第二百一十一章 悖论(下)
qaq
随后。只见巨佛全部化为一点舍利光芒，少顷间。有庆云彩雾翻涌而来，隔着那彩色霞幕，金色巨佛身形再次从舍利光芒中生出，仍然高达万丈，登上品莲台，端然坐下。与此同时，巨佛洪厚的声音，在大殿当中震惊。
可她没说话，在场的诸佛也更不说话了，低眉垂首，跟睡着了一样，真不愧是大德高人的名头。
实在严格上来讲，安闲既不信佛也不信道，之以是架空佛教，就是佛教神坑，存在各种把人当傻子坑的教义，而玄门摆布就是有为，这个风雅向是错不了的，并且又合适他的修行理念，以是在佛、道之间他比较靠近玄门，乃至做羽士打扮。
即便有再多的不当之处，只要他信佛，他就会给佛脑补各种来由，或者开端思疑本身的智商，总之，在他们内心佛就是统统，佛是不会有错的罢了。
实在不但仅是佛教，哪一个教派的教义都有自相冲突的处所，只不过大师都风俗摆出一种“你不懂你就是呆逼”的神采，就仿佛天子的新衣一样，是个明眼人就看的出来，但要么不敢说，要么不屑说，要么完整思疑本身的智商，感觉本身智商不敷不能了解，以是才让各种冲突作为一种“真谛”传承下来，最后搞的越来越玄乎。
西天，灵山，大雄宝殿。
文殊菩萨站在观音身边，看着她窈窕的背影，心内里直犯抽抽。
在巨佛上面，有三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都固执幢幡宝盖、异宝仙花，列举在灵山瑶池、婆罗双林之下，见了巨佛这般气象，一个个都骇的幡然下拜，口中直宣佛号。
比拟于佛教来讲，玄门就要比它好的多，并不是玄门能人多高，而是玄门有一本《品德经》把着风雅向，其他统统的文籍也往上面靠，以是不轻易在本身本身内里就构成各种冲突的理念，但这也并不是没有坏处，如果身为道经之祖的《品德经》就存在题目，那玄门就相称于一条道走到黑，悖论是没有了，但形成的影响也一点不小。
安闲向来没有被洗脑过，起码他有一个健全的逻辑干系。像佛教这类大要上能自圆其说，但细心推导就会发明自相冲突的实际。他是向来不会信的。
在坐的一帮菩萨佛爷虽不是凡人，但能够连猜带蒙估计也没蒙懂，等老衲人，啊不，是等金色巨佛说完，不管是菩萨金刚阿罗汉，一个个等着大眼口诵佛号，但就是不说话。
情愿效力？
佛祖您白叟家说的究竟是甚么！！！
想做到这点很轻易，只要不被其他教的教义所影响，果断本身的理念便能够。
佛教实际始终让人看起来有一种似是而非的感受，如果仅仅是一本佛经还能够，如果佛经越多，那感受就会越激烈。
实在这也能够说是一种知见障！
呃……
就仿佛暗号、唇典、黑话……
“我以甚深般苦，遍现三界。根赋性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无统统……”
这金砖好亮啊……
就是佛教所说的那种知见障！！！
……
那巨佛能够看着如许下去也不是个事，也顾不得废话了，干脆直接了当道：“方才有人说我们好话，说我们教义恍惚，自相冲突，差点直接影响到我，还好我法力高深，用修为顶住了，不过这小我不能留，你们筹议筹议，看看谁下界去经验他一下，脱手不消太轻，放心，我们不是好人！”
观音大士心念转动，见始终没有人出言，她上前一步道：“世尊何必舍近求远，现在降龙、伏虎、长眉三位罗汉都鄙人界，您只需降下佛旨，届时他们自会为您效力。”
qaq
这时候赵斌方才从安闲的话中复苏过来，听到小狐狸的疑问，底子不消安闲辩驳，当即说道：“你说的也不是没有事理，但就是漏了一点，佛教可说凡信奉他的都能获得超脱，而这个超脱，必定也包含那所谓的定命！”
那观音菩萨说了甚么？我们没闻声啊……
但每小我的观点不一样，以是才会分红这么多教派，而一小我想要真的介入大道，就要对峙本身的观点。非论成佛成仙。都是再走别人的观点。在走别人的老路，活在别人的天下里，以是，真正意义上的佛、道与泛广博众认知上的佛底子不一样。
其他佛陀菩萨头低的更低了，一眨不眨盯着座下。
“不如就让长眉尊者前去检察。”观音菩萨闻声打断，美意发起道。
大道归一，实在每小我都是一个伶仃的教派，而每个教派又全属于“道”，修行到极高深处，大可不分甚么仙佛，因为仙佛全在大道之下。成与不成或者成个其他妖啊魔的没有任何辨别。
