第八十一章 耶律阿保机羡慕萧何辅刘邦
“哦？这些都是上师的弟子？”萧老者公然很感兴趣，问得倒是很随便。十多个孩子服饰不异，头发不及寸，也是一景。头发实在是尘缘，剪掉烦恼丝嘛！
“上师为何要劝课农桑？”萧老者就能抓住要点。
“先生公然赅博，某佩服！”于艮悄悄地摇了点头。这也扯得太远了吧？都扯着蛋了。哥明显是装神仙来着……
“阿布卡赫赫是弟子们随口喊的，萧翁不必当真。”于艮还是提起了这个话题。
“我师父是阿布卡赫赫，姓于！”沃淩瞪了中年文士一眼。乌七八糟地说了一大通，每一个字都明白，连在一起就不太懂，必然是这瘦子说得不好。好人能长这么胖吗？还黑……
“上师姓余？”
“上师客气！”中年文士点头晃脑的，非常沉醉于本身的聪明和赅博，可惜没把扇子扇一扇。
《三国志·夫余传》载，“夫余在长城之北，去玄菟千里，南与高句丽、东与挹娄、西与鲜卑接，北有弱水，方可二千里。”
“上师但是复姓瑕丘？”
萧老者明显从未听过此番谈吐。细细考虑，却也不是没有事理。澶渊之盟，宋岁贡辽三十万两匹，还把大辽给害了？
夫余国之名，最早见于史记和汉书。《史记·货殖传记》云，“夫燕，……北邻乌桓、夫余，东给秽貂、朝鲜、真番之利。”《汉书·地理志》作，“北隙乌桓、夫余，东贾真番之利。”
或者也申明，此处虽以老者为主，却也不是主从干系？本来于艮还觉得中年文士是老者的幕僚来着。想来即便是，也是个坑爹的。
于艮如有若无的苦笑，清楚地传到了老者三人眼中，再次考证通过。夫余国后嗣之事，就这么敲定了。解释就是粉饰……
源自汉人，千年未踏足中原，此处又是扶余故国，还真是靠了那么点谱的。
于艮点到为止，轻巧地转了话头。
那老者气度森严，虽礼贤下士，倒是目力如刀。十余名侍卫散坐两桌，饮食极快，姿式警省。固然大师同席喝了一碗酒，但还远没有建立信赖干系。
中年文士不觉得忤，归正有些欣喜，转向老者摊了摊手——你看看！
萧老者貌似不喜多饮，刚才调掉一碗已经很给面子了。移敌蹇也跟着李文士端起了酒碗，“上师请了！”
“不敢。于某率弟子赴榷场换购耕具，见一张熊皮仅得一只犁头。岂不知熊皮之可贵，边民多有为此冒死者。一则说，榷场之剥削过火。二则说，今上不知犁头之意义。”于艮感喟一声，上忧其国，下忧其民，我心慈悲。对榷场则言之凿凿，对今上虽有不敬，倒是轻描淡写，为尊者讳。
契丹人姓萧，就有太多含义。契丹贵族只要“耶律”和“萧”两个姓氏。
“内忧内乱，岂止边疆。上师有何见教？”萧老者点头同意，脸上忧色一现即逝。
“某去国久矣，不知有汉，不管魏晋。”于艮寂静厉穆地摇了点头。既要抛清，又不能急于抛清，不好弄啊！
“天大地大，用饭最大。于某买犁头，是为让边民吃饱。吃饱以后，乃得大辽边疆靖平。”于艮一副悲天悯人的语气，乡村真穷，农夫真苦，农业真伤害……
“叨教老丈贵姓？”于艮又端起了酒碗。
“鄙人姓于，单名一个艮字。”于艮只好苦笑应对。这就扯不清楚了。祖上封邑瑕丘，以“瑕丘”为姓。夫余亡国，后嗣以“余”为姓，还真是合情公道，一脉相承。
童言无忌不作伪，老者也是如有所思。年青人乃至恍然大悟地点了点头。
于艮只好随喜了一下。这中年文士话多的，貌似底子不晓得喧宾夺主这回事。
这里但是大辽国的军事重镇啊！于艮不想节外生枝——“心安之所是大宋”，这话是说着玩的吗？
那老者襟怀似海，浅啜了一口，并无太多表示。年青人倒是暗中撇嘴，脸上清楚带了些“我跟他不熟”的意味。
移敌蹇也是一口喝干，契丹人喝酒本来就比较利落，当然不肯落于人后。岂不知这烈酒“醉倒驴”，对于艮来讲，实在是寡淡。
瑕丘氏，传为春秋期间鲁桓公后嗣，本姬姓，因食采瑕丘而得姓。三桓乱鲁政，瑕丘氏逃亡至东北，建立夫余国。
“萧翁想必晓得，此时我大辽之东北边疆，势如累卵，岌岌乎殆哉？”于艮开启了忽悠形式，从不怕大言炎炎。
移敌蹇？大抵是个契丹人的名字，于艮并不晓得，但还是抱拳久仰了一下。移敌蹇亦抱拳回应。这个血气方刚的年青人，给于艮的感受还不错。
《礼记·檀弓上》曰，“公叔文子升于瑕丘”。《姓氏辩证》卷十二引《民风通义》云，“鲁桓公庶子食采瑕丘，子孙氏焉。”
