第三十一章 宋国卜庙
而龟人景韬性子比较朴重，他直接抱怨道，太卜大人这几天不知何故，把宋国保存的占卜档案全都搬进了正殿，也不晓得是在鼓捣甚么。
本来这位威武老者出任龟人一职，他氏景名韬字叔略，乃是宋景公以后。
这些太卜属官全都暴露哭笑不得的神情，算是太卜帮手的卜师晨奉告公子起，他们在门口扎堆逗留，实在就是在等太卜。
听完他通报的环境，太卜属官们一片哗然。竟然有人……还是楚国人光天化日之下在商丘撒泼？！
世人想想也是，楚国刺客兴冲冲地跑到这里，看到一大帮子明尊扎堆，他们还会义无反顾地冲上来搏杀……想想也不成能。
这些太卜属官可不是耆老久次（大哥有德的人久居低位。）的不得志之辈，他们在这里任官反而是一种福利。
实在所谓的卜庙不是真的一座庙，而是一座形制划一的官署。有官署内里天然有一堆官员。
徐识一眼认出了对方，此人出自宋国公族之一的丁氏，名晨字子晓，乃是宋丁公以后。
筮人（掌管三种《易》书：一是《连山》，二是《归藏》，三是《周易》、），占梦（以君王做的梦占卜凶吉）。
当然另有他们各自的助手。
看世人停下了行动，他才大声说道：“诸君且慢！以鄙人看来我等当退入卜庙，等凶徒破门而入之时来一个瓮中捉鳖，如此才气除恶务尽啊。”
太卜属官们闻言也是一愣，公子起来卜庙干吗，应当去祭庙才是。不过既然是公子驾临，礼数还是要讲的。
因而世人簇拥着公子起的车驾进入了卜庙当中，又把门口其他马车都赶到了出来。
对这位宋国太卜，公子起也不算“陌生”。本来益阳夫人还想着过了本日的仲秋祭奠以后，招他入宫一叙。没想到公子起已经跑到了人家的地头上。
再走进一些，公子起就能看清坐在车上那十几位全都是过了花甲之年的老者。固然他们头发灰的白的就是没有黑的，但是这些白叟家们的精力倒是非常健旺，此中大部分人一点没有老态龙钟的意义，反而都很有生机的模样。
那位卜师丁晨也拥戴道：“叔略兄此言甚是。我等当以公子安危为重，暂避一时又何妨。”
他就比较保守了，只要能保住公子起的性命，少杀几个刺客又算得了甚么。让对方知难而退不失为也是一种体例。
宋王偃上位以来搞不了大刀阔斧的鼎新，小打小闹的修补还是干了很多的，此中有一条就是裁汰冗员，把那些还没到七十岁分歧适退休前提但是确切“大哥昏庸”的初级官员一股脑地打发到了卜庙如许的闲散构造。
别看他们都是上了年纪的白叟家。但是这些出任太高官的老者起码都是和徐寿、彭延一样的中阶明尊，此中就有为公子起招魂的大祭师。
公子起一行人急仓促地直奔卜庙，还没到处所就远远地看到大门口已经有一大帮人和大小车驾等在那边。
总之，这两边达成了分歧定见，决定以静制动。
如果其他国度也就算了，但是对于“神人共治”的殷商来讲，一名对统统占卜成果都有解释权的人权益有多大，那是可想而知的事情。不过进入殷宋以后，大抵是被周人给打醒了，殷人高层已经不太那么神神叨叨了。太卜这个职位垂垂没有那么首要了。
公子起搜刮了一下影象，发明这些白叟家就是太卜的属官。此中有卜师（掌管龟卜的四篇兆书：一是《方兆》，二是《功兆》，三是《义兆》，四是《弓兆》。）。
龟人（专门卖力养乌龟，制龟甲。）。
现在看来，公子起父亲的决定倒是也没有甚么错。堂堂宋国太卜竟然连仲秋大祭都不放在心上，眼看着就要错过期辰还呆在卜庙当中。
