，就在大悲寺北面不远的精印谷，那边也是西山八大处闻名的景点之一，游方为了赶时候转遍八大处，来时的路上没有绕道进谷，不然能够早就发明了，你说冤不冤？
司机干笑一声解释道：“方才听交通台播送西五环和苹果园大堵车，我绕一下，放心，五十块必定送你到处所。
另有一处在前去证果寺的途中感到的很清楚，但是处所太偏、阵势太险游方没有畴昔，那边叫摩崖谷，谷中的明朝摩崖造像直到2001年才被重新发明。另有三处感到的很昏黄，离得很远在深山密林间人迹罕至之处，恐怕要到近处才气探明究竟。
公然是往无人荒郊拉，并且游方能感遭到这两人对本身存有歹念。他们坐在前面但是后背与双肩的肌肉不由自主的发紧，固然没有转头，但精力都集合在本身身上。游方内家工夫“有触必应”的境地不是白给的，至于灵觉，对于他们还用不上，只是两个浅显的暴徒罢了。
游方从刘黎那边学到最大的本领就是把握与操纵灵觉，但明天碰到困难时，却发明没法借助于灵觉，还是得用自古风水方士最传统的老体例――看风水。
这也难啊，因为地气已经构成法阵，原始风水局的地眼已化为十二处灵枢。实际上有一个别例，用灵觉扰动整片西山的地气，感到十二处灵枢相照应的中枢，但这仅仅是实际，谁也不成能办到。游方在每一处古刹中还要重视收敛灵觉含而不发，更别提扰动整片西山了，除非他是如来佛。
车开出八大处不远，路就走“错”了，游方假装迷惑的嘟囔了一句：“如何奔香山了？”
这里不但仅是八大处的风水地眼，另有别的玄机。自古很多画蛇添足人文景观多多极少粉碎了天然环境的调和，但精印谷中的野生雕饰，与此处地眼连络的相称完美，更可贵它是当代人所为。
这类手腕最首要的一点，就是那两个暴徒真有歹意要亲身脱手，而非仅仅要把游方带到某个圈套中等候别人脱手，他们乃至不晓得暗中另有其他偷袭者的存在，是以才气真正吸引妙手的重视力。
明天的遭受可真成心机，既然没有见到刘黎，就顺手拿他们出口气吧！他已经在心中策画，待会儿如何措置这两人？想着想着，望着火线门路俄然心念一转，认识到别的一件事，最好别再往前走了，就在这里处理吧。
这司机不打表开价可真便宜，看来是捏造手续擅自运营的黑车。近年来跟着都会的扩建，京郊一带很多农夫的地盘被征用开辟，人也入了都会户口，固然有赔偿大多也分了屋子，但也需求找谋生，有很多人在干黑出租，游方并不吃惊，可不测的是此人如何找上本身了？
八大处每一处的六合灵气都比大明湖要醇郁，三山环绕坐望都城、太行余脉（？）龙吐珠之地，是个别系完整的风水局，不算面积仅从风水角度看，其格式比整座济南城都大多了。莫非老头还是在玩前次那一手，让游方到西山八大处灵枢会聚之处去见他？但是，这几近不成能！
车是一辆七成新的索纳塔，固然挂着出租车的标记，但游方看出来公然是辆黑车。副驾驶坐位上已坐了一名三十多岁的男人，游方问道：“如何另有一小我？”
令人迷惑的是，八大处古刹不是在同一年代、由同一批人所建，最早始于隋唐，经宋、元、明、清历代修建而成，此中另有建国后在焚毁的旧址上重修的。细心想想也不料外，这八处都是梵刹，中土和尚们嘴里不说风水，但寺庙选址一向最讲究风水，不但要找所谓的风水宝地，并且要与全部风水局相融相合，切忌不伦不类格格不入。
风水学中天然也有阵法之说，游方也在各种风水法门中瞥见过很多阵法，但扯淡的成分家多，他当时没当一回事。如果要他照猫画虎列几个风水阵法，也能够摆个模样说的头头是道，但本身却不明以是，明天来到八大处，终究真正明白了。
时候已经快到下午五点，不久前谷中的旅客还很多，此时已很少，并且都是脚步仓促赶着下山的。山野中的景区就有这个特性，别看白日旅客熙熙攘攘，但是到了下午五点，很快就会走空不见一小我影。再过一会气温降落会导致山间氛围对流，常常都会刮风，袒护住谷中的声音。这里不是久留之地，他也应当从速走了。
