第359章 黑仪大螃蟹
暮年的武帝终究承认了本身的这平生所犯下的弊端，他公布了自皇权降世以来的第一封罪己诏，但愿能够重新规复本身继位之初的那种政治清平，官方安居乐业的那种环境。但是，当时的汉武帝已经极其年老，并且因为丧子之痛，很快，就在积郁当中过世了。(未完待续。)
天之道，损不足而补不敷，人之道，损不敷而奉不足，这类道家原始而朴素的哲学思惟，实在也恰是战国方士们炼丹术的实际根本，以是说原始的道家与方士们，其思惟本来便有很大的共通之处，只不过方士们因为过分于正视外物而导致了对于本身的忽视，因此才被原始形状的道家所看不起，以为是逐末忘本，但是对于浅显人而言，不管道家学说何为本末，能够令人耽误命命的手腕，却不恰是神仙才气够做到！
平心而论，徐福也的确是有着大本领在身的人，固然炼丹之术在正统的道家看来不是正道，但徐福却以为，如果能够找到那些人间难寻的灵草用来炼制丹药的话，持续生命并驳诘事，而至于长生不死――只要能够不断的寻觅到那些人间难寻的灵草炼制丹药，那么一向的持续一小我的生命直到长生不死，又如何能说是妄言呢？
提及来，爱说大话的东方朔明显也是一代人杰，并且深得武帝的信赖，但是终究他却并没有获得汉武帝的绝对重用，想来，或许也恰是因为对于武帝的那些政策并不认同的原因吧！
其他者，如勾引孀妇却终究始乱终弃的司马相如，连本身老婆都看不起的朱买臣等人则就更是不消说了。
当然，汉武以后的道家也已经不在是先秦期间的道家了，因为汉初之时统治阶层推许道家黄老有为学说。使得道家一派昌隆一时，很多有才之报酬了能够获得权势而专研道家学说，进而生长了道家的学说，不过，因为道家本身学说便是由出世的老子与出世的庄子两派学说归并而成，因此，当这一段时候道家学说大兴之时，出世与出世两派的分歧也就更加的较着。
江充不过是一个弄权奸臣，但是当他狐假虎威仰仗武帝赐与的权势在宫廷当中胡作非为之时，就连身为太子都没法自保，那么就更不消说遭到连累的宫廷中人了，而当暴动建议以后，身为堂堂大汉帝国的宰相刘屈熬竟然仓促出逃，惶恐失措全无身居高位者风采，而一个保卫帝国都城的大将仁安，则是首鼠两端，的确是丢尽了汉朝文臣武将的脸。
以是，当汉武帝在步入中年，开端害怕灭亡以后，他所对待那些方士们的态度，天然也就较秦皇而言，而显得格外的不睬智。始天子重用方士，好歹只是破钞国度财帛，而没有让方士们扰乱国度政治普通运转，而汉武呢？汉武帝不但付与了方士们大量的财产，还付与了方士们极高的权力，使得他们能够操纵权势霍乱朝政，为非作歹，而武帝既然如此心诚渴求长生不死，那么对于这些方士们对国度所形成的庞大风险，当然也就会在成心偶然间的视而不见――乃至于这些方士们所形成的祸害，也就要相较先前始天子期间，要严峻的多。
以是在秦始皇以后，从汉朝的建国天子刘邦到文帝到景帝，三代帝王却没有一个勇于寻求长生不死之术，并不是因为他们都能够清楚的熟谙到长生不死只是人的一厢甘心，而仅仅只是熟谙到长生之路艰苦，贫官方之力也难以达到罢了。
只是可惜，人间万事、万物，并不是单单仰仗着尽力便能够达到的，更加首要的，倒是机遇！机遇未至，任你是一代人间帝王，又有方士名家互助，却也只能是竹篮打水一场空，反而因为空耗国力无数而导致国力弱退，民怨沸腾，海内各种冲突锋利对峙等一系列急为严峻的结果……
巫蛊之乱共形成了长安城中数万人的被杀，而当戾太子刘据身后，觉悟以后的武帝又前后诛杀了曾经搜捕逼迫太子的官吏，受连累者一样数以万计，即使武帝生来本性薄凉，面对百姓血海而涓滴不会生出怜悯之心，但是在面对本身苦心培养了几十年的担当人就如许的抱屈而死，已经年老的武帝，也必定会是以而感到极度的懊悔，从而幡然悔过。
