第六十七章 医术
望气之术，安闲早有研习，但不过是阴气，阳气，煞气等，所涉不深。此番得医之妙理，自有一番明悟。
一念至此，安闲当下转成分开，因为天下背景多是当代，这舆图天然也差未几，以是随便找了个都会，肯定了本身的方位以及益州的方向后，直接飞遁而去。
而这快意册中，却尽是些役鬼驱神，剪纸为马，撒豆成兵的小术，这让安闲如何不骂。
如此一来，获得这一百零八种神通，能在其他天下发挥，也能聊以**。并且，天罡变法中，确切有隐身窜改之术，固然比不上孙悟空的，但也很有一些妙用。
点头发笑一阵，先是分分歧药店补给了药材，以后才向城中最大的酒楼行去。
相沿至今四疗法，
这中医之道，首重望闻问切，有诗曰：
拿不起药的，他也从不鄙吝，天书空间中备了很多药材，有路上亲身采摘的，也有买的，至于财帛嘛，以他的才气，戋戋劫富济贫，何足道哉。
至于地煞变法，虽只是些役鬼驱神，撒豆成兵之术，按理说还个天下就不能利用，毕竟每个天下神鬼一道都有分歧。另有那豆人纸马之术，实乃呼唤金甲力士，附身在纸、豆之上，供人御使，实际上其他天下并不成用。但这却难不倒安闲。他天魔元神亦神亦魔亦鬼亦佛，只将天魔元神当作神鬼力士，剪纸为马，撒豆成兵还不手到擒来。固然有些多此一举，但多一个哄人逗乐的神通也聊胜于无。
扬雄是谁？
平妖传第二回便提到，这装着快意册的玉箧都是天庭宝贝，有三不开：无混元老祖法旨不开，无九天玄女娘娘法旨不开，无玉帝法旨不开。如此便可见普通。
妙手回春解疾疼。
走进城门，听及当今圣上，阿谁宋真宗又改了年号，号天禧，不由点头发笑。心道：你再改也比不上武则天改的多。
安闲一边路探听，一起前行，直到此地。只见面前是一带木栅门面，栅栏内有一座假山，四五株古桂。内里三间小小堂屋，匾上写“半仙堂”三字，两旁挂板有一副春联：
经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，把脉而知之谓之巧。何谓也？
把脉凭三点，
这一日又路过一地府城，安闲便想着去购置些美酒美食以及药材，以做弥补。
他能这般费事，天然没有再拜师学艺的心机，也无甚不美意义的，当下一面从严本仁心中看取医道知识，一面冷静梳理，记念。
而此中天罡三**变法虽有窜改神通，但却多也是偷天换日，追魂摄魄的伎俩。
因个这快意册中神通，固然不是他所想的那般，但也是需求本身修为的，如果不好生修习，单靠掐觉念咒是千万使不出的。
对于谨慎翼翼弄来的《快意册》如此不能称心快意，安闲虽有绝望，但也并未过分在乎。
凡是闲暇之余，也暗自修习《快意册》上的神通。摆布他现在法力无需修炼，道行增加又全看机遇悟性，时候多的很。
表情一好，他却并没有焦急练习神通，思考一番，暗忖道：“这《平妖传》一书中，前面十七八章都是将各位妖人的，以后二十来章也大抵如此，只不过量了个王则造反，被三位名中带“遂”字的人所灭。这书中多写的是人间妖异事件，很少谈及方外神仙鬼怪。但对于天庭神仙，也不是没有提及。比如那宋仁宗，竟是赤脚大仙托生。另有那白猿神，乃是九天玄女娘娘的弟子……”
这方天下非常奇特，最为高贵的不是甚么三清女娲，而是混元老祖，玉帝，以及那九天玄女娘娘。
思及摆布也是无事，以是便决定扮作一游方郎中，先从小病看起，增加些经历。因着有道术在身，倒也不怕闹出性命。
摆布中原大地地广人多，何必拘与一地。
本来这《快意册》，虽说是道家一百零八窜改，天罡地煞齐聚，但这毕竟并未西纪行中天下，此般神通，不过称呼一样，实际感化却差的远了。
此人生活着，不过吃喝二字，对于本身的肚子，安闲是从不虐待的。只不过他本人懒罢了，固然好学，用天魔元神盗了很多好酒好菜的做法，但偶尔弄来吃还尚可。若让他为了一个美食，跑遍天下汇集质料，那也是不会干的。
记得书中说那严本仁住在海棠楼四周，这座楼在州衙之西，乃唐时节度使李回所建，为僚佐燕游之所。四周遍植海棠，至今富强。每次新官上任，茸理一番，极是整齐。
望而知之者，瞥见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起地点也。把脉而知之者，诊其寸口，视其真假，以知其病，病在何脏腑也。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。
