第九九三章 文化不是共享品
毕竟她已经穿越几千年，她不晓得这个穿越到底代表甚么意义，她需求窜改第三次天下大战产生到时候吗？还是只要跟文良幸运的在一起？
老练不能动的白叟，真的不能动的白叟实在是非常少的，乃至很多人本来是不能动了，成果在金麦城糊口一段时候，又开端变成能动，并且非常安康的环境，以是这些不能动的白叟之以是不能动，是因为他们身上的营养不良，没有体例让他们获得充足的营养，而一个白叟因为没有事情才气，家里普通也不会给他们充足的食品，以是越是敷裕人家的白叟，糊口得越幸运，越是贫困困苦人家的白叟糊口得越不幸。
他们有本身的糊口一套法则，但是她们糊口的这一套法则，却没有体例制止疾病产生，并且也不见得是糊口的比较安康，与他们的环境能够给他们的灾害，实在他们另有更多更好的糊口，只不过他们已经风俗学习之前好的体例，但是传播到前面他们的体例常常都有一些窜改。
如果没有毁灭天下的力量，人们再如何打，只不过这些生命的起起落落中，还是有些人能够在地球上保存，和地球上其他强大的植物已经几近被人类灭尽光了，想要让他们重新规复到能够把人类灭尽，或许不是这些庞大的植物，而是一些细菌或者是病毒，而这个天下的首要的生物将变成藐小化。
钱汝君晓得她为甚么要定如许的法则，对于那些孩子死掉，但是再也没有生养才气的人来讲，孩子能够给别人生，但是却不是他们的孩子，他们能够会非常的不幸。
究竟上，就算有人照顾的环境之下，常常也会给家里带来承担，以是国度在家人的要求之下还是会脱手，以是钱汝君在婆罗洲建立的都会实在已经有金麦城的影子，而这些打算其实在金麦城都已经实施，只不过金麦城现在的人都还没有到老。
战役必须保存的纷争才会产生，但是如果糊口的物质被耗损完了，实在人们为了争夺剩下的糊口物质战役将没有体例保持，以是钱汝君晓得，第三次天下大战是必然会发作的。
“实在人最大的特性是人有怜悯之心，如果妳把他们带到强结实大了，并将与汉人的文明，她们或许会成为汉人，而不是其他种族的人。”
只要跟本身同种族的人不竭的强大，你才气够跟其他族群提及来是战役的，但是钱汝君又记得在汗青上，大汉人实在被杀了很多，乃兰交几次差点灭族，要不是厥后用异军崛起，在偶尔的环境之下找到了持续的机遇，汉人的文明实在没有体例传播到他活着的处所，想到这个处所，钱汝君就肃但是惊，不得不采纳更加灭尽的手腕，起码不答应文明外流，而他把这个观点也奉告了，天子刘恒并且劝说天子刘恒不得把大汉的核心文明传播出去。
不过如果伶仃的来看钱汝君又不会做甚么特别的事情，她的力量来自于她能够批示书院岛门生，而书院岛门生具有很多，能够在这个期间窜改人们糊口的力量，就像面前的这一群人，因为文良的建议，钱汝君已经决定同意书院岛门生，让他们窜改一下本身的糊口形式，或许让他们跟汉人建立了互市管道，进而汉化，并且让这个处所承认大汉的统治，或许也是一个好体例。
但是即便是如许，因为这些糊口的素材，每一小我都会，他们如果情愿打仗到大汉的工匠，还是很轻易学会，钱汝君也只要在退而求其次的要求，一些内里的人，特别是军事方面，研收回来的核心技术，不能够让别人晓得，起码保持期间的抢先能够让大汉一枝独秀。
就是用签证来限定人们的留宿权力，没有留宿权力，他们本身在内里露宿就会遭到处所衙门的胥吏体贴，并且抓捕。
文明传播的越广，大汉的自我认识就会感觉本身越来越强，在没有种族主义的期间，融入大汉成为一种能够性。
不过钱汝君晓得，人类的完美是不存在的，越陈腐的文明，常常是破洞一大堆，但是就如许持续下来，因为这个期间也没有那么多人想要挖这些破洞，因为各个朝代另有海内外洋没有一群人在挑选完美，而是想从这个国度的建立理念，更多的获得好处，当他具有比别人更多的好处，有更多人能够奴役的时候，他们的糊口才气够变得更完美。
之以是他们人丁没有体例，跟着食品的量快速生长，是因为阿谁处所，老天爷给他们的瘴疠之气，让他们的生命遭到一些折磨，常常大部分生的孩子都会死掉，以是他们的人数一向保持在比较低的环境之下，除非医疗设施改良，医疗设施的改良在后代是能够停止的，但是在这一次，如果没有钱汝君另有婆罗洲的书院岛门生参与，他们永久也没有体例减少人丁的丧失，不过在一开端钱汝君就规定了，他们在生小孩的时候只能够生两胎，顶多如果孩子有毁损，在一个规定的人丁圈里，他们能够挑选能不能生第三胎。
如果是如许，实在最好的体例就是毁灭统统人的科技研发才气，让人们不会为了科技研发到了最后，用科技研发的手腕来缔造兵器哦，形成人们能够把毁灭天下。
像钱汝君如许制作各种设施，让群众过得好，从而让群众有更多赢利的机遇反过来回馈给他，让他具有更多的资产，赡养更多闲杂的人，这类环境几近是绝无独一的。
是到了大汉，真正见地到种族和种族之间的灭族殛毙以后，钱汝君才真正的了解到种族的差别，在这个期间代表的是甚么。
说实在的，这个期间的人的糊口水准和教诲水准，让钱汝君感觉很多的糊口体例都感到非常的不适应。
