第780章 我本将心向明月

踏上坚固细白的海滩，海涛声在耳边阵阵回荡，时价夕照，火红的朝霞与浩大的印度洋构成了一幅绚丽的画卷。

几人在沙岸上玩够了，早晨持续回船上睡，因为船上更富丽温馨，白日赏玩了如此斑斓的风景，这一夜，三女做梦都在笑。

迎请佛骨的仪仗车马由甲胄光鲜，刀杖齐备的皇家御林军导引，文武大臣保护，名僧和尚拥奉，旗号蔽日，鼓乐鼎沸，沿途站满虔诚膜拜的善男信女。

瞻仰过佛齿以后，一行人下到佛塔，却不见亚奈儿，此次杨逸不但送了他很多精彩的丝绸和瓷器，还布施了如此多的金银供器，亚奈儿竟然一声号召也不打，就不见人影了，一个蛋儿大的国王，如此怠慢，杨逸心中悄悄有些不爽，不过大要上没有透暴露来罢了。

亚奈儿得了很多精彩的丝绸和瓷器，再传闻他要去细兰山寺布施金银供器，天然是非常欢畅，亲身带着杨逸前去细兰山寺。

对杨逸的诚意，摩罗禅师很打动，连声应好。

到了下中午分，杨逸还在细兰山寺旅游，一个侍卫仓促跑出去，向杨逸报导：“大人，大事不好，寺外被僧伽罗兵士包抄了，大抵稀有千人，还稀有百头大象，请大人早作筹算。”

他淡然地望向摩罗禅师说道：“大师，贵国国王俄然派兵包抄此地，不知意欲何为？”

清娘嘻嘻笑道：“我想过，因为杨大哥承诺过我，只是没想过异域的风景如此斑斓。”

此后，我中土必定也会有更多高僧前来贵国及印度取经论法，我是至心但愿两国能永修友爱，敦睦相处，还望大师在亚奈儿陛上面多多美言几句。”

细兰山位于僧伽国都城北面十来里处，供奉舍利的高塔为六角形，高数百尺，巍峨矗立，远远就能瞥见。

正所谓入乡顺俗，杨逸提出到细兰山寺去布施金银供器，这是极好的一种表示友爱的体例。

印度离大宋本土太远了。杨逸感觉有需求在这边拉拢一个盟友，僧伽罗国信奉的是佛教，注辇国和细兰岛北面的泰米尔国信奉的都是婆罗教，僧伽罗国和泰米尔国打了上千年，和注辇国干系也不好。

上塔时，僧伽国王亚奈儿自言身材劳累，要歇息一下，让寺中方丈带杨逸一行上塔。这个杨逸了解。就他那肥胖的模样，要登上高塔还真不是件轻易的事。何况这家伙又不是美女，他跟在中间杨逸反而感觉碍眼，便由寺中方丈摩罗禅师带上佛塔。

杨逸带着清娘三女在海边赏玩，高大的椰林间，晚风习习，吹佛着清娘她们的衣裙，让人不由思疑她们是偷跑到人间来玩耍的仙子。

因为说话不通，两边扳谈都需求人翻译，亚奈儿请杨逸共乘一头大象，杨逸谦让了一下没有上去，而是与清娘三女另乘一头大象，由蒙云山带着五百燧发枪兵保护摆布。

或许是有些人坐井观天，不知燧发枪的短长，是以感觉派几千人马就能稳操胜券，真是笑话。

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在观光佛牙时。摩罗禅师通过翻译，向杨逸几人先容道：“几百年前，中土高僧玄奘禅师曾到过我细兰山寺瞻仰佛齿。并与寺中高僧论法讲经，盛况空前。施主来自中土，也算是有缘人了。”

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实在一根牙齿罢了，对于不信佛的杨逸来讲，没甚么都雅的，至于传说月圆之夜，佛塔上时有异光，杨逸不由得好笑。佛齿中间供奉了那么多珍珠宝石，甚么蓝宝石、红宝石都有，灯光一照，能没有异光嘛。

为了表达诚意。杨逸不但赠送了亚奈儿很多精彩的丝绸和瓷器。并主动提出但愿能前去细兰山寺布施金银供器。

杨逸通过翻译，再次表白了本身成心交好僧伽罗国，两边建立商贸来往，互通有无的杰出志愿。

佛骨先迎请到皇宫内供奉三天，再迎送到都城寺院轮番扶养。文武百官和豪族巨富都争施金帛。四方百姓扶老携幼前来瞻仰，乃至有断臂截指以示虔诚。自此次迎骨请佛骨以后。法门寺地宫封闭。

杨逸本身固然不信佛，但尊敬别人的信奉是一种美德。何况秦国大长公主，阿黛拉她们是信佛的，杨逸此次为了交好僧伽国，布施了代价上万贯的金银供器。以此换来了一个上塔瞻仰到佛祖舍利机遇，这让秦国大长公主和阿黛拉很冲动，就连清娘也难掩高兴之情。

相传，释迦牟尼在拘尸那伽城四周的优波伐檀那林双菩提树下涅盘，时年八十岁。佛祖火化后所得的舍利，大抵可分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如四颗牙齿、一截手指骨、两根锁骨、部分头顶骨及几根头发等。