此人怕着名猪怕壮，因着他名声一大，每到一地便有那敷裕的，或者官宦人家，聘请他登门诊治，弄得他好不腻烦。不过幸亏，这虽得不了香火，但却得了很多银钱，免除他没钱了就要高来高去。
行走此中，即便很多次来往这当代都会，安闲也不由赞叹出声。
时候很快，便来到一所三层高的酒楼，“悦来”二字高着匾额。
望闻问切好传承。
《三字经》把他列为“五子”之一：“五子者，有荀扬，文中子，及老庄。”在刘禹锡闻名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄！
但是，其学说“人道善恶稠浊说”，被朱熹所架空，又加上其不儒不道，以是朱熹编著四书，把孟子编辑出来。厥后，跟着朱熹理学的鼓起和四书在科举中的利用，孟子学说崛起，而扬雄学说却被挤出了正统。
严君平本来姓庄，本名庄遵，字君平，厥后汉书忌讳汉明帝刘庄的名，才将其改名为严遵。提早20多年瞻望了“王莽篡权”和“光武复兴”两个首要的汗青事件，还在山上培养出了对劲弟子――扬雄！
并且，即便不为脸面，谁又还嫌弃本身的知识少呢？更何况，治病救人，于生长神道也有帮忙，固然他对于神道不是很上心，但做好完整的筹办老是好的，遇见伤病患者，闲暇时顺手治愈，如此也不担搁本身，岂不妙哉？
而《快意册》上的嘛……没有试过，安闲此时也不得而知，但以现在天下的力量，想来是得形不得神，千万比不过的。
虽说有些药材能够有差异，但若知药理、医理，本身配方也不难。固然医术一道他能用道的能够估计会很少，但这“山、医、命、相、卜”道家五术由来已久，再加上小说都是人写就，以是内里羽士都有修习。这都是修行之人，其别人都会的本身却只能抓瞎，岂不寒伧！
悬壶济世医百姓，
此时一名老者坐在堂前桌后，劈面来瞧病的捱三顶四，相互簇拥，一个个伸动手，求其看脉。
“……以是这天庭在上，神明一道不易修炼。并且，此时蛋子和尚刚得天书，比及王则在贝州起兵造反还要二十多年，想要趁着乱世浑水摸鱼也是不成，如此一来，倒不如在这人间行走，看看是否能有所悟。”安闲俄然想到，书中提及，在益州有个名医，姓严名本仁，乃严君平以后嗣。
因着这中医一道侧重经历，实际知识再强，若无半点经历，那所开的药也没有人敢用的。
安闲见此，心道一声：“就是他了。”便分出一缕天魔元神，进入其心中。
总之，神通固然鸡肋，但也不是毫无用处。
驱病只一剂。
直到此时，安闲才鲜明想到，貌似《平妖传》一书中，蛋子和尚等人还真没显现甚么本身窜改，平常都是剪张纸，变个老虎狮子甚么的，或者就是呼唤鬼神，帮其做事。
而在安闲看来，这医道之术每个天下都大抵类似的，毕竟小说是人写的，此中一些隐性的东西，都与人所处所知息息相干。以是他便想着，既然这严本仁是这个天下医道最短长的，何不找他学习一番？
要晓得菩提祖师所传的窜改神通，那但是遁藏三灾的秘法，变甚么是甚么，观音菩萨都看不出马脚，就如那六耳猕猴变作孙悟空模样，除了如来，哪有一个识得？
就如许，一起走一起行，不过一年时候，医术进步神速之余，《快意册》上的神通也修习的七七八八，并且还在官方闯出巨大的名头，凡受过其恩德的，俱道神医，立生祠。一时候申明远播，平得了很多香火。
徐行出来，还未开口，店内小二便殷勤的上来号召：“这位道爷您是在大厅还是楼上雅座？”
书归正传，再来讲那严本仁，其人医术高超，略一评脉，便能知病源，所投之药，无有不愈。
就如那七十二般窜改，孙悟空习得，便得调停造化、倒置阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、等等神通，窜改由心，身躯不死。
益州，古地名，属蜀地。位于今四川、贵州、云南及陕西汉中盆地。
一起东行，多走官方巷子，如果四下无人，前后无村，便以缩地成寸赶路。若遇得贫苦人家生有病患，便发挥医术，开方拿药。
益州城内，车水马龙，人声鼎沸，摩肩接踵，行人不竭：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有立足抚玩汴河风景的。以高大的城楼为中间，两边的屋宇鳞次栉比，店铺林立，有茶馆，酒馆，当铺，作坊等。其他空位上另有很多张着大伞的小商贩。
如此自我安抚一番，安闲感受本身表情好多了。
不过这益州城倒是不宜久留，毕竟这医术本就得自严本仁，若反过来再同他抢买卖，那也太说不畴昔了。
严君平是谁？
