第140章：后殿之谋

只是这占堆杰布向来只是一个粗胚，兼且为人贪婪傲慢，因为身为郎达磨立弟弟的身份，常日里便是放肆放肆，目空统统。世人多有讨厌他，只不过碍着郎达磨立的颜面，不好言说就是了。

便在岳陵等人舒畅的享用着木桶浴的同时，红山宫的掉队一处屋子内，郎达磨立正满面阴霾的负手满地漫步。

郎达磨立啊了一声，眼睛一亮，急道：“大论之意，是借助…….”

他不晓得，便是这一忽视，却让他统统运营，几近尽皆付诸东流。

此人叫占堆杰布，占堆在藏语的意义中，便是克敌制胜的意义。乃是郎达磨立的兄弟，现在身据八茹中，戍卫红山宫一部，称为臧茹的大将。

占堆杰布公然大怒，只是怒归怒，终不过只是涨红了面孔，狠狠的盯了一眼阿旺平措，哼了一声算完。

郎达磨立眉头一皱，站下身子瞪了他一眼，心中悄悄感喟。自家这个弟弟除了一身勇武尚堪一用，其他几近是一无是处。这类无脑之言，随便就漫步出来，岂不让人嘲笑？

贰心中感喟着，面上却并不透露。瞪完他一眼后，遂转头看向一向如同睡着了般的阿旺平措，淡然道：“大论，你有何观点？”

吐蕃地处高原，对水资本极度器重，布衣百姓少有平常日子沐浴的。但对于戎王一族的高贵职位，这个端方天然是分歧用的。

而郎达磨立听完阿旺平措所言，却只是微微点点头，并未表示任何定见。

前番说过，苯教主旨虽与佛教大同小异，但却有纤细不同。严格说来，与佛教小乘教义倒是有些相通之处，都是先度己而后度人。

军制方面，倒是分红八茹。所谓茹，也便是部的意义。每茹各设大将、副将一人，其下又以万户、千户、百户而分。

此时，这间不大的屋子里，便会聚了郎达磨立一朝统统重臣。目睹郎达磨立神采阴霾，重人目光，便不觉都偷偷看向了，立在最前的阿旺平措身上。

人堆中，一个手足长大的男人，先是忍耐不住。两手拽了拽颌下乱草般的浓须，俄然上前一步，大声道：“赞普，何必如此烦恼？那戎王所部不过数百，今已全在我臧茹所围当中。只消你一声令下，某必取其首级来献。”

只是，他的战略真的便能顺利达成吗？他和郎达磨立都忘了，或者说都忽视了一小我。这小我，便是横空出世的那位恩德王，岳陵岳大官人。

他淡淡而言，虽未直指占堆杰布笨拙，但所言利弊一出，却几等若劈面掌掴了占堆杰布一个大耳刮子。

相对吐蕃根深蒂固的思惟，贵族们更偏向于前者，因其更合适他们的统管理念。而大乘佛教，却更被布衣仆从阶层追捧。世人磨难，又有哪个不期盼能得佛祖垂怜？若此生不能得，那便更求来世，这类绝望中的希冀，天然也便更易进入他们的心中。

“…..各部气力差异不大，一旦攻伐拉开，或可逞威一时，却恐为旁人所乘，盖因无一部可对抗世人之击，此其一也；其二，师出知名，所惧者，不过在于我部。现在，戎王远归，我部若能善加操纵，则可借其名誉，正可加刚强政之力。而反之，若冒然害之，则必落人话柄，授人以柄，到时，只怕激发连锁反应，我部数代运营，恐有毁于一旦之危，此中利弊，还望赞普三思。”

扎西，藏语乃是吉利之意。而甲央，倒是指的菩萨之意。阿旺平措献策让郎达磨立误导姬罕答去拜扎西甲央，便等若将其置于吐蕃统统贵族大师的对峙面。这一招若出，就算戎王之名，再如何显耀，但触及到两边信奉的底子，便再没了回转的余地。

只是阿旺平措现在，却只微阖双目，浑如不觉，这让世人不由的生出几分烦躁。

是以，目睹说话的是他，说的更是老练无脑之言，世人便除了心中嘲笑，却无一人多言甚么。

阿旺平措浅笑点头，道：“汉人有言，得民气者得天下。今我吐蕃公众，贵族重苯教，而布衣仆从重佛教。赞普既得江让多吉贡布承诺，何不指导戎王去拜大昭扎西甲央？”

屋中一侧，几个神态各别的衣衫富丽之人，正躬身而立。站在最前的，乃是一个年约五旬的老者。从腰间所系的毛带上能够看出，此人极有职位。这个老者不是别个，恰是当今吐蕃赞普郎达磨立的大论，阿旺平措。

世人皆知他与占堆杰布不睦，现在目睹其一脱手便是凌厉至极，心中均自凛然，悄悄提示自家，切莫等闲多言，免得神仙打斗，殃及凡人。

阿旺平措撩起眼皮扫了一眼，又慢吞吞的道：“赞普所虑，老臣也是明白。但是恐其借助王族之名，坐大不好掌控吗？”

吐蕃风俗，对于削发之人，又升至活佛这般职位者，称呼必在其名号前加寺名。如阿旺平措所说的江让多吉贡布，便是指的苯教江让寺的方丈喇嘛多吉贡布。而所谓大昭扎西甲央，倒是那大昭寺的方丈，扎西甲央了。

阿旺平措微微一笑，点头道：“赞普如何钻了牛角尖？戎王贵则贵矣，然今时非昔日可言。岂不知我吐蕃目前，除却赞普外，另有活佛在侧？”

此言一出，世人不由的都是一惊，目光齐刷刷看了过来，随即却都又转过甚去，眼底闪过一丝鄙夷。

他虽脑筋转的慢些，倒也不算笨拙到家，不然，单凭和郎达磨立的干系，是万难稳坐于臧茹大将之位的。阿旺平措方才所言，极有事理，他本身一时莽撞，被人抓了话把儿，这会儿，便唯有忍着咽下这口气了。

郎达磨立这才轻叹一声，感喟道：“他毕竟乃是王室，今来至此，两雄并立，岂有长远？我观其人，哑忍坚拔，绝非肯屈居人下之辈啊。若压之，必为人诟病；若不压，任其生长，则久必成大害啊。”

而世上事便是如此，差之毫厘常常便谬之以千里。郎达磨立虽并未看不起岳大官人，但在他想来，一个汉人再短长，又如何能够短长到，体味吐蕃宗教权势的秘闻？

所谓大论，便是大相，也就是宰相的意义。吐蕃官制，赞普之下，设大论一人，小论一人，小论便是副相。再往下，乃是内大论、整事大论，及外事大论、刑讼大论和府库大论。

阿旺平措此计不成谓不老练。以姬罕答一族离了吐蕃近百年的硬伤，那里能细分的清现在此地宗教的分属？一旦端的如此实施了，结果殊难预感。

他侃侃而谈，未直接答复郎达磨立所问，开口所论，却言及全部吐蕃局势。占堆杰布凶睛一瞪，又待要说话，却见自家王兄另有世人尽皆面色凝重，这才赶紧止住，竖起耳朵听了起来。

闻听本身被点名，阿旺平措才不紧不慢的展开眼睛，目光只扫了一眼满面悻悻的占堆杰布，躬身答道：“今吐蕃一境，大小所部四十余，各怀心机。之以是未能及于乱者，究其启事，不过两点罢了。”