细兰山寺是僧伽罗国的王家寺庙，庙中建有佛牙精舍，供奉释迦牟尼的牙齿。精舍高数百尺，饰以珍珠宝石。精舍上建表柱，安排昙摩罗加大宝，宝光赫奕。每当月圆之夜，牙出华上。或现异光，百姓争相观睹。共沐佛光。

秦国大长公主由衷地感慨道：“我从没想过，会有一天能走这么远，能来这么斑斓的处所，到现在还象是在做梦普通。”

最昌大的莫过于唐懿宗咸通十四年（873）。此次迎请佛骨事前筹办了两年，当时从都城长安到法门寺两百多里间，车马日夜不断，沿途都有饮食供应，叫做“无碍檀施”；

“哈哈哈，那是因为你们有天山白雪滋养，他们又没有雪山，能不黑吗？”

在中土，只要唐朝扶风县的法门寺有佛祖舍利，法门寺供奉舍利的佛塔被誉为“护国真身宝塔”。唐朝200多年间，前后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位天子六迎二送扶养佛指舍利。每次迎送阵容浩大，朝野颤动，天子顶礼膜拜，品级之高，绝无独一。

“我也是。”阿黛拉脱口答了一句，在西域，到处是萧瑟的戈壁戈壁，固然也有雪山和草原的美景，但和面前的朝霞、沙岸、椰林美满是分歧的景色，如何不令她感慨万分。

每年蒲月月圆之夜，国王要三沐香水香末，焚香净体，昌大地前去细兰寺参拜。每次参拜都是“务极珍奇。式修扶养”。

只是此事让杨逸非常愤怒，他此次来，一心修好，却没想到换来如许成果。

第二天。僧伽罗国王亚奈儿亲身从王城迎到了海边来。他皮肤乌黑，身材肥大。四十来岁，身上以丝绸为缦缠于身上。下身穿的是裙子，在印度一带，男人穿裙子很常见，杨逸见怪不怪，只是亚奈儿身上饰满了珠宝，如何看如何象个发作户。

问就问吧，杨逸并不慌，他身边带着五百燧发枪兵，个个已经严阵以待，别说小小的细兰山寺，就是横扫僧伽罗国也不成题目。

佛教在我中土极盛，高僧辈出，我此次来，也是但愿能促进中土佛教与贵国及印度佛教之间多些交换，摩罗禅师如果愿往我中土论经讲佛，我愿一力给大师供应便当；

实际上本地人并不称之为寺庙，而将统统寺庙称作伽蓝。

在摩罗禅师的聘请下，他们来到伽蓝精舍用斋饭，摩罗禅师倒是很客气，一向亲身作陪，有了玄奘的话题作为桥梁，杨逸和他谈得倒挺和谐，毕竟在万里以外，能听人提及过故国人物，这确切是一件让人欢畅的事。

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秦国大长公主曾出过家，对佛教的信奉很虔诚，有机遇瞻仰佛祖舍利，对她来讲意义自是分歧。

长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼。懿宗天子也亲御巡福门城楼迎拜顶礼，百官士众则沿街礼拜迎候。

这些舍利子对于佛家来讲，是极其贵重的，信众视为圣物，各国多造高塔，将佛祖舍利供奉其上，供信徒瞻仰膜拜。

在唐末法门寺遭受了厄运，唐武宗在会昌五年（845）大范围灭佛。史称“会昌法难”。唐武宗曾命令毁掉佛指骨舍利，自此以后，佛祖舍方便再没有在中土呈现过。

杨逸哈哈笑道：“三位美人，究竟上，我感觉嘛，这里是因为你们，才这么斑斓的。”

.(未完待续。。)

正所谓仇敌的仇敌就是朋友，与僧伽国临时缔盟，对本身来讲非常无益，杨逸从星加坡出来时，就已经筹算好如是施为了。

另一种是珠状宝石样天生物，被称之为真身舍利，它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；色彩有白、黑、绿、红等各种色彩，有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光亮照人，就像钻石普通。

杨逸含笑说道：“玄奘法师是我中土高僧。经十七年西行，路程数万里，走遍西域、印度各国，与各国高僧论辩，带回佛经数十筐，乃我中土法相唯识宗初创人；

摩罗禅师诵了一声佛号，然后答道：“施主稍安勿躁，容老纳先出去问问环境如何？”

阿黛拉俏然一笑道：“还真是呢，嘻嘻.........本地人好黑啊，长得一》 点都欠都雅，我想不通，我们西域比这儿还热，到处是烤人的戈壁滩，也没他们这么黑.........”

他的豪举，一向令先人敬佩不已，本日我能重踏玄奘法师萍踪，到细兰山寺来瞻仰佛祖舍利，甚感幸运；

杨逸听了眉头一皱，本身尚在寺中，亚奈儿不靠而别，又俄然派数千人马包抄梵刹，还能安甚么美意？

细兰山寺中僧侣浩繁，精舍鳞次栉比，佛塔下还派有人扼守，制止有人盗走舍利子。