究竟上，他们学习的体例一开端能够是曲解的，不见得是真正有效的体例，并且乃至会形成他们生命的灾害，只不过经历法例，让他们觉得这是好体例，在平常时候风险生命的处所还看不出来，能够是他们糊口的体例，在他们糊口的物质产生窜改的时候，没有跟着窜改导致于他们的体例跟糊口物质产生了对峙的征象，而他们还是以为本身的老体例是好体例，反而不晓得新的物质的才是，更好的处理之道。
钱汝君神女的身份中就起到了感化，她的说法天子固然不能够完整了解，但是天子还是公布法律，让上面的人形成去做，并且当本国人出境的时候，天子也号令朝廷也垂垂的颁布了一种很近似后代的签证的东西。
除了钱汝君在做，大抵只要天子本人因为某一些来由也会跟着做。
至于发作以后会产生甚么事情，钱汝君已经不晓得。
本国人不能够再随便的进到大汉，并且本国人进到大汉的时候也有一些限定不能够每一个处所都达到。
而这一个能不能生孩子是在一小我口区树内里去计算的，以是钱汝君为了让他们的人丁不要快速的增加，做了非常多的限定，钱汝君发觉，如果天下要像她设想中的那样进步，她就不得不给这个天下很多的法则，这些法则在很多人的面前看起来实在是莫名其妙。
归属于高档文明，而不是当一个小部落小族群，不稳定的存在，对人们来讲是一件首要的事情。
国度将来会卖力照顾他们，当他们行动不良的时候，家里没有人能够照顾的环境之下，国度会接办。
实在站在这个位置，钱汝君的确有体例为全天下着想，而她的一举一动都牵涉到很多人的生命，已经不是社会底层的人。
钱汝君之以是担忧，是因为牧民的侵犯性远比南边岛屿上的人来的强，对于那些糊口非常温馨的人，他们实在没有太大的欲望去内里拼搏，因为在他们的环境里，他们能够有落拓的时候，来寻觅食品。
本来对刘恒来讲，钱汝君的说法他还非常不能够接管，因为在他看起来把文明传播出去，是他们巨大的任务之一。
草原民族老是不竭的出征，想要让糊口变得更好。不满足待在贫乏的地盘上。
钱汝君如果在后代，她将会是费事的白叟，以是她对于费事的白叟特别的珍惜。
实在让书院岛在这个处所帮忙牧民对，对他们来讲跟在婆罗洲帮忙那些岛国的群众来讲没有甚么不同。
或许是因为文良本身就不是汉人，以是他看事情的解缆点就跟书院岛门生以及钱汝君不一样，钱汝君其实在穿越之前也不是如许的人，阿谁时候她是认同天下战役的，因为在阿谁时候，天下各个种族之间已经没有那么强大的纷争，并且也能够战役的相处，固然经济的战役仍然是无所不在，但是即便是当别的国度公司的员工也不会有人以为你做的事情有甚么不对。
这个期间的人，老是觉得从外打劫资本，才是他们保存下去的体例，不晓得，他们手上的物质，如果颠末贸易的运转，他们已经充足过敷裕的糊口。
因为在这个时候，如果用小我的力量来糊口的话，实在是非常惨痛的，以是只要尽力，别人才气够让本身的糊口变得舒舒畅服的。
二十一世纪为甚么稳定，实在是因为大部分的国度，已经能够吃饱饭了。
当每一小我都跟大汉糊口的体例一样的时候，那么他就会以为本身文明是非常巨大的，但是钱汝君把文明和种族的强大完整分红两边，把文明的强大传播出去倒不是甚么题目，但是某一些技术事不能够传播出去的大汉，统统的技术，实在对这个期间来讲都是非常贵重的，以是统统的技术都不该该别传。
进入了高档文明，他们将能够拿到更好的糊口物质，即便他们为了这些糊口物质必须支出经常战役的代价，但是对于这些族群的人来的带领者来讲，他们打斗又不是靠本身打，靠的是他们部下的，而他们部下帮他们打斗，让他们能够晋升本身糊口的品格，对他们来讲不是一件不好的事情。
反而很多人还会非常的恋慕你。
但是在钱汝君的眼里，渐渐的推行，实在太慢了，大汉王朝会渐渐的朽迈，而跟着时候的畴昔这些题目能够会变成出了大汉王朝灭亡，就没有体例处理的题目，以是每一个皇朝新建立的时候就是最好的时候，到时候等统统都固化下来，想要挽救也都来不及了。
但是钱汝君也给他们一个机遇，就是如果他们好好的缴税成为都会内里的住民，到了老的时候，他们能够享遭到国度的福利。
总而言之，钱汝君分开之前，留给天子的建议实在太多了，导致于天子不晓得哪一个是好的，哪个是坏的，也有点无所适从，要晓得这么多的事情，如果都要窜改，全部朝廷会乱套，以是他能够挑选的必须是确切有效的东西来渐渐的推行。
钱汝君曾经非常讨厌的签证和大陆的留宿轨制，让这个时候的钱汝君却感觉这是管束人丁挪动的首要体例，当然如果这些人合法的进了大汉，那么大汉该给的优胜，他们赏识到的处所必然是像北朝鲜那样就让你看好的，让你觉得这个处所是多么的光辉，以是钱汝君感觉大汉的天子必须建立一条光辉之路。
只是有些东西本国人已经到海内就能够学习到，想要制止传播也没有体例，以是钱汝君只好把这些目标看在那些核心关头的技能，不答应本国人打仗。
现在住在沿途的人都必须是糊口得最有法规，也是最有教诲水准，衣服都是穿好的，神采也是最好的，也就是这个期间的富人。
毕竟在这个期间，人们对于高档的文明是具有归化的神驰。
