70.第70章 、建设比破坏更有意义（下）

但是，如果胡人习得农耕，以我中原风俗筑城聚居，开田莳植牧草与麦豆，用厩拦圈养牲口，无需劫夺亦可丰衣足食……那么，他们还能全民皆兵，不顾家里的城池地步，全部部落全部部落地南下攻打中原吗？何况，这天下只要贫民打劫财主的事情，哪有富豪盗窃贫家的事理？如果塞北得此二物，广行农耕，比年粮食歉收远胜江南，只怕是胡马今后不再南下，而中原百姓却要反过来跑到塞外打劫了……”

但是，此次摸索的成果，倒是顺利得让耶律大石几近要感到不测。

――耶律大石当然明白他们的谨慎思，必定是想要向宋人们送礼贿赂，以调换【七日速生麦】和【雪绒花苜蓿】的种子与耕作体例：固然耶律大石这个主君看着还算慷慨，但别人有终归不如本身有。

“……将漠北草原的游牧文明进级为定居农耕文明，获得10000嘉奖点。”

比如说，郭大神仙大肆披发种子和农书的第二天早晨，马队批示使岳飞就一脸笑容地过来抱怨说：

其1、塞上草原乃苦寒之地，放牧牲口不敷以维生。胡人之以是比年冒死南下，拼着累累死伤也要劫夺中原，不过是因为瘠薄的草原养不活这很多人丁，只能靠打劫中原百姓才气存活下去罢了。

以是，就先让这些土包子酋长们打头阵，好歹摸索一下郭大神仙的态度吧！

――面对诸位部族酋长的叩拜与哀告，郭京郭大神仙与门徒们商讨一番以后，就很欢畅地收下了他们送来的各色礼品，并且欣然应允了诸位酋长的要求，表示很乐意把这些奇异的农作物推行到全部大草原造福万民，让漠北百姓阔别饥荒之苦。接下来，郭京不但给他们每小我都赠送了多少种子和秧苗，还很热情地拿出一堆中原的农业册本，比方《齐民要术》和他本身写的新作物莳植重视事项小册子等等，一一分发给世人……最后还鼓励他们好好学习，为长城表里各族百姓的一起歉收、共同致富而尽力。

（五胡十六国期间，固然胡人铁骑驰骋中原，但任何一族胡人一旦进入了中原，那么也就必定要窜改糊口体例，慢慢放弃草原上的故里――在漠北草原的游牧民眼中，他们也已经变成跟本身截然分歧的“中原人”了。在契丹人建立辽国之前，没有哪个政权能够同时具有游牧汗国和中原王朝的两重属性。）

如果能够让他们在草原上种出够吃的庄稼，必定会导致塞外人丁数量的缓慢收缩，从而让塞北政权能够赡养充足数量的人丁，筹集到充足的军费、物质和兵力，与中原政权掰手腕……

其2、漠北各族盛产良马，居无恒所，全族随水草游牧，战则全民皆兵，斯须可得数万马队南下打草谷……我中原兵马若北伐草原，则劳师糜饷、难觅其踪迹，若坐守边关，则到处被动挨打、防不堪防。

对此，郭京把王秋这个“大弟子”推了出来答复岳飞的疑问，解释他为何要如此“资敌”。

幸亏，遵循哆啦a梦的说法，【七日速生麦】和【雪绒花苜蓿】这两种彪悍到不可的耐寒性庄稼，都是最后设想为开辟南极大陆这片不毛之地所用的“开荒前锋”，即便没有种子公司的后续办事，也能本身繁衍开来，最多不过是性状有所退化罢了。但是跟这个期间的任何庄稼比拟，仍然称得上减产神器。

而耶律大石则更是下定了决计，在将来复国以后，必然要多量迁徙辽东汉人和渤海人到草原上来开荒，一方面是为了进步粮食产量，另一方面也是往这些自成体系的草原部落当中掺沙子，加强中心的节制力。

之前在汴梁和会宁的疆场上如此大肆搏斗，窜改了那么多帝王将相的运气，但成果从每小我身上最多不过能捞到1500嘉奖点罢了。而眼下不过是在草原上传播了一些新作物，没杀一小我，没毁一座城池，就得了足足一万的嘉奖点？老天爷啊！这……莫非对这个天下而言，公然是扶植比粉碎更成心义吗？

“……现有总积分55000嘉奖点，已满足单人离开前提，扣问是否让参与者郭京返回实际天下？”

以是，对于郭京这位“护国真人”比来在漠北推行农耕、传授高产新作物的做法，随行宋军当中的底层士卒倒是没甚么见地，只晓得在这里整天喝酒吃肉，跟突厥人、契丹人和蒙前人打赌比摔交玩得很高兴。但在那些比较有见地有文明的军官当中，倒是很有疑虑，乃至忧心忡忡。

是以，固然中国当代的农夫们已经够苦了，但草原上的牧民们还要更苦，并且糊口更贫乏安然保障。

独一让耶律大石感到有些担忧的，就是宋人们会不会一样也看到了这一点，从而不但愿这些奇异庄稼在漠北传播开来。那样的话，诸位酋长恐怕多数不敢冒着被神仙见怪的伤害，私行把可敦城这边的种子带到本身的地盘上播种――并且他们也贫乏晓得农耕的人才――别的，比及郭大神仙拜别以后，这么奇异的庄稼一旦离开了神仙的庇佑，还能不能持续在漠北莳植……耶律大石的心中也对此非常忐忑不安。