自古风门中人，都讲究“翰林的身价、媒婆的嘴、夫役的腿。”所谓翰林身价一方面是指看风水要价高，另一方面要将五行八卦说的头头是道显得很有学问。所谓媒婆嘴一方面要会吹，另一方面是在暗里里勤于探听各地环境。所谓夫役腿就是这行刻苦的一面了，为了寻觅风水宝地，深山老林有路无路的处所都得钻。
下山时游方的腿有些发飘，没有再逞能步行，花了五十块坐索道，然后折返进入精印谷。不管刘黎在不在那边等他，游方也要尽快赶到，因为他现在的灵觉很衰弱，体力与反应也大受影响。只要在那边，才气操纵统统的地气灵枢滋养形神，以最快的速率规复。不然万一碰到甚么凶恶，可不好对付。
沿着汗青年代与文明传承的印记走过，胸怀若谷却留精印于心。游方当然没有策动心盘术，灵觉却自但是然模糊有策动心盘术的感到，它跟着外界灵气运转，感受毫不怠倦如绵绵不息的滋养。游方有一丝昏黄的顿悟：真正的心盘术，不该只纯真的感到地形、阵势的窜改，而应当感探更博识、更精微的天人变迁。
假定真是开打趣的话，这老头真够气人的，但游方也不计算了，毕竟这一趟收成颇丰，只要刘黎没有拿着盘子开溜就行。一边想一边走出公园大门，下认识的向四周扫视一圈，看看老头是否躲在一旁偷着乐呢？
前排另一名所谓的“搭客”，应当是司机的朋友。游方又迷惑了，莫非又猜错了，这两人不是有人安排来接本身的？很能够真的不是，本身这一天被不露面的刘黎折腾的够呛，都快神颠末敏了！
非论环境是否如此，只要存在这类能够，游方也不会再往前走了，他要在暴徒没有达到预定地点之前，给那两人一个提早脱手的机遇。想到这里，他俄然开口道：“司机徒弟，靠边停一下！我憋不住了要撒泡尿，下午在风景区忘了上厕所。”
为甚么？因为八大处底子没这类处所！所谓灵枢会聚之地，就是指某处典范的地气最为浓烈集合之处，灵觉的感到也最较着。这么大一个别系完整的风水局，必定不止一处，游方转了一大圈，灵觉的感到是十二处，此中八处很较着就是灵光寺、长安寺、三山庵、大悲寺、龙泉庙、香界寺、宝珠洞、证果寺等八大处。
司机的话倒是解释了车费为何这么便宜，但明显在扯谎。普通出租车拼客，司机揽活问的第一句都是“您去哪？”顺道才气拼一车。而这个司机对游方说的第一句话，意义明显是非论他去那里都能便宜，底子没考虑车上另一名“搭客”。他自发得把话圆的很奇妙，殊不知在看似有些文弱的游方面前，这套把戏太小儿科了。
司机解释道：“当然是拼客了，不然五十块送你到[***]我还不得赔死？放心，不再拼了，您上车咱就走。”
如何看？在山中当然看不清阵势全貌，还是先找制高点吧。游方回身朝宝珠洞上方翠微山主峰走去，非常钟厥后到山颠。放眼四望，风景真好啊！但风水地眼，没看出来。
另有另一个笨体例，那就是切身走遍西山的每一寸处所，如果恰好踏上天眼，灵觉会感到到统统灵枢的照应，但这个别例更加不成行。假定是个内行佛教徒，必然会以为八大处的地眼在灵宝寺的佛牙舍利塔处，但游方晓得不是，那边只是地气最为浓烈精纯的一处灵枢，而非整座风水局的地眼，他上午已从塔下颠末。
（未完待续）
至于人的行动对环境的影响，例子不消多举，但很多混乱无章祸福难料的影响一定与风水阵法相合。家居风水中一个最简朴的例子，假定要在家中挂一面镜子，有很多忌讳与讲究，如果挂的处所不对会对居住者的精力状况产生倒霉影响，如何挂，也可视作最简朴的风水阵法的一部分。
在济南大明湖畔时，游方偶然间走到了小沧浪亭，而刘黎就在那边等着他，并且说：“济南号称泉城，这众泉眼汇流的大明湖就是济南城的‘地眼’地点，而你我安身的小沧浪亭，就是此地眼的灵枢会聚之处……假定你到了济南却不知来到此处，我还懒得再见你！”
