第二十三章 练气化神

心念流转，安闲回身回了屋中，他要开端考证他的猜想！

“公然，炼精化气只是打根本罢了，练气化神才算是登堂入室，真正的踏入修炼的门路。”高音感慨一声，安闲俄然心中一动，再次招出天书。

不过在将元神凝集胜利了后，安闲的内心还是有着丝丝的镇静的，毕竟到了这一步就证明他已经完整离开了浅显人的范围，不但增加了寿元，并且还逐步会有像甚么观气望气、辟谷胎息等等奇异服从。

当然以安闲现在的修为所凝练出的元神并没有任何的才气，能够最多也只能做到元神出窍罢了，元神出窍后能够照顾本身的法力，能够以元神的形状穿越阳间与阳间而不会遭到伤害。

安闲握了握拳，感受着体内的力量竟是又有了明显的增加，竟有一种脱胎换骨的感受，身材一阵轻松。

想要凝练元神就要先找到三魂七魄，这这浅显人三魂七魄是狼藉而脆弱的，这些东西在人死了后只如果遭到了一点的惊吓就会四周飞散，而修道人的元神倒是将这三魂七魄给凝练，虽说它的本质没有变，但是跟着境地的晋升，这元神也是逐步的安定，练到高深处乃至能够千变万化，可大可小，可虚可实，虚则若无物，实则与人拳脚相向都不会有题目。

只见那三魂七魄闪动着五颜六色的光芒，在他的紫府丹胎当中像是有着灵性普通，竟是不住的回旋穿越。跟着三魂七魄与丹胎之间越来越相合，逐步化为一点紫色光点，在安闲紫府当中吊挂。紫色光芒当中，一个与安闲普通无二的虚幻身影闪动其间，逐步清楚。

而此时安闲要做的，就是运转功法，将体表里三魂七魄堆积一体，在紫府当中以法力灌溉，成绩元神。

而穿越天下已知有两个别例，都是需求介媒的，一个是神魂认识恍恍时所想的天下，就像做梦，梦就是介媒。二就是在修炼的时候，将天书放在某一作品上，那样就能打通或者缔造一个类似的天下，作品就是介媒。

并且安闲还发明，天下灵气的淡薄程度也会影响紫气的规复速率，就比如说僵尸天下灵气淡薄，几近与实际天下相称，以是规复的时候也相称；而《聊斋》中规复满紫气只需求六个月，但若想穿越归去，以现在的速率恐怕要六年。

但至于详细是打通天下还是缔造天下，天书并没有流露，还需求他本身摸索。

现在《僵尸先生》天下的紫光已经充满了，而《聊斋》天下的紫光却极淡，如果是遵循天下力量的强弱来决定所需穿越要的灵气的话，那聊斋天下比僵尸天下强的可不是一星半点。

人身中命魂与中枢魄的联络最为密切，以是中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄无形之力量。在人身内部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，仆人无形的运气。运是由人的六合二魂结合，仆性命的吵嘴和强弱。命则是人的命魂，支撑本身的六合二魂，运发的畅旺与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命无形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。

伸出了一个懒腰，长长吐出了一口浊气，只听安闲身上竟是收回咔咔咔，如雷鸣普通的骨骼爆响声。随后身上竟是一阵的轻松。

三魂七魄这东西虽说拿出来简朴，但是凭借在本身的身上找起来却有些难了，这三魂七魄凭借在本身的身材各处，起首不要要做的就是将它们找出来堆积在紫府灵台当中。

人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是今后命魂住胎而产生的。命魂住胎以后，将能量漫衍于人体中脉的七个脉轮之上。而构成人的七魄。魄为人的肉身所独占，人死以后，七魄随之消逝，而命魂也自拜别，生命即以此告终。

七魄中两个天魄两个地魄和三小我魄，阴阳呼应，从不分开。并常附于人体之上。此中天冲魄在顶，灵慧魄在眉心，派头在喉，力魄在心，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐，精魄在生.殖.器上，英魄则在会阴穴。

