第四十九章 长悦侃侃论伤寒
长孙长悦浅笑道：“管掌门易数高深，在易学圈子里都是驰名的，我还要向你就教一些数理呢，我们能够相互交换。”
当重新在读伤寒论，发明伤寒论底子不是那么简朴，不是遵循甚么八纲辨证那种公式的情势来指导开方的。中医是中医，而不是数学。伤寒论普通是总结出一个病症，一系列的症状，然后有对应的方剂。但是这个病症常常是多变的，需求深度思虑，到底该用哪个方剂。伤寒论仿佛是一个聪明宝典，内里已经有了答案，但是如何从中寻觅出精确答案，用哪个方剂，就是磨练这小我学习程度了。并且伤寒论内里没有甚么长篇大论的实际，也没有甚么详细的指导用方原则，有的是几百个方剂，这几百个方剂就如那最贵重的宝藏一样，等着你去发掘出更多的内涵。这是其他的后代医书所不具有的，也是超出当前我们人类了解的册本。这是我对伤寒论目前的观点，不晓得钱掌门如何了解伤寒论？”
头部：上，两额动脉（太阳），候头部病变；中，两侧耳前动脉（耳门），候耳目病变；下，两颊动脉（地仓、大迎）。候口齿病变。上肢：上，手太阴肺经动脉（寸口），候肺；中，手少阴心经动脉（神门），候心；下，手阳明大肠经动脉（合谷），候胸中。下肢：上，足厥阴肝经动脉（五里，妇女取太冲），候肝；中，足太阴脾经动脉（箕门），候脾，若候胃气配足阳明胃经动脉（冲阳）；下，足少阴肾经动脉（太溪）。
而我们现在用的脉诊是独取寸口，也就是手太阴肺经动脉，三部九侯到现在只剩下一部一候，很较着这就是中医的简化。我们当今的中医已经不是当代期间的中医了，而是颠末冗长的时候，实际化，简朴化的中医，非论望闻问切都是简化的产品，乃至开出的方剂也是实际简化的产品。幸亏，或者说万幸，我们另有伤寒论，能够从中看出古中医都开甚么方剂，能够跟先贤去学习。”
这时，中间的孙谦也可贵发言了，“靠人为糊口的永久是贫民，我们道门是贫民能玩起的么？饭都吃不上，学甚么学？先赡养老婆孩子再说吧。”
钱书重笑道：“略懂一些吧，平时也就看看伤寒论，专研几个方剂。”
钱书重笑道：“管兄过奖了，天干地支体系我不过晓得一个外相罢了，今后这方面的很多题目还要向管兄就教。所谓一法通，万法通，实在地支四库的储藏运化之理，跟中医内里的脾胃实际类似，所谓脾主运化，而胃储藏食品，脾胃也是土行的运化储藏之理，这也是五行中的规律，能够利用各个范畴。”
世人这时才感到震惊，本来钱书重真的懂，看起来此次的天然门掌教不成藐视啊。
这时，长孙长悦对钱书重说道：“钱掌门也对中医有研讨么？下一个就由我来谈谈医吧。”
诚恳说，钱书重说的这番话，在坐的除了管子平以外，都没听懂。但是世人不由惊奇，这个钱书重说的到底是真的还是假的？是不是扯谈的？以是，大师的目光又都看向了管子平。
管子平浅笑道：“钱兄所言甚是。戊土主运化，土五行在地支内里担负着特别感化，那就是储藏运化。四库满是土担负，调和金水木火别的四行，此中奥妙处不成言语。钱兄看来触及深广啊，看来有空我们能够交换下八字命理了。”
钱书重叹道：“中医来讲，也只要开方一脉能够跟古圣先贤去学习了，剩下的大部分失传了，或许你们医缘门还保存一些精华。中医的简化，天然落空其奇异的服从，以是现在中医治疗的结果不佳，也是常事。当然，一些研讨伤寒论的人，能用操纵古方思惟思虑疾病的人，在临床上效力还是很好的，也缔造了很多医学古迹。但是如许的人太少了，全部社会透着暴躁，有几个会静下心来学中医？又有几个病人抱病了会找中医看呢？长孙门主，你身在医缘门，有各种便当的前提能够渐渐的把握医学的奥妙，而其别人就没这么好的前提了，就光是实际的压力，很多人就没有学习的时候，只能事情赢利。”
管子平鼓掌说道：“久闻医缘门医术高深，医人道命易如反掌，我非常神驰中医的，可不成以有机遇向你就教中医的一些知识呢？”
