六、当心被基佬求爱！
唉，在这个基情众多的日本战国期间，如果对峙洁身自好、不肯搞基的话，竟然会弄得家国沦丧的境地……实在是让我辈当代人感到两股战战，屁股发冷啊！
以是，那些穿越到日本战国期间的懦夫们，如果面孔非常丑恶，那倒也罢了。归正在乱世当中，勇武和智谋才是最首要的，除了那些昏君庸主，有前程的主君们没有谁会以貌取人。但如果边幅过分于俊美，那可就很费事了。战国期间的日本诸侯之以是遍及搞基成风，有的是确切非常爱好男风，有的是为了稳固主从干系，另有的只是随大流附庸风雅。但就算是纯真附庸风雅的人，面劈面貌漂亮又很有才调的穿越者，说不定也会动心……更首要的是这三类人很难辨别！
6、把稳被基佬求爱！
没体例，像猴子这类出身，只怕是瞥见村姑都要上，那些至公卿、大和尚、大名主养小姓赏菊花的风雅，岂是他能了解的？
不过，在最早的时候，这一违背伦常的民风还不甚风行。
白河天皇在1086年退位为上皇，改称“白河院”以后，为了防备政敌，庇护本身，便组建了一支称为“北面军人”的亲卫队，其成员的最根基提拔标准，除了弓马之术以外，就是要有一副好边幅，并且传闻十个内里有七八个会成为上皇的男宠……这位上皇仿佛是个重口味的肌肉派同性恋？！
当时，很多爱好男风的诸侯，都与部下的家臣们保持过好久的基情，并且视为一种联络豪情的平常手腕，就跟现在的老板员工一起喝酒唱ktv没啥两样——此中最典范的就是甲斐武田家，其家臣团，比方武田四名臣之类，底子就是武田信玄的基友团。除了山本勘助等少数几个脸孔丑恶之人，根基上都跟好男风的主君武田信玄有过一腿。而在这个庞大的同性恋干系网内部，还因为争风妒忌而闹出过很多笑话。
因为大师都不晓得，在配角退隐某家以后，面对主君、下属或同僚的求爱，究竟该如何办？
但是，从11世纪前期开端，也就是安然期间的最后一百年，跟着闻名的大基佬白河天皇，也就是前面说过阿谁制止全部日本人吃鱼的家伙即位即位，京都的宫廷里随即开端了男色的大风行。
究竟上，日本战国期间的诸侯们组建家臣团的时候，在有前提的环境下，普通也是这么个标准——没有谁喜好看到一群丑男在本身面前晃来晃去，不管他是不是基佬。
而在更早的安然期间，这个题目也一样存在。
在描述日本战国期间的架空汗青小说当中，中国的作者写手们，除了部分专门写男同性恋耽美小说的腐女作家以外，凡是都尽量地躲避了有关“众道”（男同性恋的传统日式说法）的话题。
从安然期间的初期，一向到闻名才女紫式部写成名篇《源氏物语》，大阴阳师安倍晴明呼风唤雨的年代，在日本的公卿贵族当中，搞基的还只是极少数，贵公子们寻求的还是贵族少女和少妇。
因为在成为“北面军人”以后，很轻易获得上皇的汲引重用，乃是一大升官捷径，以是很多源平两家的王谢美少年，为了寻求宦途上的生长，不管有没有搞基的爱好，都纷繁投入白河上皇门下。接着，在多年的耳濡目染乃至切身材味之下，他们的性取向几近都产生了扭曲……
以是，为了自家屁股的安然，劝说诸位男同胞们最好还是把穿越的年代提得早一些，到那些男同性恋尚未成为民风的年代去吧！而诸位热中于古典耽美之恋的腐女们，则需求把穿越年代安排得迟一些，不然就只能跑到寺庙里看秃顶老衲人跟小沙弥搞基了。
因而，男男之恋终究成了全部日本贵族社会的民风，贵公子们在寻求贵族女郎之余，也开端相互写情书相互寻求，没搞过基的人还会被嘲笑是“不懂风雅”。
