第六十五章 悟

这是……

夜色下，全部都会静悄悄的，没有鸟声虫鸣，没有树叶沙沙，有的，只是偶尔一辆汽车，路过期所收回的声音。

若言畴昔，畴昔已灭；若言将来，将来未至；若言现在，现在不住。故佛说：畴昔心不成得，现在心不成得，将来心不成得。

但方今之事，大家自扫门前雪，民气冷酷，以是虽有猎奇者，但却无一人上前多事，这倒直接成全了安闲一把。

有舍方能有得，舍去一时法力，换得今后成道，此中短长，贰心中自有定夺。

但静极思动，这时候一久，一感到无聊，安闲也没了瞎转悠的心机，想到差未几也该能穿越天下了，当下就要返回白岩村。

如此各种偶合相加，他竟一举冲破炼神，达到炼虚合道之境，而想要合道，起首要心中有道。

本来这个境地难度颇高，凡人百年能成已属幸事，而安闲却因为得了天魔元神，对于真假窜改一道了然于胸，这一境地的时候当然就大大的收缩了。

他所修炼，唯心唯我，非道非佛却亦道亦佛，而道佛二者之间理念又各有分歧，就如这无我之言，便属佛家。

就在金光洒在安闲身上的时候，一抹紫气在他身上一闪而灭，与此同时，他紧闭着的双眼也终究缓缓展开。

云雾仙飘，于不知不觉中，一轮红彤彤的太阳爬上天涯，洒下万道金光，晖映大地！

时候，在不知不觉中流淌，街上行人垂垂散去，只留安闲一人，鹄立街头。

前面说到，天魔无形无相，聚散由心，乃接收人间七情六欲等各种恶相所生。

常言道，一念成魔，一念成佛，足以看出，这佛与魔固然是两个对峙面，但干系却非常松散，其特性更是共通。

安闲虽悟心道，但毕竟日浅，恰逢其会被一句民气易变所利诱，又加上修炼来他对于佛道之言也多有研讨，如此各种，他才会堕入如此思惟上的斗争。

而此番他之以是如此轻易的就被影响，实在还是天魔元神之故。

若他真的不能参破，只怕醒来以后，便是皈依佛教之时！到当时，大道透明录的修习，怕就到了绝顶。

古之道者，有于山川之间得悟者，有于粗茶淡饭得悟者，有于功名利禄得悟者，有于至情至爱得悟者，有于贩子闹市得悟者，有见花草树木得悟者，有见湖水明月得悟者，有见生老病死得悟者，有的人乃至见美女得悟。此中机遇，各不不异，是以安闲并未寻求甚么，强求甚么。

而安闲此时却正处在炼神返虚之境，也就是将已经成为本色的元神，练的真假皆可，可虚可实。

就如他现在普通，一步踏错，再无返还余地！

它山之石能够攻玉，以是安闲能够亦佛亦道，接收此中无益的知识，转换成本身的理念。但他若真的被佛家经义所影响，落空了“我”，今后一心只研佛，那就是就义了本身的门路。成绩始终有限！

这佛能化身亿万，知畴昔将来，因为其无畴昔将来。如许说仿佛没有逻辑，但修行哪有逻辑可讲？

固然，赌场、酒吧之类，人表情感颠簸大，贪、欲等念比平时多的多。但七情六欲，可不但指贪、性。

万物俱寂，无声无息，也不知是甚么时候，天涯飘起了鱼肚白，就在由白变蓝之际，鲜明间，一抹亮光刺破天涯，只一瞬，云朵就全染成了桃红色，仿若一层锦缎。

固然他能够在任何地点穿越，但内里毕竟不保险，穿越返来的时候，万一被人瞥见，那也是费事。而对于费事，他向来是能制止就制止的。

只不过因为安闲之前道行太浅，没有悟通，以是并不晓得。

没有精光四射，没有凌厉如刀，统统的统统显得是那么的平平，无奇。但安闲的嘴角，却扬起一抹敞亮的浅笑，绣口微张，缓缓吐出四个字：“无中生有！”说完，他的气质，显得更加浅显了。

