第一百零二章 天体运行
听到这里，赵雍站出来对邹衍说道：“邹子，大地是球形的，我之前也不信赖如许的说法。但是公子亲身奉告我从海船收支港，如果大地是球形的，那么必定船上的桅杆最后消逝；如果大地果然是先王所认定的那样，是方形的，则必定是整条船同时消逝。
“这就是我等科学与别派的分歧了。我等科学，不唯先，不唯圣，只唯实！在我等看来，上古圣王并不是无所不知的神，他们的熟谙有限，天然也会出错！邹子如果不信赖我的说法，大能够察看星空的窜改，看看我等的说法是否有误！只要察当作果与鄙人的猜想不实，鄙人情愿认错！在此，我想奉告邹子一个究竟：大地是球形的，我中间的这位赵国小公子现在已经亲身考证过了，这你就不消再去考证了！”戴言说道。
我曾亲身去海边考证了这一结论，究竟证明，海船出港，必定是船底最早消逝，厥后为船身，而桅杆最后消逝！如此便能够申明大地确切是球形的！”
以鄙人之见，天上的事天然就受天的影响，又何必去将其与地和人牵涉到一起呢？大师在地上观察五纬，发明他们运转的轨迹混乱，那么我们何不换一种体例来观察呢？
“天降灾害，躲当然是躲不畴昔的。宋国还能够持续到明天，必定是有星象家将灾害转移给了别人吧？”在邹衍看来，能够躲过荧惑守心如许的大灾害，也只要如许的体例了。
而邹衍听到戴言的说法今后，并没有急着反对，而是邹着眉头在思虑。随后他开端找戴言这套说法里的马脚了：“公子既然以为五纬和大地都是环绕着太阳在扭转的，这个我需求长时候的察看去亲身考证。那么公子或许遗漏了一个首要的事物，那就是玉轮，五纬和大地环绕着太阳扭转，那么玉轮是如何活动的呢？”
“邹子所提出的天体运转看法，有些是前人的经历，而有些则是邹子的原创。但是这些学说在我看来，都有一个最大的缺点，那就是不成证伪。邹子所提及的如许都不是真正的真谛，冲其量也只能算是一种猜想罢了！
戴言见到邹衍一步一步的掉进本身的坑里，因而悠然说道：“百年前，楚惠王灭陈，荧惑守心。邹子当晓得，我宋国都城睢阳就对应着天上的心宿。产生了如许的事，岂不是预示着我国必定会呈现严峻的灾害？当时我国景公对此甚为忧心，你晓得我国事如何毁灭这场灾害的？”
究竟上，在赵雍说出能够通过海船收支港的道理来证明大地是球形的今后，他就认定了这一道理的精确。并且，他同时也承认了戴言所提出的“大地是球形”的说法。
邹衍为人见多识广，海边他天然也去过。他曾亲身察看过海船出港，天然也晓得赵雍所说乃是合适究竟的。
“玉轮当然是环绕着地球扭转的！”戴言想都不想的直接答复道。
如许我们也能够大抵晓得我们所君主的大地是一个甚么样的形状了：它就是一个庞大的球体！我将大地称为地球。”
“此乃六合之至理，天然是如此！”邹衍答复道。
如许的结论令邹衍的神采极其难堪，不晓得该说甚么了。
鄙人情愿提及别的一种猜想――更加合适究竟与经历的猜想！
戴言渐渐的讲出了本身对于六合运转的观点。
“大地是球形的，你等也没有走遍全部天下，又如何证明？”邹衍一脸的思疑。
邹衍从对方讽刺他的时候就晓得这位宋国公子不好惹，因而他就问道：“公子说鄙人的观点都是错误，此乃何解？”
大地和五纬一样，都是环绕着太阳扭转的星体？这如何能够！在场世人中都是如许的设法。
“先生的阴阳五行与大九州学说确切精炼，不过以鄙人来看，先生的观点都是错误！”戴言说道。
荧惑守心，也就是火星在心宿内产生“留”的征象。在中国的星图里，心宿是最首要的几个星宿之一了，因为心宿内有着最首要的三颗星，别离是心前星，心中星和心后星。这三颗星则别离代表了一国的太子、君王和庶子。
如果我们将太阳看作是一个不动的事物，再去观察五纬的运转，我们便能够发明，五纬都是环绕着太阳做圆周活动的！金星凌日，水星凌日，荧惑守心这些征象都不过是浅显得不能再浅显的天文征象，又如何能够对大地上的人和事产生影响呢？
