第五十三章 百万民夫修驰道（三）

“诸位爱卿，商讨一下，看看朕的这个提案如何实施比较公道。”身为帝王的本身也只能提出一个大抵的方向，接下来详细的实施还是需求靠朝中的各位大臣。

“朕记得张居正仿佛另有先人吧，派人去找来，朕筹算见一见，当初张首辅很多的为政行动还是不错的，就如许抱屈而死有点冤枉了”张居正的鼎新没能对峙下来实在是可惜了，如果对峙到本身这里，大明何至于衰弱如此。

“皇上圣明”众臣高呼圣明。一个腰牌罢了，随身照顾还是很轻易的，这点小事是没需求和天子唱反调。

崇祯以为大明将来最抱负的轨制，就是君主立宪制加上内阁制组合了。当然这个君主立宪制必然如果后代德意志第二帝国事二元君主制，而不是议会的那种，崇祯可不但愿本身被架空了。这也是最合适大明将来的国情的。

东林党魁先是反对封建独裁独裁，死力抨击和反对大寺人大官僚的擅权乱政，提出了具有民主思惟色采的标语。他们激烈要求改革朝政，并提出“利国”“益民”的政治原则，把百姓看作社会的主体。只是在封建王朝生长到颠峰，儒家忠君爱国思惟大行其道的时候，倡导这类背叛的思惟，一下子就把天子，寺人，大臣都获咎死了，难怪生长到厥后，东林成为了一个藏污纳垢的处所，统统高层都健忘了东林的创建主旨，不是想健忘，而是在那种环境下，提出这类思惟就是找死。

对于东林这个党派崇祯主观上并没有甚么恶感，让崇祯恶心的是厥后的跳河殉葬嫌水冷的那群东林担当者，任何一个能生长期起来的党派的初志都是夸姣的，也只要如许这个党派才气茁壮生长，但是跟着时候的流逝，这些党派的初志又有几人还记得。只不过东林党的初志有点过于超前了，不但是崇祯，就是任何一个天子都不会认同的。

“制作腰牌的同时张贴皇榜，凡私刻腰牌者，满门抄斩，告发者得其产业一半”满门抄斩，这一条充足为告发者消弭后顾之忧了，再加上私刻腰牌者的产业，崇祯信赖，没阿谁家伙干跳出来做假了。刻制腰牌的权力，崇祯筹算下放到府衙，至于再低层次的县衙，为了腰牌实在性就不能放权了。

崇祯的话刚说完下方群臣就开端三三两两的聚到一起叽叽喳喳的会商开来。

至于现在就搞君主立宪制，崇祯想都没想过，崇祯非常明白在这个期间，帝国需求的是集权，任何放权的行动都是痴人的，只要本身敢放权，崇祯信赖本身的帝国，刹时就会变回春秋战国的局面，诸王并起，乱世不休。文明环境分歧，帝国没个几百年的缓冲，不想死的话民主的话题还是不要提出来好。

接下来在看看那头北极熊，民主甚么的啥也不说，你就看看北极熊的仆人都在位多少年了，现在仍然在位，估计在有生之年是不会退位了，至于另有一个强大的国度民主的过程，我就不说了，大师都晓得，省的调和。

“臣谢皇上”听到崇祯让本身退朝后留下去御书房，史可法一脸欢畅的伸谢了。

这群大臣筹议了半天，终究还是史可法这个不利孩子被推上了前台，“皇上，如果碰到一个家庭只要白叟，或者只剩下孤儿寡母的，没有青壮插手徭役，如许的环境在碰到税收翻倍，是否过分于残暴了”一众大臣思虑过，提出了一些弥补，现在就有史可法提出了子新的题目。

这倒是个题目。崇祯坐在本身的龙椅上摸着本身的下巴，思虑着这个题目“这件事既然是爱卿提出来的，那就让爱卿去办理，朕筹算清查天下人丁，今后统统的在帝国居住糊口人，户部全数登记清楚了，籍贯在哪，现居那边，制成一个腰牌，每小我出本身籍贯地点地的人必须照顾腰牌，没有腰牌的一概带回衙门确认身份，仰仗腰牌，女性达到45岁，男性48岁，便可免除农业税收，孩童则在18岁后开端交纳农业税收”这腰牌设定，崇祯完整就是遵循后代的身份证来设定的。

“如许的计划听起来可行啊，本官以为能够一试”一个清流老臣点头道。“是能够一试，不过如许的计划但是透支了大明将来的国运，度过了目前的难关，今后如何办，一下子大明北方十来年的赋税就如许没了，实在是有点可惜啊”一个东林党的遗留官员上前质疑到，对于东林党崇祯并没有赶尽扑灭，毕竟东林还是有着一些实干的官吏。

崇祯是后代来的，对于民主比这个天下任何人都体味，民主只是一个魅力的笑话，正真的民主在地球上就没有实现过，起码在本身糊口的阿谁期间都没有实现过，即便二十一世纪最强大的三个国度，固然号称民主，实际上呢，先说哪个公认的最强大最民主白头鹰吧，白头鹰的民主应当说是财团民主轨制，因为这套轨制本来就是新兴的资产阶层颠覆封建权势后制定的，当然是要确保资产阶层把握核心权力，权力是在本钱家手里，不是在美国布衣手里。

看到史可法如许的表示，崇祯就不如何不欢畅了，你早早谢甚么啊，朕还没承诺给你钱好不好，哪有如许的。