若不然，不知要走多少弯路，或者一步踏错……误失百年身！

吃完饭，安闲抹了抹嘴角，拍了拍屁股上的灰尘，动机一动，天魔元神化为千缕万缕，一丝丝没入路过之人的心中。

如此，倒不如临时放下修行，于这万丈尘凡当中，切身历练，亲眼所见。

如此，再加上天魔可窥视民气影象，把其平生经历所产生的情、欲变更，接收起来天然不慢。只不过安闲此时还远远达不到阿谁境地罢了。

……

进入虚空境地的时候，如果有固执心，仍然没有摆脱“有为”、“报酬”法度，也就是“伪”，若想求“真”求“性”，应当进一步废除固执心，心中无执，方能思惟通达，如此，才气创出一条属于本身的“道”！

用饭罢了，想吃就吃，不想吃就不吃。谁说神仙就不食人间美食？

本来就是瞎逛罢了。

而此时他道行大近，固然不能畴昔将来尽知，但却也能够借着天魔，晓得些畴昔将来之事。

安闲见此只是一笑，见中间有卖早点的，他固然不饿，但却也走了上去。

更何况，他现在功法自行，法力自生，只不过是比打坐时增加的慢罢了，如此一来，该如何挑选，岂还用说？

要晓得这大道透明录唯我唯心，此我虽非真“我”，而是“知”“言”“行”，简朴的来讲，就是立部属于本身的一道，如老子之“道”，释迦摩尼之“佛”，孔子之“儒”普通，有本身的“思惟”、“经义”，此番才是大道透明录之“我”！

喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，眼、耳、鼻、舌、身、意；或**、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲等等情感颠簸，皆属**。

买了一份煎饼果子，安闲也不讲究，在路牙子上一坐，边吃边看着路过的行人，口中还时不时啧啧有声，像甚么“美女大腿好白”之类。

只不过随心所欲，率性而为也！

不过这属偶尔，但实在也是必定，因为炼虚合道，能够说是逆式思惟与“破执”看法的表现。

这七情六欲，世民气中，无时无刻皆有，何必非要限定一个地点？

此时路上已经又充满了络绎不断的行人，但对于他的窜改，却仿佛无人发觉普通，视若无睹。

且说安闲因困于有我无我，于闹市当中入定。因为他俄然闭目站立，一动不动，天然吸引很多行人张望。

无边的夜幕，好似一向巨兽，将全部六合吞噬，若不是头顶几盏路光，直觉得全部都会，都丧身兽腹。

更何况，他又不是神仙。

……

若不悟道，统统法力皆为虚幻，最后尽皆化为乌有。

固然如许一来，民气相对平平，就即是天魔元神自主接收的欲念也会相对减少一些，但究竟却并非如此。

固然他能够节制天魔元神，将别人经历在心中揭示，乃至能够于民气底制造一场梦境，用天魔元神进入此中，把其经历过得事走一遍，仿佛亲历，但终偿另有个“若”字，梦中证道，可不是那么好证的。更何况是别人之梦！

而此时，安闲却被这无我之言扰乱心神，当真非常伤害！

直到此时，他才晓得之前本身想的错了。

如此佛性真如，不落十方，不入三世。方四大皆空，可知畴昔将来。

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这尘凡当中可炼心，现在他这个境地，重视的是道行凹凸，而不是法力，若不悟，空有一身法力，也不过一场泡影。

简朴来讲，也就是：当他成道之日，不归儒、释、道任何一教，因为他有他本身的“教义”。那才是大道透明录中真正的“大道”，这个功法，可不是单靠点经历就能进级的。

但即便如此，本来也需求十年时候，可他却俄然心中有惑，并于不知不觉中入定，想要定中生慧，以解其惑。

就如工薪一族，上班之时，对老板的怨念是情，对同事的讨厌是情，对女同事的爱好是欲，用饭时，劈面前食品是欲，如此各种，只要浅显糊口当中，七情六欲才尽皆完美。以是，于浅显糊口中接收才是正理。

返璞归真，炼虚合道！

所谓心到身到，知行合一，安闲动机一起，当下就不在流连，直接御剑隐身，飞向间隔本地比来的一处通向阳间的通道。

三月光阴仓促而过，一起行来，也并未遇见甚么特别，能打动安闲开悟的事，但他也不绝望。

随心而走，随便而行，心静则止，心动则行，有为而无不为是也。

而天魔特性亦是如此，化身亿万，穿越万界，无影无形，无自无我，故四大皆空，可知畴昔将来。

将天魔元神分出小半依托于民气中后，安闲却并没有急着拜别，反而悠哉悠哉的在这个都会闲逛起来。

倒不是他如何**，而是他此时心若琉璃，晶莹剔透；宛似婴儿重生，回归赋性，纤尘不染。心中无欲，何来色？