翻开天书，见第一页第二页上两个天下的称呼上尽都闪动着紫光，不过倒是一浅一亮，安闲心中暗自思考。

炼精化气是神与精合炼，耗损二者以产活力；而练气化神，则是在炼精化气的根本上，将气与神合炼，负气归出神当中，以气养神，以求达到将体内的三魂七魄堆积一体，使灵魂当中包含法力，成为一种高于**而能够伶仃存在的某种物质。道家则称之为——元神！

以是只要元神始成，安闲底子不必发挥甚么神通，统统鬼神之像都会在眼中显出，观气望气的服从比甚么阴阳眼短长多了。

认识融于元神当中，细心看了看这紫府空间，只见四周混浑沌沌，一片虚无。

且不说徐发佳耦如何拌嘴，安闲此时却不自发运转功法，缓缓沉入修炼当中。

天魂主光，地魂则是天魂的光晖映在性命魂之上所构成的影子。以是地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得运气融会，天光与地相才气与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才气得以闪现出天魂地魂的形象。如此人的六合二魂常在外而所见的统统相，才气得以在人的大脑和天眼里显现出来。

三魂分为天魂、地魂和命魂又叫胎光、爽灵、幽精。七魄也各自有本身的称呼：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

这两个天下的紫光会在同时规复，这已经非常了然了，只不过穿越天下所需求的能量多寡分歧，以是紫光才一浅一亮。

此时安闲处在炼精化期的境地，体内精气不漏不泄，认识沉入丹田当中，与体内精气相合，以功法调度，产生元气。元气成，则化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。丹胎，乃蕴养内丹之根本也。

人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思惟，主聪明。透过力量二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身材主健旺。唯中枢一魄，乃为七魄的中间。人的命魂就凭借于七个脉轮之上。

就比如说一个小时规复一点能量，之前只要聊斋一个天下的时候是如许，现在加一个僵尸天下仍然是如许。

三魂当中，六合二魂常在外，唯有命魂独住身。六合命三魂并不常相聚会。

心念一转，元神勾连身材，而随后安闲在外界的躯体也悠然转醒，站起了身来。

魂为阴，魄为阳。此中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂当中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，派头力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。

感受着丹田当中饱满鼓胀的法力，安闲心中一喜，暗道炼精美满，丹胎已成，终究可踏入练气化神之境了。

但奇特的是，两个天下规复的能量竟然旗鼓相称，比如说聊斋规复1点能量，僵尸天下也会规复1点，并且不会因为平摊而规复的时候有所减弱。

这便是安闲的元神了，不过此时元神还非常的强大，乃至冒然出窍都是伤害重重，以是还需求以本身法力养炼，使其慢慢强大凝实，此一过程便是——练气化神！

运主虚空，命主实相。凡人运气的吵嘴，在于人的命与运是否生合或者相制约。如果运强过了命，不去生扶本身的命，并反而压抑命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表示为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶本身的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表示得身强命旺，人的根底必深而厚，此等行者，修行才易于胜利。

只见他认识一动，暗运心法，先找到间隔比来脐上的中枢魄与命魂，拉入丹田当中，然后靠着二者与其他灵魂的联络，发挥功法以法力将残剩的灵魂全数拉入丹田。

“如果如许的话，那是不是只要我再用现在两个天下的能量进入第三个天下，那第三个天下就会比第二个天下力量高一半，而等我再从第三个天下返来，等紫气规复一段时候，再用前三个天下规复的紫气进入第四个天下，那样第四个天下的力量还会在增加，只要我一向无穷制的打通下去，那岂不是今后的天下越来力量越高？”本来在他方才迈入练气期，天书又传来一股“知识”，上面先容，还能够持续穿越新的天下。

命魂乃七魄之底子，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。六合二魂的聚合产生命魂而生人，命魂闭幕时又分出阴阳。并回弃世地。

时候不知不觉中畴昔，也不知畴昔了多久，当三魂七魄全数位于气海丹胎之上，安闲便开端以凝练之法发挥法力冲刷统统灵魂，使其以特别的体例连络为一体，与丹胎相互融会。

而因为天魂和地魂既能凭借与肉身而显化万象，也能离开肉身而自在存在，以是人的天魂和地魂也称为身外化身。