忠诚与义气

朱仝因为表面貌似关羽，朱仝就觉得本身是关云长再生，以关羽倡导的“义”为糊口原则，义薄云天，为朋友两肋插刀却不计得失，健忘了本身的任务，把本身的事情作为实际“义”的平台，分不清哪是精确哪是弊端，丢失在江湖义气中，也丢失了自我，丢失了做人职责，丢失在吵嘴两道分不清主次中。吵嘴两道是指支流社会与背叛群体，前者以官府为主导，后者则是心胸叵测的江湖。一个“义”字是二者让步的着力点。“义”字使吵嘴两道的间隔无穷靠近。它冲淡了当局的核心代价观法律次序。以朱仝官吏身份，只要遵循法律次序办事，他是不会走进给支流社会对抗的角色，但是，因为朱仝不自发的把本身当作了关羽的化身，传染上了“义”字的病毒，固然分不清关羽的“义”是兄弟之义还是江湖义气，当掳掠生辰纲之案透露的时候，面对本身的同事和熟人，他健忘了本身的身份和职责。他先是放走了晁盖，厥后又放走了宋江，再厥后，朱仝又冒死放走了雷横。这些，都是阿谁举足轻重的“义”字在所累。在朋友碰到困难时伸出援助之抄本是人之常情，但是这并不料味着对朋友所做的违法违纪的好事也能够姑息放纵、姑息包庇。在糊口中，我们能够具有哥们义气，因为我们需求找到豪情倾诉的出口，需求有人在我们表情失落的时候安抚我们，但是哥们义气毕竟不能超出于法律之上。真正的好哥们，不是在他违法时帮他“将错就错”，而是应当陪在他身边，帮他改邪归正，踏上正路，只要如许才气称之为真正的友情。

“义气”一词在《辞源》上有两种解释，一是指“刚正之气”，二是指“忠孝之气”。但是现在在很多人眼中，“义气”一词的含义已经产生了畸变，狭义地成了“为朋友两肋插刀”。实在义气是讲原则的，如果不辩是非，不顾结果地逢迎朋友的分歧法需求，这类义气就是一种无知和顺从，是与当代文明社会极不相容的。人之相知，贵在知心。如果与心术不正的所谓“朋友”胶葛不清，本身便能够堕入一个不辨东西的迷魂阵里，从而害人害己。

朋友之间要虔诚，但决不要那种带有封建味道的“义气”。

朱仝，济州郓城县人，富户出身，原为郓城县马兵都头。梁山豪杰中位列第十二名，朱仝有一个响铛铛的外号，人称“美髯公”，这是朱仝引觉得豪的，也是他的精力依托，朱仝身长八尺四五（约合明天的1米84），也是面如重枣阿谁目若朗星啊，大家都说他长得像关羽，他也学关羽留起了虎须髯，长一尺五寸，喜好被人称为“美髯公”，它不但表面学习关羽，在脾气上也到处学习关羽，表示在他仗义疏财，结识江湖豪杰，学得一身好技艺。关羽倡导的“义”在他这里成为糊口的独一，不自发中成为一种承担。

一些人常把“好哥们讲义气”、“有福共享，有难同当”、“为哥们儿两肋插刀在所不辞”等“豪言壮语”挂在嘴上，无不透暴露对哥们兄弟的仗义，对友情的虔诚。据克日《苍梧晚报》报导，为帮朋友出气，初中生赵某在别人调拨下，用螺丝钉绕着一辆迈腾汽车划了一圈。终究，他因用心破坏财物罪，被法院判惩罚金5000元。小赵的明智已被“义气”绑架，是非看法已被“哥们”豪情代替，不分情由地为朋友铤而走险，视法律为无物，不免会走上违法犯法的门路。

对朋友要虔诚，朋友之间相互要讲义气，这永久是人们的夸姣寻求，也是我们中华民族朴实的传统品德看法。刘，关，张，桃园三结义，豪放之情，撼天动地，为了兄弟交谊，三人厥后更是归纳了一出出千古传播的夸姣故事……

水浒豪杰，纳投名状，结拜称兄弟，这一拜，忠肝义胆，存亡相许，誓不分开，永不叛变，108条豪杰就是108个好兄弟。水泊梁山，忠义堂上，万古传诵的，是他们对朋友的虔诚和义气！

在汗青上，关羽是一个被极度推许的人物，是“义气”的代名词，在官方的影响无人能比，但也要精确学习、精确效仿、精确对待，不能让义气披着“虔诚”的外套，让本身为名所累、为“义”所绊。

在当代文明社会里应当讲法讲德，而不是讲“义气”。“义气”时下的解释应当了解为：因为小我或朋友之间的干系而降服困难承担风险乃至捐躯本身某些好处的局促思惟，是一种封建社会的品德认识。但是如果真正的义气，必定是当朋友的庄严遭到侵犯，做为朋友必与他一起挺身而出，而不是萎缩在某个角落，任凭局势生长！当朋友有困难时，不管如何也要帮朋友走出困难。义气，应当是没私心的友情，是最纯粹最夸姣的东西。

关羽生前仅为蜀汉一大臣，身后被历代一起追封，从北宋末的“武安王”到元朝的“武安英济王”，再到明朝的“关圣帝君”，终究在清朝顺治年间达到奇迹的顶峰时候――被封为“忠义神武关圣大帝”。宋初，赵匡胤并不对关羽感冒，把他赶出了庙堂，跟着南宋的偏安，关羽的职位大大进步，这正与《水浒》前期成书处在同一个期间，在作为“义”的代名词与《水浒》鼓吹的忠义间隔靠近，作者不但写出了关羽的后代关胜，还写出了关羽的精力的后代朱仝，固然关胜是梁山第五名豪杰，但关羽因为水淹七军杀死了满宠，满宠的后代随邓艾安定蜀汉时，为报杀父之仇，尽杀关羽后代，实际上关羽的血缘上是没有后代的，精力后代应当是很多很多，不幸的是好人朱仝成为此中一个。