“呵呵，敝姓萧，这是不肖孙移敌蹇。”老者貌似也在调剂对待于艮的态度。能够认识到了萍水相逢之人，题目仿佛略多了一点？固然肚子里的疑问，倒是越问越多。
唉，这厮如果不说话，会不会被人当哑巴卖掉？于艮脸上的笑意更浓，佩服得紧了，“呵呵，先生赅博，先生谬赞！”
相传耶律阿保机恋慕萧何帮助刘邦的典故，给两个得力部族赐姓萧氏。“耶律”与“萧”世为婚姻，契丹王后，全数姓萧，比如环球闻名的萧燕燕。换言之，萧姓是大辽的后族，多有位高权重者。
“敝姓李，得遇余上师，实是三生有幸！”中年文士也适时地端起酒碗，就怕别人把他忘了。实在萧老者没有替他先容，也说了然一些题目。
端的是憨态可掬，活脱脱一个受师父宠嬖的玩皮孺子。
这一段话，逻辑上就有些混乱，许是喝酒太猛之故。沃淩听得不太明白，但能听出来这是歌颂师父的，对李文士的好感度陡升。
夫余立国七百余载，亡于高句丽。高句丽亡于渤海，渤海亡于契丹。这就是宁江州的来龙去脉。
而夫余亡国后，其裔逃亡，不知所终……
“请！”于艮举碗一饮而尽。
“语出《左传·庄公十年》，曹刿论争……”李文士镇静地拍着桌子。
李文士倒是耐不住孤单，屈指击空碗而叹，“《左传》有云，‘周礼尽在鲁矣。’本日得见余上师，方知前人诚不我欺。千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。夫后辈子三千，圣贤七十。余上师可谓见贤思齐。”
“呵呵，肉食者谋之。于某不过闲云野鹤，以游走四方为乐，到此处还不敷两月。待边民种了水稻，于某又将云游。”于艮对移敌蹇略笑——乃翁是肉食者。
这都哪儿跟哪儿啊？不过呢，他们爱如何想如何想吧。夫余国事秦汉期间的事情，都亡了六七百年了。恐怕只要文人才气从文籍中体味一些，边疆野人不会晓得，夫余后嗣能有多大影响力？
沃淩此时已经吃完了小咸菜，这桌上有啥整齐的，尽管挖来吃，用的还是自带的银勺子。尝着味道好，就给于艮分享一勺，于艮也不回绝。
“艮主东北，君子以思不出其位！”中年文士再次猛夸于艮之赅博，哈哈地笑声响彻二楼。
起码也比大宋特工强些。
“于某乃是闲云野鹤，多年浪迹天涯，居无定所。不时普度众生，到处劝课农桑。凡有人跟随，择其贤者而教之，不亦乐乎？”于艮本来就与其间分歧，倒也不必矫饰。自带几分超凡脱俗。
于艮起初猜测，阿布卡赫赫是创世神，最高神诸如此类的含义。在东北边鄙土著当中，阿布卡赫赫有着无上的影响力。萧老者既然对此上心，就不如大风雅方地说开——被人惦记取是可骇的。
“语出晋陶渊明独爱菊！呵呵，上师谦善！”中年文士倒是击节赞叹，很有点惺惺惜惺惺之意，天涯那边无知己嘛！一句话说出“语出晋陶渊明独爱菊”——嗯，很风趣。就像迅雷不及掩耳盗铃……
“今辽宋兄弟相称，战役百年，宋益富，辽日窘。明眼人谓之，宋以农立国，辽以牧立国。实在上述还是大要文章。农夫外向，囿于地盘，放心自足，不战则富。牧民外向，游走四方，自用不敷。遇战则强，无战则日蹙。或言之，大辽之害，始于澶渊。”于艮侃侃而谈，有种高踞天上俯瞰人家的气度。
有一点倒是必定，百年来，契丹贵族日趋骄奢淫逸，兵骄将惰，文恬武嬉。还真是与不战有关。
实际上于艮和萧老者之间的机锋，李文士完整不得方法。对他来讲，这就是一场喝酒唠嗑，即席赋诗一首最好，可惜才情还在脑袋内里漫步。
李文士固然有点吃力，但也尽力地干掉了。平生得遇知己嘛，痛快！
“犁头有何意义？”李文士发问。这位对文史文籍过分精通，对国计民生就不太熟。
“就这么简朴？”移敌蹇忍不住插话，明显曾经思虑过这个题目，却始终未得其解。
坐在老者右首的中年文士紧接着开口。于艮只好淡笑不语——瑕丘？虾球？这是甚么东东？
实在，于艮如此言谈举止，还是因了这祖孙俩前后以“上师”相称。上师嘛，得道高僧，心不染尘。就得有点飘然出世的风骨，不为俗世拘束——嗯，剃了个毛寸。
“然也！《汉书·食货志》云，无农不稳！”李文士终究插上了话，美意替于艮作答。
萧老者微微点头，貌似承认。
那中年文士或者故意矫饰，竟然引经据典说了一大通，头头是道的，多少带着点酸腐。
呃，于艮都有点喜好这厮了，活很多么纯粹……
“上师是阿布卡赫赫？”老者倒是冷不丁地问道。看来，他很清楚这个词在边疆野人当中的意义。
