206、论道女娲
伏羲的拜别，不管女娲也好，张扬也好，只是闪过一道思路，转眼即忘，张扬觊觎女娲的造化之道，女娲想见地见地张扬所修的法例，两人算是王八对绿豆，非常扎眼，连找个处所都免了，直接盘坐在地，开端论道起来；
当然，对于张扬来讲，女娲讲授的造化之道远比鸿钧讲授的要好很多，深切浅出，伴跟着女娲各个贯穿过程所感，弥补了张扬很多空缺之处，更让他对造化之道有了一个全面的了解；
张扬可不管女娲为何给他细细讲授这些，现在他沉入本身的参悟当中，心中想的不过是等会讲授法例的时候也卖力一些；
造化之道到底是甚么？在张扬的贯穿当中，造化，就是缔造生灵，只是明天，女娲好好给张扬上了一课；
女娲心中想的则不然，略微一思虑，他就明白了此中事理，只是也只要心中点头，她晓得，即便提示伏羲，也是无用，六合也好，天道也好，都不会答应伏羲听之，这算是天道算计吗？恰好不早不晚此时有所悟？
造化则是有中生有，直接从盘古破开的浑沌之气作为质料，制造万物，制造六合当中需求的万物，不管是五行、风雷，还是物种、生灵，乃至将来所需求的灵魂，都是造化而出；
一元即过，张扬见女娲并未醒来，也沉入心神，开端清算本身，这一次讲道，却也是一种体系的复习，一些昔日未曾重视的处所，现在都有发觉，有了发觉，也天然会有所悟，比之本身钻入洞府以内闭关，也涓滴不差，心中，张扬乃至有一种那紫霄宫鸿钧，是否也是如此热中讲道的猜想，讲，也是一种参！
张扬含笑走出栖凤山，非常喜好这分平和蔼息，抬眼高望，心中也变得一片安好，拾脚而上，征服周山，从这里开端！(未完待续。
而所谓造化，除了制造以外，另有赋灵，浮于制造而成的万物之灵，故而六合万物，都有机遇产生灵智，走上修道的门路，洪荒，又因盘古身化万物的原因，使得这方六合当中，造化之力要强上很多，这里的造化，还包含了盘古的朝气；
十二万九千六百年，合一元之数，女娲停下讲授，倒是到了极致，二人再如何说，也没有其他干系，非亲非故，也非传承传下，倒是无可再讲了，若非二人诚恳互换所得，三千年就已经算是极致，也是洪荒当中，论道的一个默契年限，氛围好些，或许讲讲停停，拖得久些，但一次论道，也仍未超出这个时候，女娲这一次确切支出了极大的心血；
藏私？女娲一点也不会，乃至在她看内心，但愿张扬能从她所讲的造化之道当中，贯穿的多一些，有了本身讲授的铺垫，本身届时也能听很多些，至于后续本身修不修，那是另一回事，在女娲看来，张扬能来栖凤山，倒是她求之不得的事情，的确就是奉上门来的机遇；
一旁，女娲也不知该说如何，洪荒六合，法例也只要张扬一人在修，三清理是擦了个边球，女娲作为混元修士，现在更多的是了解一番，真恰是否需求掌控，却不是现在的事情，然六合本源有定命，却当真不会答应这法例修炼之法广为传播下去，没有深厚的气运，明显就是机遇摆在面前，也要擦肩而过，伏羲就是如此；
栖凤山，按理说张扬和女娲论道，伏羲本就在身侧，定然要参与此中，只是伏羲当真是气运不佳，这么好的机遇，却没法抓住，山脚之下，张扬帮他解高兴结，现在算是心有所悟，着着吃紧赶着闭关去了，看得张扬有些无语；
“道友造化之道高深，贫道体味虽算陋劣，也想与道友论道一番？”张扬没有涓滴脸红的意义，若非女娲早故意机筹办，还真要被他唬住；
浑沌成了六合“一”不存，化为“二”也就是法例不会保存修炼之法，六合只能挑选参悟大道，或者参悟本源，洪荒，挑选的是参悟大道，洞悉六合，故而这本源也就落空了传承，当然，这此中也有盘古的一份功绩，阿谁造化玉蝶，说到底，还是他所留之物，这此中，盘古到底作何感触？当时是到底是如何安排的？那个也没法了然！
女娲为何给张扬细细讲解此中事理？莫非是看上了张扬？那是扯蛋！这内里，不过是一场买卖罢了，说好听些，女娲倒是不想欠张扬因果，乃至对她来讲，能让张扬欠她因果那就最好不过，只是这很难，挑选了听讲法例，这份因果也根基没有了但愿；
