第15章
能够触怒了圣女，圣女直接一个踢脚，将汤葵踹入了潭中。
汗颜啊，宿世她求而不得，这一世如何反而被逼无法呢？
汤葵嗷的一声想跳起来，何如肚子在人家脚下，踩得实实在在的，人家又是有工夫在身的，她压根挪动不了分毫。“尼玛你有没有走心啊！？”
“三妻四妾你倒是尝尝。”圣女嗤笑一声。
甩开圣女的手，还真甩开了，捂住脖子，汤葵死力以最快的速率登陆，抖了抖，身上却并无半只虫子。
“哦？求而不得？被逼无法。好，好一个被逼无法。”
这回汤葵瞥见白四和单二她们了。
“实在你应当是个女人，对么？”
“你如何晓得？”
“我开端做梦，自你来到这个天下。”圣女拉着汤葵的冰冷的手，展开眼，就那么裹着一身虫子靠近汤葵，缓缓拥她入怀。
走婚的男女，维系干系的要素是爱情，没有经济联络，一旦产生豪情转淡或发明脾气分歧，随时能够堵截干系，是以豪情自在度较婚姻干系更纯粹，但也是以而使得男女干系较为划一，不似其他民族的婚姻干系中牵系极其庞大的经济社会收集。
“你想？这个能够有。”
“我说过了，你是我将娶之人。”
这明白日的不至于要入洞房吧？
走婚是摩梭人的一种婚姻形式。摩梭人是母系社会，在白天，男女很少伶仃相处，只会集会上以跳舞、歌颂的体例对意中人表达情意。男人如果对女子倾慕的话，在白天约好女子后，会在半夜的时候到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即“家屋”外），传统上会骑马前去，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其别人不要打搅。然后在天不亮的时候就必须分开，这时可由正门分开。若于天亮或女方家长辈起床后才分开，会被视为无礼。
对方却不让她再回梦里，站起家，一脚踩在了汤葵的肚子上。
不管汤葵多么不肯意靠近这个浑身怪虫的圣女，她还是被人拥入怀中。
汤葵已经没有神采了。
“白四呢？她们人呢？这是哪儿？你是谁？”
那圣女慢慢走入潭中，她拉着汤葵的手走向潭中心，说来也奇特，那些虫子对汤葵底子不感兴趣，就像只对死人感兴趣似的。而当圣女也步入潭中时，虫子们开端上浮，围住了圣女，圣女开端缓缓脱衣，跟着衣服一件一件浮在水面上，乌黑的身子□□在潭中，那些虫子纷繁附在她周身，就像汤葵曾经坐在温泉里享用着小鱼儿给本身去死皮一样。
拍开她的手，汤葵理了理已经有点狼藉的衣领，头发丝还在滴水，固然是夏天，可还是有点凉，并且ta着水湿的衣服，实在是不爽。
汤葵再次闭上眼，乃至必定本身还在梦中。
汤葵那叫一个崩溃，用力噗拉着要登陆，她背上有毛的话必定全都竖起来了。
“哟！道贺道贺啊！”云彪憋着一肚子坏笑。
汤葵已经不想看下去了，此人的确是个的命格啊，甚么叫红颜祸水，这就是！
进屋，换衣，再出来，汤葵不敢在屋里多呆，恐怕那圣女要跟她行周公之礼。
汤葵刹时再次摸了摸本身的脖子，她肯定有甚么虫子出来了。一想到这个，她就感觉这圣女太特么恶心人了。
她觉得对方会答复她或者持续踩她，成果对方俯下身来，趴在她身上，在她领口嗅了嗅。
“说罢，你谁？”
回应她莫名其妙但是听得出骂人的话，那就是肚子上又狠狠被踩了两脚。
“我们的婚礼已经结束了。”
走婚是“母系”家庭中首要构成部分。成年男人“走婚”是一个传宗接代繁衍后嗣的路子，只是分歧于其他民族佳耦长年糊口在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。摩梭人走婚有两种体例：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得停止一个陈腐的典礼，叫“藏巴啦”，意义是：敬灶神菩萨和拜祖宗。在女方家停止这个典礼，时候普通在半晚，不宴客、不送礼，朋友们也不插手。这个礼节是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了豪情了，不存在媒人之言，母舅之命。他（她）们的母亲及娘舅人也体味和默许后才停止，男方家按照本身的经济状况把带来的礼品按端方放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗施礼，向锅桩施礼，再向长辈及妈妈、娘舅、姐姐施礼，然后接管长辈们及姐妹们的祝贺。送去的礼品按长辈、长幼各有一份。你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装潢，重新到脚经心打扮。男方会获得女方经心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特性的花腰带。女方家决不会向男方家分摊钱物。她们以为男女相爱是划一的，比甚么都首要，豪情是摩梭人“走婚”的首要身分。当证人向“阿夏”的母亲、娘舅们交代完后，今后男女两边就公野蛮了，“阿夏走婚”不宴客，不筹办，这类陈腐的民风又简朴、又费事，全部典礼一个小时便可完成。
