第一章【动荡的年代】
3、屡战屡败宣王前期，曾对多国开战，战则必胜，也给宣王带来了复兴之主的称呼。到了宣王前期，倒是屡战屡败，还屡败屡战。攻打太原，没有胜利；征讨条戎、奔戎，败北；千亩之战，北国之师全军淹没，在奄父的帮忙下才，宣王得以突围。除此以外，宣王前期还擅杀大臣，干与鲁海内政，导致群臣不满。以是说，宣王功威赫赫的时候，周朝的统治底子却正在垂垂式微。公元前781年，周宣王戴着复兴之主的帽子去了，留给儿子一个烂摊子，文德崩溃，农耕困乏，军事有力。
张居正采取的是自上而下的体例，先把皇权摆平，然后训导既得好处阶层：你们剥削得太狠了，老百姓欢愉不下去了，你们再不让出一部分了，老百姓就要叛逆了，到时候，大师一起垮台。既得好处阶层听懂了的，就下去分给老百姓一些好处；没听懂的，张居正也没希冀他们明白，杀几个，立立威，抓几个，打打屁股，再加上有皇权支撑，这事也就成了。遵循周朝的局势看，幽王完整能够采纳张居正的鼎新形式，让既得好处阶层让出一部分好处的体例，说不定就能搞成。因为王权还在，官僚个人也算听话。
并且，高宗也不是雄才伟略的贤明君主！这是为甚么？这申明在君臣佞贤背后有着决定汗青走向的更底子的身分。
觉得有哪吒、杨戬一干子狠人神通泛博，无所不能的，能够临时靠边站站。本人觉得周武王能够打败商纣王最首要的启事，是周武王建立了井田制。
普通而言，老来得子都是掌中宝，放在现在，就是爷爷奶奶一起上，宠着爱着，含在嘴里怕化了。幽王却没这个报酬，而是被严加管束。遵循“相夫教子”的说法，幽王的教诲该当是姜后卖力的。姜后是一个眼里揉不进沙子的人。关于姜后的记录未几，却有一件趣事。
井田制就是周朝统治的底子。但是，宣王期间，井田制已经被严峻腐蚀。地盘统统者大肆兼并农夫的私有地盘，农夫私有地盘已经大量减少。周宣王对此却视而不见，也不拿出任何手腕，民气正在垂垂落空。宣王在一心交战。2、不籍千亩东周期间不像明天，农林牧副渔全面生长，另有国际贸易。
如何能更有效地将地盘均分在农夫手中，就能获得民气，获得政治上的强势。以是东周乱了四百多年，直到秦朝商鞅变法（商鞅变法第一条便是承认地盘私有）建立了封建轨制，才完成一统。而我党也是靠着地盘反动，建立了新中国。不明白的能够参考一下相干质料，比比皆是。
姜后摘除了身上的饰品，跪在宣王殿外，令人传话，说：“宣王，都是我不好，引得你这么好色，好色就会浪费华侈，时候长了，天下必定会大乱。”
而商纣王还是在搞仆从制的那一套。在政治根本上，周武王已经远远抢先商纣王，周武王已获得了民气。民气很可骇，一旦有权威的带领，民气将成为无坚不摧的利器。以是，武王伐纣，泗上诸侯纷繁呼应。最后商纣王烧死在鹿台。中国汗青三千多年，说白了就是地盘题目。
毛泽东采纳的是自下而上的体例，号令全部百姓一起来鼎新，谁敢停滞就打到谁。毕竟鼎新是为了老百姓的好处，老百姓也最主动热情，鼎新也最公允、最完整，也最能获得民气。但是，千古以来，能有毛泽东这等威德的，也唯此一人了。
如果一个王朝这些身分都已经式微了，一旦赶上一代昏庸君臣，那么立马崩溃，就像秦二世。以是说，宣王是复兴之主，但是在复兴之主背后的“文德”“民事”“兵事”又如何呢？
周幽王的父亲是复兴之主周宣王，也就是周幽王的父亲，史称复兴之主。宣王在位期间，多次建议战役，安定了不臣服周王权的诸侯国，比如挞伐西戎，东征、伐楚等等。
周宣王靠着战役手腕，修建宫殿，召见诸侯等，使得周朝呈现了“四方既平、王国庶定”的乱世。对于王权式微的周朝而言，确有复兴的迹象。