长孙长悦点头说道：“乌梅丸以乌梅为君药，乌梅味酸，入肝经，有收敛之性，是厥阴之要药。而厥阴的另一名要药吴茱萸，性味温散，跟乌梅性子相反，也是伤寒论内里很首要的一名。接着说乌梅丸，乌梅丸中黄连，黄柏，能够清三焦之炽热，而干姜附仔细辛却又是散三焦之寒，寒热搭配能够调度人体起落之机，而久泻久痢的启事就是脾胃寒热落空均衡，寒热稠浊，导致腹泻不止，而乌梅丸内里另有人参当归，更能够补益气血，针对耐久慢性腹泻有非常好的疗效。这个服从的话，还是有很多人晓得。实在乌梅丸能够针对的病症很多的，比如糖尿病，抽动症，等等厥阴的疑问病症，也都有不错的疗效。实在这个方剂所用之广，绝对不是一两个病症所能包含的，这就是伤寒论方剂的古迹。方剂本身为宝藏，就等候有见地的人来发掘，这比用实际公式套的后代中医要强百倍，这也是后代中医衰变的启事。那就是后代报酬了图简练，或者说便利人了解，就把中医实际化，公式化，如许的做法实在就把本来通俗的东西简朴化了。比如最早的脉诊，是三部九候，把脉部位有上(头部)、中(手部)、下(足部)三部，每部各分天、地、人三候，共九候。真正的内径记录的三部九候把脉法，要按九个部位的。
管子平点头道：“话不能这么说，大部分人必定要靠人为用饭的，道门之术作为一个爱好也何尝不成，起码有精力依托，并且学学医道，也能够给亲人治病，减轻痛苦，也能减轻一部分看病的经济压力，一举两得，有何不成。我们道门，固然隐蔽，但是济世之心不成无。”
所谓的八纲辨证，是按照四诊获得的质料，停止综合阐发，以根究疾病的性子、病变部位、病势的轻重、机体反应的强弱、正邪两边力量的对比等环境，归纳为阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候，然后对应脏腑，都有对应的方剂。比如这小我我诊断为肺热，就用清肺热的方剂，诊断为肝风，就用镇肝熄风的方剂，诊断为肾虚，就用补肾的方剂，当时感受中医好简朴，甚么病对应甚么脏腑，照书上开方就行了。但是成果呢？徒弟给我找了一些病人，让我实际，发明书上写的是简朴，但是开出去的方剂好多都没结果，到底是为甚么呢？莫非中医的那些东西都是哄人的么？为此我产生了迷惑，苍茫。当我最苍茫的时候，徒弟又重新把伤寒论摆在我面前。
钱书重叹道：“伤寒论的玄奥在于，看似一个很简朴的方剂，却包含至深的事理。而应用之遍及，也是让人叹为观止。比如乌梅丸这个方剂吧，如果你只用它医治所谓的蛔虫，那真是太暴殄天物了，现在得蛔虫的另有几小我呢？对于耐久腹泻，久治不愈的，乌梅丸是神效啊，现在很多人得了所谓的慢性肠炎，耐久腹泻，或者不明启事的耐久腹泻，用药无数，但是还是没有疗效。这个时候乌梅丸常常有神效。但是现在的大夫有多少晓得这个的呢？”
管子平笑道：“钱兄过谦了，我的论道就到这里了，下一个该谁了？”
“伤寒论么？那是方书之祖，后代医书的表率，小妹能够讲讲本身学中医的经历。当初我初学中医的时候，徒弟说我的根本太差，没有资格让他教，他就算教我也听不懂，让我随便的去看医书，先打打根本。
然后我就去找医书筹办学习，就上彀看看中医都保举甚么书，成果就发明伤寒论的频次呈现最高，网上的很多中医论坛都说伤寒论是学习中医的必读之书，以是我就兴仓促的去买了本伤寒论。成果发明，看不懂伤寒论。问徒弟如何办？徒弟说，看不懂就放下，找能看懂的医书去读。翻来覆去，我发明清朝的一些中医册本能看懂，上面提到了脏腑八纲辨证。
两人看似言谈甚欢，鬼门的孙谦不由握紧了拳头，长悦一次也没对本身笑过，这点本身记的相称清楚，鬼门跟医缘门前次是盟友，本身常常去串门，买的礼品，长悦向来充公过，别谈笑了，底子就是很少拿正眼看本身。没想到，此次竟然对这个管子平笑了。甚么意义？不把本身放在眼里，看上河洛门了么？本身这辈子头一次被一个女人回绝，被一个女人看不上，这类滋味乃至比炼化本命鬼符时还要痛苦。
