第十章 弥勒降世
几人一惊，接着下认识的就跪倒在地，张太极心中这才稍稍松了一口气。持续说道：“善哉，善哉，常日里韩山童供奉最是殷勤，何以下界不易，此小童慧根深种才受得吾半晌的来临。汝等有何心愿快快说来。”几人均是不敢昂首，脑海中几近空缺。韩山童他们天然晓得，那是白莲教当世的教主。神佛附体之前也有耳闻，不过从未亲眼得见！！！提及心愿，一时还真说不出来！！一时都愣在那边。
“宝儿，但是困了？来，外祖父陪你到屋中歇息”
第十章弥勒降世
几人纷繁站起家，无言很久。心中更是思路万千。五岁小童，被弥勒佛附体。参禅打坐，口颂佛文，还晓得白莲教主韩山童.....这莫非是真的“弥勒降世”？中年大汉最早开口道：“弥勒降世”？口气仿佛有些不肯定。文士模样的人必定的说道：“对，弥勒降世，普渡众生。”四人对视一眼，眼中皆是镇静神采，跪在弥勒佛像前，口中一起高喊：“弥勒降世，普渡众生”门外的世人从门外模糊看到大抵的过程，看的稀里胡涂只看到四位教首跪倒在一小我孺子面前。孺子时高时低的朗读着经文。接着孺子仿佛跟四位教首说了甚么，然后昏倒在地。现在四位教首又高喊：“弥勒降世，普渡众生”
接着就听到文士模样的人说道：“刚才弥勒佛祖，附体在小童身上降世显灵啦！！，刚才大师都看到了吧！！.......”一他一通的解释，那些模糊看到里边的环境的人，主动脑补出“弥勒降世”的全过程。纷繁坚信本身亲眼瞥见“弥勒降世”.....
张太极仿佛老衲入定般，纹丝未动，连眼皮都没抬起一下。未几时听得混乱的脚步声响，刚才那丫环在门外朝里一指，嘴唇发颤说不出完整的话，听意义大抵是让人出来看。过了一会儿，管家韩福从门外探出向里一看，失声叫道：“小少爷？”张太极天然没有理睬，仍然纹丝不动。韩福呆立半晌，退了出去。约莫有一盏茶的工夫，耳听的有大片的喧华声由远及近，接着喧华声停在殿门口变成小声的群情。又过了一会儿几小我顺次走进殿中。为首的是一个虎背熊腰的中年大汉，接着是一个帐房先生模样的老头；再出去的乐善堂的李先生；张太极的外公韩老爷子随后也走了出去。几人看到弥勒佛像前，盘坐的张太极，你看看我，我看看你均是一脸迷惑不解。最后目光落在了韩老爷子身上。韩老爷子见世人都看着他，挑挑眉毛朝别的几人暴露的稍安勿躁的神采。对蒲团上的张太极说道：
垂垂如流水潺潺，“愿欲广闻弥勒功德、神力、国土寂静之事，众生以何施、何戒、何慧得见弥勒？....”《弥勒下生经》？几人都听出张太极口中所念，恰是他们常日所修习白莲教的圣经《弥勒下生经》。
张太极是睡着了，白莲教世人倒是沸腾了！！在口口相传之下弥勒佛借张太极的肉身来临人间，来挽救群众的磨难，顿时人们便能够过安居乐业的好日子。更是有人直接说张太极就是弥勒佛转世，要不然如何自小就聪明绝顶。一岁能言，四岁就能作诗，之以是没有神通法力是因为年纪太小......这些环境张太极早就已经考虑好，也恰是他需求的。他睡的很安稳，四位教首心中倒是有太多的疑问。要等他醒来问个清楚。今晚教首们恐怕是睡不着了吧！
张太极是真的睡着了，他的精力再一次的透支。别觉得电视里那些演员很轻松！！一场戏拍下来也是很累人的，何况张太极的演出必须一次胜利，没有重来的机遇。至于演出的如何样？会不会穿帮，张太极并不担忧。启事有多方面的，一个是他的春秋有棍骗性，谁会思疑五岁的玩童在大人面前装神弄鬼！并且还没有较着的马脚。即便张太极早就有神童之名，也没人会思疑。另一方面，白莲教的首级们也需求“弥勒降世”，来让那些教众信赖他们，即便张太极演出有甚么马脚他们也会帮手袒护畴昔的...