公子起也只能拱手回礼，他环顾四周只见正殿大门紧闭，不由得开口问道：“诸卿，太卜昭明公现在那边？”
这帮故乡伙固然做着闲官，实际上都是人精。宋王偃是不奇怪他们，现在不是恰好有机遇烧公子起这口热灶吗？
菙氏（卖力祭奠所用的燃料和书契）。
现现在太卜固然不是宋国职位最高也是权益最大的“六卿”，职位仍然非常尊崇，背景不敷硬或者本人没几把刷子那是绝对当不了的。
不消翻《周礼?春官宗伯》，顾名思义，太卜就是掌管这些占卜官员的头头，这个职位最关头的地点，是他对统统占卜成果都具有解释权。
视祲（察看太阳周边的气晕）。
只是光阴无情，能把红颜变作大妈，天然也能把夺目无能的能人变成昏庸胡涂的老朽，以是有的人还没到七十岁就已经不能“胜任”本身职位，应当被劝退了……当然啦，能不能胜任有的时候是才气题目，有的时候则是态度题目。
而现任太卜桓显桓昭明白实来头硬扎，他不但是宋王偃的厚交老友，并且他出身桓氏的气力并不弱于宋国五至公族，只不过一向以来没有机遇介入六卿罢了。实际上他是宋国办理宗族事件的太宰桓然的庶兄。
“公子途中遭人刺杀……”
世人仓猝放快车速，摘下墨镜定睛一瞧，看清楚环境以后这才松了一口气。门口这几十号人当中也有身着玄端的公族中人，看来他们是筹办去插手仲秋祭奠的卜庙官员。
总算此中另有人脑筋还算清楚，那位威武老者实在看不过眼了，他大喝一声：“且慢！”
实在他们也恰是看到城中火起，发明了环境不对正在门口筹议对策的时候，就看到远处急吼吼地来了一彪人马。
太卜属官当中有两人越众而出，此中一名边幅威武的老者抬手喝道：“卜庙重地，来者止步！”
看到这些精力矍铄的故乡伙们，公子起这一行民气中为之必然。
不对啊，现在大师伙不是应当都赶赴祭庙吗，莫非这里也有埋伏？
别看现在还是大争之世，还是也是有退休轨制，当然也只要贵族才气享用这类福利。《礼记?曲礼》上说，大夫七十而致事。卿大夫退休以后被称为“国老”，卿大夫以下的官吏可称“庶老”，都还能持续获得一部分的在职俸禄作为退休人为。
看到车驾近前，他们整衣正冠筹办向公子起施礼的时候，却听到为首的家老喊道：“非常时候，勿用多礼！”
直到进了卜庙关上大门，世人才有机遇清算袍服向公子起施礼问安。
另有甚么话可说的，这帮子姓公族成员姜桂之性刹时就发作了。这些白叟家也不消仆佣搀扶，自个儿就跳下车来，撩袖子的撩袖子，脱衣服的脱衣服，取兵器的取兵器。卜庙门前一派热火朝天，太卜属官们都憋着劲要大干一场的模样。
别的一名风采翩翩的老者眉头一皱，开口问道：“仲博甫，但是城中有乱？”
而太卜显今晨进入在正殿以后迟迟没有出来，连仲秋祭奠都要错过。但是大师都晓得这位太卜大人的脾气比较“古怪”，谁也不敢去打搅他白叟家。
知水方士跳下车拱了拱手道：“本来是丁卜师，您说的不错。城中确切城中有人放火反叛……”
徐识一边表示世人持续进步，一边对着卜庙前的那位老者扬声道：“前头但是景龟人？此乃公子车驾！”
他本人更是为公子起父王的上位和以后几次交战立下过汗马功绩。要不是这些年桓显有了一些“变故”，宋王偃还舍不得把这位老友放到太卜这个职位虽尊崇实则权益不大的闲职上面。