――焚书坑儒本来只是祖龙不喜当时儒生们的谈吐，加上秦朝的丞相李斯为了保护其所代表的法家思惟从而推波助澜而导致的一场首要针对儒家的毁灭行动，但是终究所坑杀的人群中，却有着本来在秦朝宫廷中遭到虐待，身份超然的方士们，这倒是几近统统当事人事前所料想不到的。当然方士们本身作死，空耗国力乃至于极大的减轻了帝国治下百姓的负坦，罪孽深重，是以也并不值得怜悯。
何况，既然是被称作珍稀之物，那么这些灵物灵草想来也必然难以被世人寻到，而究竟也的确如此，汉武帝并非是这类想要长生不死的大一统帝王的第一人，他的前辈，始天子秦王赢政便早早的做过，而秦始皇的雄才大略天然远胜汉武不说，部下的方士更是炼丹方士中的名家传人徐福，而非是百年以后那些传承断绝，只得以骗术傍身的九流方士可比。
但是，摩尼教――以及其东传而来的分支明教之以是会分歧于一样东传的基督教分支景教，以及东传的佛教等一神与多神教派，而显的如此另类的启事，一样也恰是因为其教义所安身的二元善恶论上：
因而，曾经早就已经在汗青中归纳过了一遍的故事，又再一次的在世人面前重演。但是汉武的遭受，则相较于始天子而言能够更加的悲剧：因为始天子固然强势，做事向来专断独行。但是脑筋却一贯复苏，是以对于四周人向他所提出的精确定见，常常能够用心听取，以是在秦始皇活着的时候，他的四周永久环绕着一群夺目刁悍的谋臣将士。就连方士徐福，实在本身也是身负战国方士一脉传承，长生不死虽是妄言，但是操纵外物保养身材，耽误人的寿命却也是能够做到的。
知己知彼，方能百战不殆。而魔帅既然连属于本身内部冲突的魔门情势都没法清楚的判定，就更遑论认清，他的阿谁并不成靠的内部盟友大明尊教了。
“全天下遭到逼迫的劳苦大众结合起来，抵挡暴政的压迫！！！”
能够说，这类具有主动意义的抵挡压迫精力并非是摩尼教所单独具有的，在中国先秦期间。后代魔门主体的前身墨家便始终秉承着这一精力理念，直到秦灭六国，汉朝建立汉武帝免除百家独尊儒术从而灭亡了古典意义上的文明传承以后，这一抵挡精力却从已经垂垂灭亡的墨家手中传移到了本来中立有为的道家手中……
巫蛊之乱，恰是因为汉武帝信赖方士们的鬼神之说而引发的社会科学之风，并终究演变成为一场震惊汉帝国的大暴动。先是因巫蛊谩骂之术而死者不计其数，然后是因为权臣江充与太子刘占有隙，因而才操纵巫蛊之术谗谄太子，最后导致武帝太子父子相残，形成戾太子被杀！而在这一场悲剧当中，武帝所统治之下的汉朝宫廷表里所表示出来的那一种人道的无私，腐朽透露无遗。
能够说，因为从内心信赖超天然力量的存在，因此在统统寻求精力满足而并非贪婪物质的进步宗教中，众生划一这一教义是一条在各个宗教中遍及存在的根基原则，而作为在汗青长河当中多数期间都在扮演着进步角色的摩尼教，天然，也不会例外。
ps：贝木泥舟才是第一个吃螃蟹的人……
但是，抱负是夸姣的，实际倒是残暴的，这人间当然的确存在着能够延年益寿的珍稀之物。但是若说能够凭此长生不死，那倒是绝对的妄言――就连那在天空当中，仿佛亘古不灭的日月星尘都终将迎来本身的灭亡，几样在凡世中能够寻觅到的“灵草”、“灵物”，又能起到如何的感化呢？或答应以用来长久的规复芳华。以及延年益寿，都是有能够实现的，但是，想要仅仅凭此便能够获得实现长生不老的机遇，倒是毫不成能的。
以是，固然一样为实施霸道的君王，但是武帝的表示与秦皇比拟，但是差的太远：秦始皇继位十年便横扫六国一统天下，以后蒙恬三十万人北征匈奴，赵佗五十万人南征百越，一起征服灭国无数，极大的扩大了秦帝国的治下版图。而汉武，固然克意攻灭匈奴，但是仅仅只是攻灭了匈奴一役，就使得海内民生疲敝，人丁锐减，海内冲突斗争锋利对峙……功劳不如始天子的三分之一，而过，则是远远过之……