张太极细心的理清这些干系今后，盘腿坐在弥勒佛像的蒲团上。将左足置于右腿上，再将右足置左足上。脊背天然直立。两肩应舒张但不挺胸。右手掌置于左手掌上，两拇指悄悄打仗，天然放松置于腿上。头不俯仰，不倾斜，下颏微内收。双眼微闭，舌舔上腭。摆出一副标准的高僧高文姿式，悄悄的等候着......未几时一个丫环模样的小女人走了出去，她先是看看香火没有断，由看看灯烛是否需求添油，接着“天呀！！！”一声惊呼，然后双腿颤栗，体如筛糠。然后她大呼着拯救跑出了大殿。未几时声音垂垂远去。
无生老母前后派燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛下去。他们别离在每一期间统治着人类天下：青阳期间是由燃灯佛统治着的初际阶段，当时还没有六合，但已有了明暗。明系聪明聪明，暗系呆痴笨拙；红阳期间是由释迦牟尼佛统治着的中际阶段，当时暗中权势占上风，压抑了光亮的权势，构成“大患”，这就是所谓“可骇大劫”的到临，这时弥勒佛就要出世了，颠末两边的决斗，最后光亮驱走了暗中；白阳期间是由弥勒佛统治着的后际阶段，明暗各复本位，明归大明，暗归极暗。
声音再变如惊涛拍岸“弥勒菩萨亦复如是。兜率诸天各各唱令。弥勒菩萨已降神生。是时修梵摩即与子立字。名曰弥勒”。几人也在心中跟着张太极朗读.....
张太极尽力的回想关于白莲教的统统，为甚么白莲教徒鼓吹“弥勒佛下生”？“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。白莲教教义却以为：天下上存在着两种相互斗争的权势，叫做明暗两宗。明就是光亮，它代表仁慈和真谛，暗就是暗中，它代表罪过与不公道。这两方面，畴昔、现在和将来都在不竭地停止斗争。弥勒佛降世后，光亮就将终究克服暗中。这就是所谓“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”。教徒们奉养“无生老母”，信奉“真空故乡，无生老母”的八字真言。无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘凡的后代返弃天下，免罹难害，这个天界便是真空故乡。
听闻此言，张太极缓缓的展开眼，目光浮泛且不看殿中任何一小我。口中念念有词，初时其声若蜂鸣叶落，“能随佛****佛法之大将，怜愍众生故白佛....”几人听的只感觉熟谙！
初际明暗对峙，是畴昔。中际明暗斗争，是现在。后际明暗各复本位，是将来。教首们鼓吹，人们如果信奉白莲教，便能够在弥勒佛的庇佑下，在大劫之年化险为夷进入云城，免罹难害。待完整摧毁旧轨制，粉碎旧次序后，便可建立新的千年福的境地，当时人们便能够过安居乐业的好日子了。
“虽一世精进发愤，斯须间耳。后生无量寿国，欢愉无极”张太极缓缓说道，语速越来越慢，音量逐字减低.....最后如梦话般说完这句话，张太极脑袋一歪，昏睡畴昔.....几人跪在地上半天也不敢转动，听的好久没有声音传出。偷眼向张太极看去。只见张太极倒在蒲团上，鼻子里传出微微的鼾声。古人昂首看了半天又是一阵无语。又是你看看我，我看看你。最后还是韩老爷子起家来到张太极的身前，伸手悄悄推了张太极一把。口中低声叫道“宝儿...太极....”张太极毫无反应，仍然昏睡。韩老爷子把张太极抱在怀里，微微摇摆道：“宝儿，你感受如何？”张太极还是不该。李大夫上前伸手替张太极评脉后，低声说“脉象平和，应当是心神破钞太大睡着了！！”
白莲教以为现阶段（即中际），固然暗中权势占上风，但弥勒佛最后必然要出世，光亮最后必然要克服暗中。它主张突破近况，鼓励人斗争。这一点吸引了大量费事百姓。使他们获得开导和鼓励。加上教首们常日的传授经文、符咒、拳术、静坐、气功为人治病等体例接收百姓昄依，借师徒干系建立纵横联络、
经文俄然一顿，接着只听张太极口中舌绽春雷“阿弥陀佛，目睹真佛为何不拜。”