他们莫非是剪径能人？专挑看上去好对于的、落单的外埠旅客动手，骗上车拉到荒郊田野谋财害命？假定真是如许，那他们明天可倒大霉了，竟然撞上了游方，想想都好笑！
心盘运转之时，面前所见不竭的变更，八大处一处一处消逝，仿佛西山又规复了千年之前的风水原貌。接着又逆转心盘，八大处一处一处闪现，“心像”可察看风水阵法持续的窜改，终究肯定其照应中枢地点。游方心中似有灵光一闪，想起了刘黎给他的那本秘笈中“化境而观、安闲出入”这八个字，似有所悟，但紧接着身心就被怠倦感淹没了。
能贯穿风水阵法之妙，游方很有收成，但是费事也来了，在如许一个天人大阵当中，上那里找灵枢会聚之地？假定刘黎的意义是让游方在中午之前将这十二处都走遍，不成能，别说是游方，刘黎本身都办不到。
就算游方有一双夫役腿，想要将深山中别的三处灵枢探明也不是1、两天的事，那边可没有开辟好的旅游线路，有的处所底子无路可走。刘黎明显不该该这么难堪他，那么，老头意义能够是让他寻觅整座风水局的地眼地点。
千余枚当代图章依阵势铭记于天然山石之上，从考古学发明最早的“殷商三印”，到秦印、汉印、唐印、宋印、元印、明印、清印渐次揭示，与深山深谷浑然一体，地气灵枢照应中竟折射出诸般精美，在方寸之间感受轻灵地气与厚重古风的辉映。
地眼之处藏风而有泉，风水局才算完美，八大处闻名景观“水谷流泉”在此处最好。此谷深不过四丈，长不过一里，但游方一踏入谷中就感到到一片沛然的打击力，当即凝神内养，以跨步行桩之法徐行前行，将心神浸银此中，仿佛融入长江大河。
运转心盘不需求开释出灵觉，但需求一面感到活络的罗盘为灵引才轻易策动，但是游方现在没有罗盘。他只能以心念为天池，含而不发的灵觉对地气的感到为针，明天所探查的地貌为盘，已肯定九处灵枢为盘中参照，第一次尝试着策动纯粹的心盘术。
游方终究分开了八大处，没有在此地见到刘黎。他当然感到绝望与遗憾，但是明天的收成也很大，对风水阵法有了直观的了解，也窥见了心盘术真正的门径，这一趟绝对没白来。与此同时，他也不由有些担忧，老头践约了，会不会是老马失蹄出了甚么不测？随即又在心中安抚本身，刘黎那么大本领，应当不会出甚么题目，想必是有事担搁了，或者又在与本身开打趣？
固然脚下很慢，但二非常钟也将精印谷走到头了，刘黎的身影仍然没有呈现，游方的猜想错了！他却没有分开，回身又折返入谷，心神徘徊谷中款步行游，如是者三，待到精气神已完整规复，游方终究略感不安的停下了脚步。
司机笑了：“五十，行不？”
此人是穿过一群人直接冲游方过来的，没有理睬身边也筹办打车的旅客。游方当然不熟谙他，假定刚才不是察看四周人群寻觅刘黎，也不会重视到这个可疑的细节。应当是有人授意这个出租车司机，在此专门等着接他走。
至于真正的风水阵法，则要比一面镜子通俗的多，但道理是分歧的。西山这十二处灵枢起码有九处存在古迹，既操纵了原始的环境又加以野生的凿建，至于别的三处，非常能够也有古迹存在，只是在深山中尚未发明罢了。
靠，真便宜啊，现在但是市内的放工岑岭，市中间堵得很，就是黑车也不能这么优惠啊，清楚有题目。游方想了想还是跟司机走了，假定是刘黎的安排，他倒很乐意看看老头又在耍甚么花腔。假定有别的猫腻，游方还不至于怕了这个司机。
究竟是否如此、又如何把握与应用、届时有何玄机？游方却说不清，他的工夫与涵养都远未到那一步，所谓心盘术只是本身揣摩出来的一点外相，明天总算窥见了一丝门径。
前人云一命二运三风水，按吴屏东传授的总结，传统风水真正的精华在于操纵与改革环境，终究究查天人合一的存在境地。而阵法，没有传说中的那么奇异，其感化就是在操纵与改革地气灵枢，环境是天然构成的，但它也能够野生指导与窜改。
