第四十三章 九天玄经

九天玄经共分为十二个小境地，少清、太清、太玄、太上四个大境地。

以是，万事皆藏拙的好啊！

而安闲更不会多说，乃至他平时都不肯透露技艺，毕竟此民气贪嗔，一人见了别人有，不免恋慕妒忌，或去求他讨取。传是不传？如果传了，不免他肇事受扳连，如果不传，岂不生侵犯之心，徒令本身性命堪忧。

想到此，安闲面前一亮，这个天下的质料可很多，各种天材地宝应有尽有，如此一来……

就算跟着配角打打酱油都说不定会有窜改，毕竟他不在这方天道的“预算”以内，虽说他能够节制本身，不粉碎原著剧情，但那样的话，跟着配角另有甚么意义？甚么都得不到，莫非只是去看戏吗？更何况，这方天下的演变，究竟今后会不会必然遵守原著还未可知，毕竟这书中缝隙可很多，前后也偶有冲突之处，此时是实在的天下，那缝隙必定已经补全，会不会产生甚么窜改还真说不定。

天下的饱满以及就意味着可发掘的机遇无穷缩小了，如果不跟着配角，或者说不掠取原著中人的机遇，很难再在哪个犄角旮旯发明甚么机遇，毕竟能写到了根基都写到了，当然也有能够有没写到的，但是概率不高。

剩下二重太上之境更有通天侧地之能，包藏宇宙之机，只不过人间却未曾见过，实际上也只是传说罢了。

周淳见他说话聪明，此地居住天然比店中干净，醉道人既然带他到此，想必不会不肯意，赶紧点头承诺。

“师父，可否一并传我剑诀与祭练仙剑之法，另有各种天材地宝所处之地，弟子想自行炼制仙剑。”安闲当即如此对醉道人说道。

如此一来，倒不如学一些能用大道透明录所修炼出法力发挥而又不关乎法例的神通来的划算，或者……能够本身炼制一柄仙剑，用上好的质料，在与本身法力相合，不需求其他感化，只要能发挥剑诀便能够了。

统统如书中所栽，几今后周淳思及醉道人说他不久便遇名师，但如果老是藏在庵中，只图避祸，何时才气遇着良机？便同安闲几人告别，筹算每日出外寻师探友，如果连续三日不回，便是已产闹变乱，请他们设法报与醉道人晓得，救别性命。

安闲晓得这周淳此番出去便会碰到追云叟白谷逸，然后拜得名师，以后还会碰到醉道人，几人会一同返回，天然不会禁止，满口承诺。

正月十五：吴元智兵解，顽石大师中子母剑，白文中妖法，众仙大破慈云寺。同时并行事件：裘芷仙出嫁遭祸。以后数天内：李英琼斩怪得紫郢。英琼、芷仙拜师妙一夫人。金蝉白文福仙潭求药，红花姥姥超劫，申若兰归峨嵋。英琼等人峨嵋学道，斥地凝碧洞天。

正月初九：白文朱梅了前怨。

来年正月初五：神雕听经，英琼遇赤城子。

蜀山主体故事产生的时候，开篇的“月夜棹孤舟”文中点明为康熙即位第二年（即公元1663年），秋冬之际，双英相会，李宁拜师，周敦避祸。金蝉醉仙崖诛毒蟒，遇芝仙。期间峨嵋弟子拜师者，有周云从，赵燕儿，许钺，周敦。青城派陶钧拜师。静虚斩绿袍。

不过想了想安闲就撤销了这个设法，先不说能不能在其他天下利用，即便能，能比得过天书上的功法吗？或者说，记录《大道透明录》的天书都能穿越天下，有这么大的服从，那《大道透明录》的能力岂不更在其上！

安闲卖乖道：“师尊有事但去便可，切不成因弟子迟误师尊要事。”

一番见礼过后，白谷逸不免多打量安闲几眼，醉道人赶紧引着他向屋中走去，随口却让安闲等人自去歇息，只留下松、鹤二童奉养。

两个道童，一名松儿，一名鹤儿。只见周淳此时正问松儿道："你师父他往那里去了？昨晚仓猝问，未曾问他白叟家的实在姓名。两位小师兄跟从多年，想必晓得。"

夜过半夜，醉道人俄然来到安闲房中，叫起安闲，道：“其间事已告一段落，但我却另有其他要事，此番前来是要先带你回返峨眉，授你本门功法。”

如此，慈云寺斗剑这开篇第一个小高.潮也完整结束了。

正月十三：金蝉、笑和尚夜探慈云寺，救石玉珠。苦行、晓月参与斗剑。

醉道人却道无妨：“此番我仙剑受污，已交由白前辈措置，其间恰好带你返回峨眉，途中授你本门秘法《九天玄经》，此功法乃是脱胎于三清秘传，功参造化，直指天仙大道，是我峨眉万般妙法的本源。”