周幽王该如何清算烂摊子周幽王继位的时候，就是这么一个烂摊子。大要风景，实则上已快垮掉的王朝。面对这么一个烂摊子，幽王该如何清算？如果是毛泽东，必定是先给农夫分地盘，分完地盘，然后号令农夫打倒土豪优势。如果是张居正，必定是重新测量地盘，重新分派，然后抓几个赃官，砍砍头，立立威，接着搞改革。说这两小我，也是为了申明鼎新的普通形式。
“自姜后归天，益无顾忌，耽于声色，不睬朝政。”并且，幽王继位的时候只要十三岁。固然东周期间的记录质料，大多比较玄幻，但是这个应当是比较靠谱的。这个年纪恰是贪玩且啥事都不明白的年纪，希冀他好好治国？别开打趣了。能管好本身的吃喝拉撒睡就不错了。
宣王听后，承认了姜后的说法，开端勤政。姜后就是这么一小我，连本身丈夫（宣王）伉俪糊口多了，都会进谏。
如果周幽王这么做了，中国汗青上也将会多一个宣幽之治，宣王复兴、幽王大治。但是，幽王是如何管理的呢？（三）幽王是脱缰的野马宣王老来得子，生了幽王。
姜后应当是一个美女。宣王娶了姜后，伉俪糊口多了点，常常早睡晚起，不睬朝政。按理说，君王雨露，龙马精力，欢畅还来不及。姜后却不这么觉得，姜后觉得是本身的错误，引得宣王好色，迟误了国度政事，于国倒霉。因而，姜后决定进谏宣王。
看遍史乘，也老是有这么一个思惟“总观千古兴亡局，尽在朝顶用佞贤”。这话也对，也不对。说对是因为一朝君臣的确能够在某种程度上影响王朝的兴衰。
说不对是因为君臣佞贤只是决定王朝兴衰诸多身分中的一个身分，却绝对不是独一身分。举个例子申明一下。北宋末期，徽宗、钦宗可一向是昏庸的代名词了，不但把本身搭出来了，把半壁江山也弄丢了，但就是这个烂摊子，高宗带着一群人跑到了南边，接着摆摊子，接着干，一干就是一百多年。
这些身分便是“文德”“民事”“兵事”等等，用现在的话说，就是政治、经济以及军事。这些身分还健全，那么王朝就要有救，即便一时受挫，也终能答复，就像西汉，就像南宋。
周朝颠末武王建国，传位十一代传给周幽王。周朝传到周幽王手里，已经不是武王期间所向无敌的周朝了。此时还是西周，但王权已经式微。
甚么是井田制，说白了很简朴，就是将地盘分为私有地盘和私有地盘，农夫卖力一起耕作，但是必须先耕作好私有的、才气耕作私有的，收成的时候，私有的归诸侯（或者地盘统统者），私有的归本身。这个轨制比起现在的农业轨制差得很远，但是在当时已经相抢先进，既收成了民气，也增加了支出。
粮食不敷了，能够入口；矿藏多了能够出口。东周期间主如果农业单位化的经济，且以自足为主。粮食出产多了，百姓肚子吃饱了，便能够疗摄生息，多点精力能够兵戈，能够插手点徭役。粮食少了，大师就饿肚子。兵戈？别开打趣了，活着不饿死就不错了。
但是，在周宣王复兴的背后，倒是庞大的隐患，足以令周朝灭亡的隐患。常常有人觉得周幽王昏庸无道，残暴好杀，所乃至使了周朝的完整式微。
宣王留下的烂摊子宣王在位四十七年，号称复兴之主，实则上倒是留下了一个烂摊子。1、文德崩坏孔子曾说“故远人不平，则修文德以来之。既来之，则安之。”
想让她对儿子放低标准要求，那是不成能的。以是，年幼的幽王必定是被管得死死的，除了吃喝拉撒睡，估计就是被教诲该当如何勤政。管得太死就是背叛，压力越大反弹越大。以是，宣王和姜后身后，幽王完整落空了节制。
文德也就是武功，即所谓的政治。说宣王文德崩坏，还要从宣王的老祖宗周文王和周武王提及。周武王为甚么能够打败商纣王。
阿谁期间，农业就是统统。即便如许，周宣王还是不体贴粮食出产。在当代有一种鼓励百姓务农的礼节，叫做籍礼。就是每年开春耕作的时候，君首要亲身走到田间，脱了衣服，开端犁地（详细事情有点近似于当代的牛），以此鼓励百姓好好务农。但是，周宣王却始终不肯意插手这个礼节。宣王插手不插手藉礼或许不能窜改甚么，但起码申明周宣王不正视农业出产。