“诶，白娉婷，你们这是风行走婚么？”汤葵问。
“对，圣女。”
圣女缓缓从潭中走上来，面无神采的站在汤葵身前，居高临下地看着蹲在地上反呕的汤葵。
听也晓得夫郎不是甚么功德儿，人家老迈是夫人好么？夫郎？还不是妾？
“春梦？”
汤葵捂脸，她俄然想到之前做的阿谁春梦，一身恶寒。
汤葵说不出来，但是她曾经百度过！
道贺？！
“你看她假装都拆了，别公子公子的了，还是蜜斯吧。”圣女倒是不见外。“我叫白娉婷。小字一漪。”
“恶心也没用，你是我的，只能是我的。”
圣女拍了鼓掌，立即有一个使女给她送了衣服出去，奉侍着她穿上。二话不说，拎起汤葵衣领，便就这么把*的她给拎出了山洞，内里竟然是一个别有洞天的小天下！世人纷繁上前道贺。
刹时展开眼。
有甚么钻了出来，汤葵一激灵。
“我是你命定的人。你也是我的命定之人。”
“我是你娘子大人，夫郎。”
说着，圣女一口咬在了汤葵的脖子上，血丝刹时涌出，虫子们一开端的闪躲，到最后的簇拥，汤葵觉着本身已经恶心完了，这辈子都完了。
“甚么？”汤葵笑了，“剩女？”
“你能离我远点么？”汤葵艰巨地忍住呕吐欲。
“昂，我梦见黎小田了。”
“是的。”
“你，”抓住衣领，拉近，“即便做梦，也不成以有别人。”
“啊呸。”汤葵俯下身，喝了点潭水，转过来坐在石头上，盯着圣女蜜斯看，皮相不错，不是林黛玉型，是她喜好的范例，有点像霍思燕，却比霍思燕更都雅，有点像黎小田，却也比黎小田更美，有点像她高中的初恋黄同窗，黄同窗和她没法比拟（嫑打我啊，黄同窗）。再看命相，命宫丰，是一个美满的命格，轻易获得胜利和财产。迁徙宫丰隆且有骨耸起，出外把握权势，投身军旅界定能显赫。伉俪宫丰隆，眼尾肌肉饱满气色红润，妃耦相称聪明贤淑，伉俪糊口完竣。
面前一张俏脸。
她霍地从石头上滑到地上，退得离水潭远远的，这这这！内里有怪虫！还~！还特么的躺着满池子的尸身，上面充满了虫子！太恶心了！她方才还喝了这水，我擦！吐了个天昏地暗，她艰巨地回身问圣女：“你在这里沐浴？”
部下是一具活色生香的女体，肤若凝脂，汤葵情动间带着猜疑，但还是跟着□□抚摩着，从小腹间的手缓缓下滑。却俄然被人抓住了手，只听那是一把带着磁性的女音，声音就像小提琴那样动听，略带着孩子气。（此处被调和，看原文请到我的博客里看）没有一会，手心已是濡湿一片。汤葵覆在上面的身材垂垂也开端变得热起来，喘了口气粗气，汤葵俄然有股屎意，乃至已经要拉出来了。
“公子？”白四没甚么神采，让汤葵猜不准她的设法。
“平生一代一双人，很公允。”
“谁给你的权力定下我的毕生大事？”公允你妹啊。本来我还想着三妻四妾呢，汤葵在内心弥补。
“我是圣女。”
汤葵看了看四周，我靠，如何是个山洞啊，就和那天在梦里见到的一模一样。这情节生长的太跳了吧？她不是睡了一觉么？不就是梦了一个么？
“走婚是甚么？”
“啊呸。”汤葵一把推开她，从地上一咕噜站起来，往潭边走去，看着幽碧的潭水，浑身的炎热稍解。
汤葵跟着圣女左拐右拐，拐到了一间屋子前，比不了砖混布局的，但也是很健壮的砖石布局，混搭着木布局，看起来倒是相称精美的宅子。
“我是男是女关你屁事。”
“哦！我们不是走婚。”白聘婷歪着头道。
捂脸，汤葵回身对着潭水看，想看看本身的脸，发明恍惚的影子上面，竟然有甚么东西在游动，细心看却看不出来，就那么偶尔一瞥，惊出了汤葵一身盗汗。
收起无聊的打趣之心，汤葵再次发问：“你是圣女，与我何干？”
“外！你是狗么？你干啥你？”
看那圣女双手抱胸，闲看她吐得一塌胡涂，汤葵内心阿谁窝火啊，凭甚么啊，你特么这么恶心人。实在也不怪人家圣女好么？又没人逼你喝水？！
这明显就是个盗窟好么？本来白骷髅都是藏在这世外桃源里糊口的。卸下了打扮，并没有甚么与众分歧的处所，都是普浅显通的老百姓罢了。
“甚么甚么甚么？我没听错吧？本小……”咬咬牙，“公子甚么时候承诺嫁给你了？”我靠，这都甚么老土对话？
走婚是云南省少数民族摩梭人的风俗，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动听口而娶妻或招婿外，根基上没有结婚轨制。走婚是情投意合的男女透过男到女家走婚，保持豪情与生养下一代的体例。因为母系社会中由女性当家，是以所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开停止宴席，承认相互的血缘干系，制止产生同父*。男性称女恋报酬“阿夏”，女性称男恋报酬“阿注”。走婚的男女，维系干系的要素是爱情，并没有经济联络，一旦产生豪情转淡或发明脾气分歧，随时能够堵截干系，是以豪情自在度较婚姻干系更纯粹，但也是以而使得男女干系较为划一，不似其他民族的婚姻干系中牵系极其庞大的经济社会收集。但也有人以为这是一种不负任务的表示。
“明天饶你一命，明天娶你。”
