第九十九章 传国玉玺

“来，我们看看小鬼子葫芦里到底卖的甚么药？”崔振东将和本身一起行动的队员叫到了一起。安排他们上船是船长没禁得起日军军方的引诱，其别人对这帮人的身份知之甚少，以是他们活动的范围也小的不幸。

阿谁处所很埋没，也没有多少人能够重视到那边，也就是在这个不起眼的处所崔振东有了严峻的发明。

“你们看，这是甚么？”崔振东拿着一方大印，印上有龙回旋，砥砺大气，拿在手中，汗青的厚重油但是生。

仿佛有一双眼睛，正在黑暗中冷冷的盯着他们。

但是崔振东晓得，自玉玺被摔坏一角以后，龙家便成心派人将真的玉玺收回，直起码帝仓促出逃，几个家属才有机遇拿出了真的玉玺，自此以后在坊间传播的一向是几个家属仿造的传国玉玺。

“你们分离守住这里，我倒要看看小鬼子这里到底有甚么。”崔振东自言自语。

此时，崔振东一行人正在开昔日本本土的船上，船很大，是国际红十字会的船，他们在到了商定地点后，划子将他们送到这艘船上，快到日本岛时，大船会以查验的名义停一段时候，他们会趁机下船，再次坐上日本军方的船，将东西运到日本本土。

有了传国玉玺，就有了翻开秦始皇墓道的体例。崔振东眼睛一亮，这真是歪打正着，但就在这时，贰心中有一个不好的动机，他想到了一个构造。

崔振东翻阅过龙家的秘笈，他晓得，秦始皇的墓另有别的一个出口，这是秦始皇怕五个家属横闹变乱或在他身后五个家属中某几个家属有贰心。以是他听了李斯的话，在坟场多加了一个入口，翻开体例就是他传给本身子孙后代的传国玉玺。

崔振东一愣，秦始皇玉玺的汗青，可谓是盘曲万分，玉玺是由和氏璧打造，和氏璧是汗青上闻名的美玉，在它传播的数百年间，被奉为“代价连城”的“天下所共传之宝”。春秋时，楚人卞和在楚山，瞥见有凤凰栖落在山中的青石板上，依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝，经细心寻觅，终究在山中发明一块玉璞。卞和将此璞献给楚厉王。但是经玉工辨认，璞被鉴定为石头，厉王觉得卞和欺君，命令断卞和左脚，逐出都城。武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然以为是石头，不幸卞和又因欺君之罪被砍去右足。楚文王即位，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，乃至满眼溢血。文王很奇特，派人问他：“天下被削足的人很多，为甚么只要你如此哀痛？”卞和感慨道：“我并不是因为被削足而悲伤，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非倒置而痛心啊！”此次文王直接命人剖璞，成果获得了一块无瑕的美玉。为嘉奖卞和的虔诚，美玉被定名为“和氏之璧”，这就是后代传说的和氏璧。楚王得此美玉，非常珍惜，都舍不得砥砺成器，就奉为宝贝收藏起来。又过了400余年，楚威王为表扬有功忠臣，特将和氏璧赐赉相国昭阳。昭阳率来宾游赤山时，出玉璧供人抚玩，不料世人散去后，和氏璧不翼而飞。50余年后，赵国人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。令人始料未及的是，经玉工辨别，此玉就是失落多年的和氏璧。赵惠文王传闻和氏璧在赵国呈现，遂据为己有。秦昭王得悉此过后，致信赵王说，愿以秦国十五座城池调换玉璧。越王慑于秦国能力，派蔺相如奉璧出使秦国。机灵过人的蔺相如不辱任务，设想取回玉璧，送回赵国。公元前228年，秦灭赵，和氏璧终究还是落入秦国手中，不幸的是，和氏璧今后从汗青记录中消逝了。传说中秦始皇同一六国后，将和氏璧制成了传国玉玺，称之为“天子玺”，刻文是丞相李斯以籀文誊写的“受命于天，既寿永昌”八字。传国玺自问世后，就开端了富有传奇色采的经历。传说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风波骤起，所乘之舟即将淹没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得安然过湖。8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙（秦始皇代称）。”言毕不见踪迹。传国玉玺复归于秦。秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦。刘邦建汉即位，佩此传国玉玺，号称“汉传国玺”。而后玉玺收藏在长乐宫，成为皇权意味。西汉末王莽篡权，天子刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜*太后交出玉玺，遭太后痛斥。太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，后以金补之，今后留下瑕痕。王莽败后，玉玺几经转手，终究落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。东汉末，十常侍反叛，少帝仓促出逃，来不及带走玉玺，返宫后发明玉玺失落。旋“十八路诸侯讨董卓”，孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸身，从她颈下锦囊中发明“传国玉玺”，孙坚视为吉利之兆，因而做起了当天子的好梦。不料孙坚军中有人将此事奉告袁绍，袁绍闻之，当即扣押孙坚之妻，*孙坚交出玉玺。厥后袁绍兄弟败死，“传国玉玺”复归汉献帝。三国鼎立时，玉玺属魏，三国一统，玉玺归晋。西晋末年，北方堕入朝代更迭频繁、动乱不安的期间。“传国玉玺”被不断地争来夺去。晋怀帝永嘉五年（公元311年），玉玺归前赵刘聪。东晋咸和四年（公元329年），后赵石勒灭前赵，得玉玺；后赵大将冉闵杀石鉴自主，复夺玉玺。此阶段还呈现了几方“私刻”的玉玺，包含东晋朝廷自刻印、西燕慕容永刻玺、姚秦玉玺等。到南朝梁武帝时，降将侯景背叛，劫得传国玉玺。不久侯景败死，玉玺被投入栖霞寺井中，经寺僧将玺捞出收存，后献给陈武帝。隋唐时，“传国玉玺”仍为统治者珍宝。五代朱温篡唐后，玉玺又遭厄运，后唐废帝李从珂被契丹击败，持玉玺登楼*，玉玺至此下落不明。因为历代统治者死力鼓吹获得传国玺是“天命所归”、“吉祥之兆”，自宋朝起，真假传国玺屡经发明。如宋绍圣三年（公元1096年），咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名官员“考据”，认定是“真秦制传国玺”的玉印。但是，据后代人考据，这是蔡京等报酬棍骗天子而玩的把戏。明弘治十三年（公元1500年），户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗天子。相传元末由元顺帝带入戈壁的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因此改国号“金”为“清”。但清初故宫藏玉玺39方，此中被称为传国玺者，却被乾隆天子看作假货，可见传国玺的真真假假实难肯定。传闻真正的传国玺是明灭元时，被元将带到漠北了。真正的传国玺是否和氏璧所为？又流向那里？至今众说纷繁，莫衷一是。

“受命于天，既寿永昌”中间的一人认出了这方印上的字。“上人，这是秦始皇的玉玺。”

“国际红十字会？小鬼子挺奸滑啊。”崔振东在得知这个环境后，不由得为日军军方为此次行动支出的本钱而感慨，但是这个行动却碰到了他，崔振东也在冷静的想着，本身和日军的特别行动也有太多的交集了。

“这些打着国际援助灯号的败类！”东方铄言在探听到这些环境后，说道。