既然诸侯主公们如此爱好众道，并且视为风雅之举，他们的家臣们天然也有样学样——纵观全部日本战国期间，完整没有搞过基的驰名军人，实在是屈指可数。就算有些人脸孔丑恶，没有下属和同僚情愿跟他们乱搞，他们也会本身费钱蓄养娈童，以免被嘲笑成是不懂众道之风雅的粗人……
并且，那光阴本同性恋的民风，仿佛是群聚乱搞，没有效情埋头的观点。举例来讲，12世纪中期的同性恋之王，左大臣藤原赖长，就曾经同时跟起码十多个男人保持着精神干系——这下可好，导致贵族公卿们短折的诱因又多了两条：性病和脱肛……
全部日本战国的汗青当中，独一有明白记录，始终未曾搞基的诸侯主君，仿佛就只要“猴子”丰臣秀吉了。而他的家臣还对此定见很大，老是抱怨说主公不懂风雅，不肯跟他们一起滚榻榻米交换豪情……
因为漫画中引入了大量关于日本当代民风的描画，以及人类各种心机的深层描画，使这部作品不但在漫画界，乃至在社会各界都引发了很大反应。固然漫画中那位当代伪娘圣德太子和苏我毛人之间的男男之恋，估计是漫画家的假造，但日本人从很早开端就有了好男风的传统，倒是不争的究竟。
究竟上，日本人好男风的传统由来已久，早在国度出世的初期，便已经有了很多关于男同性恋的逸闻。
当时社会上真正酷爱男风的基佬，主如果僧侣——因为当时的寺院戒律还比较严格，远不如厥后的日本和尚们那样能够娶妻生子，喝酒吃肉，百无忌讳。安然期间的和尚们，只能在不准女色的环境下修行，拼集着寻觅年青的小沙弥宣泄欲火，称为“稚儿”……久而久之，日本的佛教寺院就成了同性恋的大本营。
如许一来，那些前去安然期间寻求浪漫的男性穿越者们，就会非常难堪了。如果面孔过分于俊美，很能够会被多量基佬求爱，乃至被基佬下属捏着把柄逼迫求欢。但如果面庞不敷俊美，又得不到贵族仕女的爱好，也会遭到同僚的鄙夷——在阿谁腐朽浮华的战役年代，但是真正的以貌取人——实在是摆布两难。
——不过，普通来讲，穿越者都没有削发参禅的爱好，庙里的和尚们搞不搞基实在是无所谓。
很多年纪比较大的女读者们，或许都读过一本闻名的典范耽美漫画，日本第二代少女漫画家山岸凉子的长篇bl漫画典范神作《日出処の天子》（日出处天子）。
但是，或许是老天爷看腻了俊男美女的搭配，在十六世纪日本战国期间的日本社会，倒是一个基情弥漫的天下，男男之恋蔚然成风。各地的诸侯大名们，普通都有本身爱好的美少年“小姓”。
例现在川义元爱好仙颜男童，在其领地内无人不知；武田信玄给高坂昌信写的情书，乃是日本同性恋汗青上的首要文物；深受织田信长宠嬖，并且终究在本能寺的大火中为之殉死的森兰丸，其鲜艳仙颜令西洋布羽士都为之赞叹；井伊直政因为被德川家康宠嬖，乃至激发了其他谱代重臣的妒忌……
该作品以大化改新之前的六世纪当代日本为背景，以日本汗青上闻名的圣德太子（厩户皇子）为底本，描画了这位具有少女般斑斓容颜的巨大皇子和鼎新家，与政坛敌手苏我毛人之间连绵十年的爱恨纠葛……
——遵循某位日本腐女史学家的说法，丰臣家之以是二代而亡，在很大程度上是因为丰臣秀吉不喜好搞基，也不构造家臣们一起搞基的原因。如许一来，丰臣家内部就没有建立起一个同性恋干系网，从而导致丰臣家耐久冲突重重没法减缓，贫乏凝集力，再加上根底不踏实，以是秀吉一死就完整崩盘了。
传闻“越后军神”上杉谦信也是爱好众道之人，因为他一辈子没娶老婆，又深受佛门影响，素有宠嬖美少年之名——当代日本的梵刹和僧院，乃是众道的发源和流行之地。
实事求是地说，当代中国男性人丁当中的同性恋比例，在全天下范围来看应当算是比较低的。
