第一百一十二章 禁咒

“抱愧，这是奥妙。”

“以是你们现在还在抽签？”

【他们拿金枝是为了摄夺丛林王的权益，这才是金枝本来的用处。】阿波罗尼娅直接把精确答案报了出来，【不过既然这个都说了，你能够问问其他祭司王的事，他应当也会说的。】

“话说，你们之前卖过金枝吗？”

另有其他祭司王吗？获得了提示，商洛直接就问出来了。

“以是你们要从特尔斐解缆，而不是本地？”

“是的。那固然费事，但也是履行得最为安妥的典礼。它藏匿在众目睽睽之下，没有是以而影响到百姓们的平常糊口，也为雅典市民带来了一些小小的兴趣和节庆的欢愉。但金枝的丛林王就属于那种.能力庞大，并且每次都会很惊险的伤害典礼。我们一向没有找到好的体例来收留它，每次都得和丛林王打一场。”

【他说得太轻巧了，能够是在怕你抬价。实际上邪术之间并不是并列干系，而是树状生长，层层嵌套。金枝是非常底层的邪术，位于大树的基干部位。金枝见效划一于牛顿三定律之一在典范物理学范畴见效，会让邪术的大厦轰然垮塌。要不然罗马人也不会不吝代价地试着去修复。】

“之前当然是不能随便卖的。折枝典礼是一代人一次，每次的金枝都是下一次典礼的入场券。就是因为前次不晓得谁脑筋发癫把金枝卖给你们了，以是让此次典礼无从动手，十几个学徒都找不到途径。此次也是没体例，只要你一个合适参赛资格，以是不给伱也不可。”

“那倒不是。现在如果还拿染色蚕豆来抽签，会被以为是在搞行动艺术的。以是我们现在改成在雅典市内售卖旅游彩券了，彩券用彩色蚕豆的图案来排序，抽中的能够在内卫的共同下停止‘雅典祭司’的体验一日游活动。这个一日游的项目在常日里都开放，统统旅客都能够去玩，但只要那张彩券由内卫来共同履行典礼。阿谁.很费事，也很烦琐。包含对雅典娜进献贡品，豆割祭品之类。当然作为旅游项目还是挺好玩的。”

“我仿佛传闻过这个故事。说本地的不列颠人会把人装在柳条内里献祭来祈雨？”

“有的，实际上柳条王存在得比丛林王更久，到维京期间都一向存在着，最后一次世俗献祭产生在公元866年。但灾害也不是年年都来，不是吗？就算来了，不到万不得已也不会献祭领主本人。以是我们不如何干与柳条王的祭礼，因为这个祭礼只要在格洛斯特郡本地呈现天灾的时候才会有产生的需求，只要活着俗上赈灾便能够了；丛林王也不是我们干与最多的，我们干与最多的实在是蚕豆王。”

“啊本来内卫也不轻易啊。”

“很得当的说法。不得不面对的业力，那就是业障了。炼金术、占星术和神通术，这三重伟力都会产生业障，业障和邪术一一对应。我们每次停止豪杰巡礼，就是在开辟邪术的新范畴，扩大邪术的国土。扩大了以后就要保护，保持它的运转，不然邪术就会失控。如果我们不能完成这一次的金枝典礼，就会让丛林王对应的邪术见效。”

【有，但是需求履行血腥的献祭，并且拿不到报偿。考虑到震旦和罗马的干系，他们不会勇于献祭你，以是只能献祭本身人了。为了制止采取‘最前计划’，他们连金枝本身都能够拿来当作酬谢——不过我在想，已经持续两次请练气士来措置题目，这个典礼前面会不会变成每次必必要练气士来措置？那你们可就赚大了。以及，他们有些‘用后就要封存’而不常态化保存的禁咒哦，每次用之前都得用豪杰巡礼来开封，比如龙牙兵甚么的。感兴趣的话，能够借来用用哦。】

“嗯我们也想过要封印，但这是我们的业力，是邪术的代价。我用震旦人也风俗的语境来讲的话震旦天人在修炼的是天赋之体，而我们在修炼的是天赋之法。我们每发挥一种邪术，都必定会让一次古迹被拉拽到实际中来，变成天赋而公道的天然征象。因为如果没有古迹在先，有何来邪术的示现？震旦常见的，是从古迹到邪术，需求供应愿力来复现。但我们是从邪术逆推古迹，这就会产生业力的报应。如果不了偿业力而将其封印，那邪术本身就不会持续存在了。”

“是的。这里的要素是‘外村夫’，以是只能从罗马以外的处所进入内米，才气被视作对丛林王的献祭。在古典期间，这位丛林王确切把握了世俗权力。他们由人类原始社会中的‘巫王’窜改而来。固然他们大多藏匿在了神话中，但现在却能够借着豪杰巡礼来示现。在罗马是丛林王，在不列颠的格洛斯特郡则有一名柳条王。”

“如果我失利了，罗马人另有机遇完成典礼吗？”他问阿波罗尼娅。

“不能封印吗？”

“以是你们，已经预付了邪术的代价？”

商洛俄然想到这个题目。如果他们常常卖金枝的话，岂不是每一代都能给朝廷这里送一名天人？

“是的，这和丛林王的要求相反。一样是献祭，这里献祭的不是外村夫，而是本地人。精确地说，还得献祭具有世俗权力的领主。从奥秘史学的角度解缆，能够是最早有一个巫王在此处献祭本身而产生了古迹，进而让先人仿照，利用‘柳条王’的情势来缔造其仿替，来祈求敷裕和安乐。”

“蚕豆王？那是甚么东西？是常常会呈现吗？”

“真的有人情愿去当祭品？”

“是的，他呈现的频次是统统奥秘征象之最。因为他的锚点不在内米湖的树林里，或者格罗斯特的乡间之类。而是在雅典的多数会里。因为当代雅典人以为，只要效染色蚕豆随机抽选出来的人，才是由神明选定的绝对的公义者。以是雅典真正的合法领主该当是抽签抽出来的，抽出来是谁就是谁。”

(本章完)

“你想扣问其他祭司王的题目？嗯.既然你晓得另有其他祭司王的存在，那也没甚么坦白的需求了。确切，内米湖的周边的那位祭司王，被我们称作‘丛林王’。这个神话实际上来自于当代希腊，是对月神狄安娜的血祭典礼。本来在狄安娜的血祭中，统统外村夫都会被猎杀，并且献祭给月神。而在罗马的内米，这已神话呈现了演变。献祭的工具还是是外村夫，但他们能够获得和祭司本人决斗的机遇。胜利者，便能够成为新的丛林王。”

“那金枝对你们本身有甚么用？”