连续又是几日畴昔，安闲也不焦急，每日修行不怠，因其不消打坐，睡觉般模样，倒也不渝被人发明。

一夜修行，次日一早醒来，内里天已大亮，出了偏房，见周淳正与两名道童扳谈。

**十重太玄之境，此时法力逐步向仙力窜改，可窥看六合玄机，贯穿宇宙奥妙，一朝贯穿便可飞升瑶池。

思考很久，始终拿不定主张，安闲只好临时放下，今后再说。

峨嵋派中凡是内门弟子皆修炼《九天玄经》，加起来也有百余人，但是真正能登堂入室的却并不甚多。前辈的六十三长老都已经步入了太玄之境，当年长眉坐下的嫡门弟子修为最高，多在第七重颠峰盘桓，而妙一真人、玄真子、苦行梵衲三人已经成绩八重。至于其他的精英弟子多在第四重境地，独一几个特别出众的如诸葛警我、申屠宏才堪堪冲破了第四重，窥见了太清大境地。

此时刚好瞥见安闲，与他打了号召，便向道童问明途径，回到城内店中，算清店帐，搬入庵中居住，借以避祸，平时也不出门。醉道人去后，多日也不返来，他每日同松、鹤二童与安闲谈谈说说，倒也不甚孤单。他是有经历的人，每逢谈到技艺，便设法支吾畴昔，不敢自恃胡说。

安闲俄然想到，若费经心机运营来几样宝贝，却都跟纯阳剑普通，只是凭着本身材质坚固取胜，跟块砖头一样，那他不还得哭死。

这点本不消担忧，毕竟大道透明录已经刻在他的脑筋里，谁都偷不去。他苦的是，貌似他之前担忧的究竟要不要抢配角机遇，夺些宝贝，美满是一个笑话，那宝贝出了这个天下，还能阐扬应有的感化吗？

对于与天道作对，安闲可没有半分掌控，别说《蜀山》这个天下，就是实际天下他都没有掌控。而一旦掠取配角的机遇，先不说在天道之力下能不能胜利，就算胜利了，恐怕这方天下的天道以及大佬也不会放过他这个“变数”。

果不其然，当夜周淳返还后，醉道人也返来，身边跟着一老一少女，少女一身黑衣，标致非常，明显是那周淳的女儿周轻云。老头穿得非常褴褛，一脸的油泥，拖着两只破鞋，脚后跟露在内里，又瘦又黑，恰是追云叟白谷逸。

而此时安闲却非常难堪，因为这《九天玄经》单论成仙之法，比《大道透明录》快多了，并且层级清楚，远不如《大道透明录》玄乎，要晓得大道透明录升仙前就四个境地，炼精、练气、练神、练虚，并且只是一层口诀，剩下的本身揣摩，如果他现在转修九天玄经，他信赖，比他现在修大道透明录修为提示要轻易的多。

筑基养气以后四重之前属少清之境，人能蓄养六合之气为己所用，化真气为真元，至第二重便可随心把握飞剑宝贝，更能飞天遁地遨游天下，至四重颠峰转换体质，成半仙之体，此时可为散仙。

而如果跟着配角，或者在配角之前掠取它们的机遇，这一点安闲也下不了决计。

只因为这《蜀山》中充满浓浓的宿命论，讲究的是宿世当代的因果，万事皆由天定。比如平话中常常呈现某某大佬让自家小辈去哪哪哪，该如何如何做，就能获得甚么甚么宝贝，乃至连半途碰到的人都能肯定，万事都讲究个顺天而为，这方天下的天道，是不是管的太多了？

松儿点头道："我师父并不常在庙中。三月两月，不见返来一次两次。今早分开时，也未曾留下话儿。至于他白叟家的姓名，连我们也不晓得。外边的人，因为他白叟家喜好喝酒，多数叫他醉道人；有人来找他，也只说寻醉道人。想必这就是他的姓名了。此地乃是神尼优昙的大弟子素因参修的地点。师父爱此地平静，借来暂住。我们来此，不过半年多，等闲也无人来。你如一人在成都，何妨把行李搬来居住？我听师父说，你技艺很好，如果便利，也可教教我们。你情愿吗？"

团体来讲，蜀山并不是一个环绕单一配角写的小故事，其洋洋洒洒五百万言，大大小小事件不计其数，各种首要人物的来源背景，单线等等，都占了很多篇幅，如许固然使得作品有些混乱，但却使全部天下显得非常饱满，远不是后代配角一人单线的收集小说所能比的。

五六七重乃是太清之境，此时真元化为法力，可打仗大道边沿，感到本身祸福，略悟天机窜改，待第七重顶峰，经历道家天劫，元神成，元婴出，可成地仙之位；

一念及此，安闲俄然神采一苦，因为他俄然想起，貌似除了大道透明录在统统天下通用，能力不增不减以外，貌似其他的都不尽人意，比如纯阳剑，就连纯阳剑法以及缩地成寸，也是因着是用大道透明录功法所修炼出来的法力催动，才气够保持服从不减，那岂不就是说，他如果没了大道透明录，就一无是处了？