那么汉武帝呢？或许在汉武帝执掌政权的前期，这位‘雄才大略’的君主的确极其贤明，但是，当他慢慢的步入中年以后，跟着本身的父辈们所遗留下的人才的垂垂拜别，武帝的身边，除了卫青、霍去病等寥寥德才兼备并且还与他有着外戚干系的部属以外，竟然再也没有既有德行而又才调出众的贤臣帮手，主父偃纵横家出身见地过人，但为人贪婪又气度狭小，乃至于失势以后多次挟嫌抨击，即便是王公贵族也不能幸免。桑弘羊一代经济奇才，却因为武帝敛财的而无底限的剥削公众，形成全百姓生疲敝，在武帝身后颠末两代帝王修生养息方才有所规复，而上官桀，则更就只是一恭维阿谀之小人，只因得了武帝的信赖，便身居高位，乃至在武帝身后能够与武帝的托孤大臣，外戚同时也是大将军卫青的弟弟霍光的权势相提并论！
以是，固然后代一向以来都将秦皇与汉武并称，以表白这两位帝王在很多处所上类似之处，但是实事求是的讲，汉武，远远不及秦皇，因为哪怕他真的聪明如神，贤明如天，仅仅只是一个孤家寡人的话，都绝对没法统治那样一个幅员非常广宽的大帝国，就更不消说，在他的身边，还已经占满了无数恭维阿谀的小人？
大明尊教是摩尼教东传的分支，因为信奉其初创人摩尼所创建的二元善恶论，是以其教义，从一开端便与信奉信奉一神教与多神教的其他大多数宗教大不不异。
汉武帝之时免除百家独尊儒术，黄老有为的道家学说从而遭到了免除。而因为武帝的好大喜功。以及他的刚愎自用，使的在汉武帝身边勇于忠告顺耳的虔诚之士近乎绝迹，只剩下了一群恭维阿谀之徒，而也恰是在这群恭维阿谀之辈的蜜语甘言之下，汉武帝也更加的残暴昏庸起来，中年今后的他，竟然真的企图以帝王之身，耗尽国力以实现其长生不死的欲望。因此在这一段期间，汉武帝格外重用战国时传播至后代的炼丹方士。但愿这些方士能够集举国之力，炼成不死金丹，从而实现武帝长生不死的欲望。
固然，操纵这些臣子，武帝的确在短期内获得了他所想要的统统：不管是权臣手中被分去的皇权，还是策动一场对匈奴的倾国大战所需求的庞大财产，但是，在这此中所将会形成的严峻结果，倒是武帝绝对没法预感获得的，那严峻的结果不但将会在武帝活着的时候永久困扰着武帝的神经，还会在他身后，持续的在这个庞大的帝国持续数十年的时候，并且，一向会持续到这个帝国的终究毁灭……
因为众生当然划一，但是却因为这天下善与恶同时存在的启事，人必必要不竭的与这个天下，以及本身上的险恶作不断的斗争，也是以，固然同为宗教信奉，但是相对于其他两大宗教信∽仰家数推许统统人相亲相爱而言，摩尼教的教义，倒是要激进的多，他们推许公理并鼓励人们为了公理而战役，也是以，相较于其他两大派系能够与世俗的权力统治者化解冲突战役共处的干系，摩尼教倒是从其所出世的第一天起，便必定了其对这个社会的阶层分层的敌意以及两边水火不容的格式。
徐福终究因为害怕祖龙的肝火而借口找到了长生不死药从而悄悄地逃脱了，而结果就是发明本身被骗的始天子公然勃然大怒，导致本来在秦国都城遭到虐待的方士群体，最后很快全数遭到坑杀。
但是自那今后，寻求长生不老药的传说便与传承至战国的方士群体们一道，成为了一小我报酬之神驰但是又非常讳忌的话题，直到一百多年今后，当年所经历过那些汗青的白叟们纷繁作古。而不甘于身躯毕竟化为腐朽的新一代统治者们，终究将被他们的先人弃若敝履的方士们从暗沟当中恭恭敬敬的请了出来。如同昔日的始天子嬴政一样，将他们奉为上宾。
想那始天子秦王赢政，一代祖龙，其威名威振四海，但是即便以祖龙之雄才大略。秦帝国盛极一时的强大格式，以及徐福的确成就极深的丹鼎之道，却仍然穷尽二十余载的工夫，而涓滴没法找到传说中的珍稀灵草，不要说让始天子长生不死，就连想要大幅度的为始皇持续寿命。都没法办到。