老天爷啊！结束游戏的五万嘉奖点，竟然就这么不知不觉地凑齐了？！！

在契丹鼓起，篡夺燕云十六州之前，北方游牧民族之以是一向在跟中原王朝的较量中处于下风，即便是铁骑无敌的匈奴和突厥，也没体例真正的强大起来，完整赛过中原，就是因为他们固然能够借着广袤的草本来蓄养牛羊马匹，但却没法停止耕作，出产效力上不去――没有充足的粮食供应，草原的人丁天然没法与中原比拟，最多的时候也不过一百多万人。一旦拼起人力资本对耗，草原汗国几近是必败无疑。

然后，待到被灌输了一脑筋“新思惟”的岳飞同道，懵懵懂懂地起成分开、归去歇息以后，王秋顺手翻出了《穿越之书》，想要看看有没有甚么窜改，成果却被最新冒出的两行笔迹，给吓得几近掉了下巴：

究竟上，如果哆啦a梦供应的这些将来新作物种子，都是跟王秋阿谁期间的高产水稻种子一样，没法在自我滋长的同时保持基赋性状，而是间隔几代就会完整退化，需求每年采办新种子才行的话，那么在这个期间推行莳植天然也就成了泡影――哆啦a梦毕竟没体例让未来天下的种子公司在这里开一家分店。

何况，真人有此等高产良种，不予我朝百姓，反让草原牧民占了先，未免也过分厚此薄彼了吧！”

“……其次，鹏举可知，漠北胡人不过戋戋百万之数，何故自古即为中原亿万百姓之心头大患？

与此同时，王秋则眉开眼笑地数着各部酋长们送来的贡品，或者说学费。

往更深远的角度来讲，这乃至还能窜改长城南北两边，游牧文明与农耕文明之间的气力对比！

对于耶律大石的慷慨风雅，诸多部族酋长都感激得五体投地，拍胸脯宣称情愿为他奋战到死。但一样也纷繁表示，本身想要去拜见缔造了这些古迹的宋国神仙，向他就教一些“人生的聪明”……

不过，对于各部落的这些小算盘，耶律大石倒是乐见其成。

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固然这此中的绝大部分财物，都要被哆啦a梦塞进【主动典当机】里换钱还债。但王秋也不客气地往本身口袋里塞了几块宝石和金币，作为本身之前帮他们收买食盐，以及客串农技员传授新作物耕耘技能的报酬――固然王秋之前也没种过田，但起码看得懂先容申明书和教诲影象。

“……师尊克日之举，并非是重契丹而轻宋人，而是此二物天生就适合于塞北苦寒之地。正所谓橘生淮南为橘、生于淮北则为枳。如果将其移植到中原暖和潮湿之地，反倒会长势甚差、收成不佳。一旦淹水更是必然根系腐臭，前功尽弃……当然，为了表示一视同仁，我们也能够给你一些【七日速生麦】和【雪绒花苜蓿】的种子，让你带回相州故乡找块地盘各种看，或许能揣摩出甚么处理上述费事的好体例来……”

――五颜六色的西域宝石，气势奇特、差异于中原的金银饰品，贵重的貂皮和熊皮，乃至是不知哪个年代锻造的罗马金币……这些都是各个部落敬奉给郭大神仙的贡物。不管这漠北草原再如何苦寒瘠薄，但是在作为统治阶层的部族酋长手里，多少还是能够凑出一些好东西的。

固然如许比预期更好的成果，理应让耶律大石感到欢畅，但随之纷至沓来的成群来访者，却让他一下子深感头大如斗――固然获得了郭京奉送的农业册本，但草原上的酋长们有很多都是文盲，即便是那些精通几个汉字的人，多数也看不懂这么通俗晦涩的大部头……因而，他们就纷繁找到了耶律大石这位被公以为草原上最有文明的契丹翰林，来就教这些书中看不懂的处所，让这位大石林牙忙得应接不暇。

“……联络契丹，夹攻金虏，借力打力，确切是当今我朝驱除鞑虏、规复失地的上策。但真人在此地教养蛮夷，授以农耕，赠以高产良种，化塞外为江南，使其粮秣充盈、气力飙升……待到女真溃败以后，岂不是又有养虎为患之嫌？须知辽东金人于我朝虽有切肤之痛，草原契丹亦是百年夙敌！

第四十九章、扶植比粉碎更成心义（下）

虽说游牧民的牛羊马匹，都是直接放养在草原之上，看着仿佛是挺轻松挺轻易，但实际上却并没有那么简朴，不说每一片草场吃完后的长途迁徙，光是常日里如何防备狼群和各种天灾，就是个大费事。如果一场大雪灾下来，牛羊马匹冻死无数，很多小部落就直接垮台了。而水灾和蝗灾也有近似的杀伤力。

除此以外，可敦城内略微有点文明的契丹人和汉人官吏，乃至就连宋军当中只是稍通文墨的岳飞，也被无数人捧着新得的册本围着扣问就教。至于那些之前亲身参与了耕作的汉族、渤海族和奚族农夫，更是成了各个部落的重点挖角工具，很多部族头人乃至把亲生女儿都当作价码给摆了出来（招半子）……

从短期好处上来讲，漠北草原的粮食产量一旦暴增，就能为契丹复国战役供应更充沛的后勤保障。至于这些酋长会不会因为气力增加而生出异心……耶律大石如果连他们都压不住，那也就别妄图着复国了！