赵斌说道最后本身都说不下去了，连他都被本身说的有些懵，更何况本来就不如何明白的小狐狸，此时正瞪着两只苍茫的大眼，晕乎乎的不知以是然咧！
不过考虑到佛教嘴皮子工夫比较短长，以是安闲一向没筹算与和尚讲理就是了。
本身人说话都只能靠领悟这类高端大气上层次的交换体例，能稳定吗？！！
寒伧谁呢！
更何况，道分歧不相为谋，拿耶和华的那套实际跟佛教杠那是痴人才做的，八杆子打不到的干系，说了也不相通。
好吧，请答应安闲的操蛋脾气，他常常风俗用别人本身的理念来进犯别人，这远比利用其他看法进犯人快感要来的多的多。
在浅显人的定义上，羽士不过是玄门人士罢了，就那么简朴。可安闲却从不以为本身属于玄门，在贰内心，他不属于任何教派，或者说他本身就是一教。
可佛教就是被一帮呆和尚玩坏了！！！
《品德经》有错处吗？
就在安闲说了一番悖论的同时，一个身高万丈的金色巨佛猛地一下伸开眼。身放舍利之光，只见满空有四十二道白虹飞射而出，南北通连，将全部极乐天下照的通透。
一道金光，跟着弥勒佛话音方落，带着他的旨意，飞出西天天下，直冲下界。
安闲此时倒是掴掌大笑道：“很好。你阐发的很好，实在说了这么多，不管从哪种方面看，这佛教教义都是一个悖论！”
……你用心的吧？
弥勒佛语气一顿，面上仍然看不出喜怒，道：“……也好，摆布长眉鄙人界也是无事，就让他去吧……那乱言之人正在江宁府，恰逢那边有个唐蕴，本日悟道成佛，也可让他趁便接引来……”
岂不闻大道至简乎？
要不要这么直白！
道可道，非常道的辨别……
观音菩萨在听到唐蕴悟道成佛之时神采微变，但沉默半晌，终究并未说些甚么……(未完待续。。)
这云气好白啊……
或者说有甚么了不起的运营？
但严格上来讲，他底子就不算是一个羽士，或者说不该该算是一个浅显人所定义的羽士。
你如许还如何让我们这些做动手的以慈悲为怀的脸孔到下界坑蒙诱骗忽悠人玩！！！
上首，弥勒佛嘴角仿佛也想要抽搐，但他忍住了，扫了观音大士一眼，面上毫无喜怒，道：“降龙伏虎二位尊者下界乃是为了降妖伏魔救度世人，不该该再费事他们……”
归正普通人是不成能听懂的！
赵斌感觉心底多了丝底气，清了清嗓子，道：“佛教一向在拿循环、定命说事，鼓吹插手他们，便能够超脱循环，不再受运气摆布，这个‘运气’，所指的当然就是那定命。而既然是超脱，那天然是不再受‘定命’管束，如此一来，他们便能够算是‘异数’，可他们成了异数，之前的定命也不会窜改。就拿师父方才举的例子来讲，假定那唐员外的那笔钱就是天定下来救治哀鸿的，而唐员外本身的运气就是做一个拨粮赈灾的善人，可他却因为悟佛，跳出了上天给他安排的运气，也就是离开了定命，从而也使那笔钱离开了本来‘定命’定下来的轨迹，这也就意味着救灾的钱平空消逝了，而本来需求靠这笔钱才气活下来的哀鸿被这么一搅，也就没了保存的但愿，如此一来，这唐员外确切是他一人脱劫导致万人受灾，如许佛教所鼓吹的业力又会施加到他身上，可他又超脱了，这业力如果能施加到他身上，那就代表他还仍然没有超脱。就证明佛教的四大皆空导致超脱的实际底子不存在；而如果这业力没法施加到他身上。那就证明佛教所鼓吹的‘因果’的力量并不如他鼓吹的那般大。乃至连业障甚么的，也有存疑的处所。而不管‘因果’还是‘业障’，都是佛教的立教底子，这个……”
这观音莫非不晓得降龙伏虎是因为甚么被贬下界的？
佛祖您白叟家就不能普通一会儿吗？
ps：这两章……不谨慎又异化了黑货……
上面，观音看着高坐上品莲台的弥勒佛，心下不由自主的叹了口气。
安闲不晓得。
这些能够是佛教的奥秘说话……
当然，这并不表白他比其别人聪明就高多少，汗青上那么多大德高僧并不是脑残，之以是他们那么信赖，只不过他们沉迷幻象，沉迷在一个由佛教构建出来的虚幻天下内里，从而没法自拔。
这一句话，就让安闲对赵斌另眼相看，一向没看出来，没想到他这个门徒另有这么好的悟性，当下鼓励的点点头，表示赵斌持续说下去。
自从世尊寂灭以来，这位代掌灵山的佛祖是越来越不靠谱了。先是放纵弟子攻打天庭，以后更不吝亲身带领万千佛子帮手，直到天庭被封印了，又把降龙伏虎赶了下去，还派同为十八罗汉的长眉下去监督，现在……也不知这位爷打的甚么主张。
没错，就是悖论！
当然，那是要在还没被洗脑的前提下。
如果让安闲瞥见，必定会完整明悟佛教教义为甚么那么乱。