也是一元，十二万九千六百年，张扬口干舌燥，不得不断下讲道，这倒是女娲用心为之，也不管张扬是否讲授完整，女娲已经无需在乎，对于她来讲，即便是修法例，也只会挑选造化法例，其他，体味也罢，了解也罢，真正huā大力量的掌控，却不会为之，她有着本身的道，张扬的讲授只不过让他对其他法例的了解快些，真正的需求，早已经获得，她要的是法例之法，而不法例，本身的法例，还是需求本身修炼而来才行；
女娲在讲出想听听法例之时，心中就有了所感，那种一旦本身转修法例，就需跳出洪荒六合的感受，让她也完整明白了想要有所得，就必须有所支出，哪怕张扬只是给她讲授了甚么是法例？那也将是莫大的因果，本身给张扬的乃是从有到有，张扬给本身的倒是从无到有，二者有着本质的辨别；
看着伏羲和二人打个号召，急仓促而去，张扬心中闪过一道思路，为何这伏羲在二人刚要论道，就来了劲，好似所悟颇多普通，莫非是冲要破了？
九元以后，张扬方才从参悟当中醒来，一身气味，已经有了一种要融入栖凤山的味道，造化之道，完美已经不在话下；
“善！贫道也想听听道友的法例之道！”女娲一句话差点让张扬跳起，还好，张扬反应非常敏捷，刹时就平复心神，对于一个混元修士，能算出一点，也不算甚么大事，如许一来，本身收成造化之道也要多些，并且，最首要的还是没有因果；
张扬呵呵一笑，顺着女娲所说就往上爬，对于能收成造化之道，些许脸皮，他底子毫不在乎；
周山，云雾缠绕，远观而清楚，近看则浑厚，然洪荒当中，远观者尽然，近看者倒是寥寥无几，这里，盘古气味稠密，威压甚重，对这里，洪荒修士心中有着一种莫名的意味，想要靠近一番，又仿佛从内心畏敬，这里，算是洪荒中间，也是洪荒修士心中真正的圣地地点，或许也是因为这类表情，真正到这里的修士变得非常希少；
缔造乃是无中生有，就比如盘古破开浑沌，缔造从无中缔造出时候和空间，并没无益用那些破开的浑沌之气；
浑沌当中，有大道，大道生一，这法例也能够看作是“一”的一种表现，等浑沌破开，平生为二，这“二”就成了三千大道与三千本源；
女娲讲授的很慢，不幸的伏羲正在浑浑噩噩的闭关，也不知是否能有服从，幸运的张扬正在欢欢乐喜的清算着本身的造化之道，借此来构成本身的观点；
鸿钧讲授造化之道，到底把握了多少，没人晓得，到底是照本宣科的从造化玉蝶当中讲授？还是有参照本身贯穿，张扬更不清楚，在他的设法当中，鸿钧作为贤人，或许了解，但真正掌控，却非常艰巨，三千大道，真把握完整，绝对能够鄙视混元修士；
女娲讲授的造化之道和鸿钧底子分歧，女娲所讲，都是从本身参悟而来，从洪荒六合，从本身传承，从乾坤鼎，从造化之地等等，成绩了混元，对造化之道已经有了本身的一套了解，所讲之道，和鸿钧所讲造化之道，有一丝类似，又有很多分歧；
周山，也是因为如此，才变成了现在巫族最好居住之地，现在周山山脚某地，那座沧桑悠太古朴的盘古殿以内，几克日日都有重生巫族走出，只是他们对于攀登周山没有涓滴兴趣，这周山，一向就非常安静，非常宁静！
女娲晓得张扬在修炼法例，但也只是前次东海之上方知，所知也非常有限，张扬不晓得这点，倒是觉得女娲仰仗混元修为测算而来，吓了一跳，但沉寂下来也算无事，心中想着对方既然晓得，那也没需求坦白了；
何为造化，造化算是缔造的持续，只是造化又和造化分歧；
法例，对于一方六合来讲，还是初级了一些，这此中，能够用张扬正在参悟的一句话来讲解，这句话就是“道生一，平生二”；这句话一样也合用在这里；
二人对视一眼，含笑点头，张扬也并矜持，直接就开端讲授起本源之道来，也是从浅近至深切，从根基五行、风雷、天罡地煞等等开端讲授，从修道与本源的相合，从二者相合再到相融，又从相融讲授到贯穿，或是融入身材，或是精修外法例之道，几近没有坦白，讲授的非常详细；