从大地上看，火星，土星，木星这几颗星的运转是极不稳定的。它们的活动，偶然候由东向西，而偶然候又会由西向东，偶然候乃至会一段日子逗留在一个处所。
而这三颗星更与军队和国度的体制紧密相连。武王伐纣时，固然周文王已经归天，但是行军兵戈也是要遵循星象的！牧野之战时，周朝的全军里，中军对应心中星，本该由文王亲身统领，在文王归天今后，则由太子姬发代理统领；前军对应心前星，本该由太子姬发统领，因为姬发统领中军，所之前军实际上交给了周公旦代为批示；而后军对应心后星，对应庶子，由文王庶宗子召公统领。
对于邹衍这类强行解释的说法，戴言涓滴不会放过。因而他说道：“遵循邹子的说法，那么‘荧惑守心’的征象，也是火星遭到人事影响了？”
而金星与水星的运转就更加不肯定了！邹子熟知天文，该当晓得金星凌日与水星凌日：就是金星与水星会莫名其妙的在太阳周边来回摆动。邹子对此做何解释呢？”戴言问道。
戴言又接着说道：“至于先生的大九州学说，恐怕也是先生的猜想吧？大地有多大，先生天然是不晓得的。究竟上，只要我情愿，大地有多大，我一样能够测量出来！”
汗青上影响最深的一次荧惑守心，莫过于在后代的秦始皇期间。秦始皇三十六年，产生了荧惑守心的征象。人们就以为这是六合有大变的异象了！恰在此时，有陨石落于东郡，因而天下反秦力量就在陨石上誊写：始天子死而地分。成果这一事件极大的触怒了秦始皇，他派出御史严加查问，将居住在陨石四周的人全数杀死，并毁其石。产生了如许的“神迹”，因而有人预言：秦始皇就要死了。在第二年后，秦始皇公然死去。如许的神迹大大的加强了天下反秦力量的信心，在秦始皇身后三年，那非常强大的秦帝国就被完整颠覆了。
而我们所居住的这块大地，固然在我们看来是不动的，但是究竟上它也是环绕着太阳而扭转的！遵循这思路来讲，我们所居住的大地和五纬都是一样的天体！我将这些环绕着太阳扭转活动的天体称为行星。
想想看，如果产生了荧惑守心的征象，对于这个当代人来讲意味着甚么？荧惑便是火星，火星主战役与灾变，一旦荧惑留在了三星以内，那么是不是意味着一个国度的太子、君王、庶子这些国度首要人物会有不测？是否意味着一个国度在外的全军会呈现大败的场景？
听到戴言提及的题目，邹衍也是更加感觉难缠了。他当然晓得以大地做为参照物来研讨天体确切会有很多的混乱，但是他的学说乃是建立一种六合次序，他毫不能容忍别人否定他所构架的六合次序。因而邹衍强行解释道：“七政环绕大地转动，如许的运转的体例天然是没有题目的，但是公子可晓得，六合人三者一体，三者相互影响。这在我的五行论中就已经有说了然，地上与人间的事物会常常变动，影响到了五纬运转的混乱，在我看来是很普通的事，公子又何必多心？”
“先生觉得天圆处所，七政皆是环绕着大地在转动，对否？”戴言问道。
邹衍作为这期间的天文学家，天然也信赖荧惑守星是天下有变的前兆，他说道：“公子所说没错，荧惑守心会遭到人事影响，也会影响人事。”
“公子的说法确切是很成心机，但是公子的说法和我的说法比起来，恐怕一样是不能证伪的吧？起码我的说法传播自上古圣王，浩繁贤人也都承认我的说法。而公子如此惊世骇俗的说法之前从未有人提起过，如此公子又如何认定本身所说的就是真谛呢？”邹衍不平气的问道。
“邹子又错了”戴言答复道，“我国景公甚么都没有做，过了几天今后，荧惑就天然移走了。”
“邹子以是为的六合至理，实际上都是先人所传播的经历，外加邹子本身的猜想罢了。但是究竟真的是如此吗？邹子既然熟知天文，那么天然也常常察看星斗的运转了。邹子应当晓得，五纬的运转是非常混乱的！
