第二百八十三章 国师-徐福

公元前210年，秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到庞大的鲛鱼停滞，没法远航，要求增派弓手对于鲛鱼。秦始皇应允，调派弓手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海，来到“平原广泽”。

这个时候已经处于深夜时分，蒙恬佳耦两人返来时顿感怠倦，略微的梳洗了一下也就相拥入眠。

乃至另有一个说法，听上去比较怪诞，但是很多中原子民却很情愿信赖，那就是；徐福是日本人的先祖，是他创建了日本民族。要真是如许的话，日本，那也就属于中国的一部分了。

有关秦朝汗青文籍上是如许记录他的：徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊人，秦闻名方士。

最早记录徐福事迹的是《史记》，作为当时西汉武帝时太史令的司马迁，间隔徐福东渡的时候只要七八十年的时候，定是因为此事影响甚广。以是他在本身的不朽著作里记录了当时求仙这一盛况：“齐人徐(福)等上书，言海中有三神山，神仙居之。请得斋戒，与童男女求之。因而遣徐发童男女数千人，入海求神仙。”司马迁说徐是齐地人。故有观点以为徐福的故里应当是山东龙口。

终究，他们在这些群岛上保存下来开端繁衍后代子孙，并且渐渐演变出了厥后的日本民族。

他博学多才，晓得医学、天文、帆海等知识，且怜悯百姓，乐于助人，故在本地一带公众中名誉颇高。

闻言，国师皱着眉头开口扣问道。

当然，这些只是汗青文籍或是别史上面的记叙，可托度有多少谁也不清楚。毕竟，事情都已经畴昔这么久了，就连汗青学家也无从考据。

因而秦始皇派徐巿带领童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资庞大。但徐巿率众出海数年，并未找到神山，徐福则在本地之山——“崂山”留下后代，后代改姓崂或劳。

“天机不成泄漏”！

没错，刚才和秦王嬴政对话的男人，便是大秦帝国的国师-徐福。

他所说的很高的房屋，是那些办公写字楼，至于为甚么会闪动银光，是因为写字楼的大要都镶嵌了反光玻璃。在阳光的晖映下，当然会反射光芒了。能够挪动的构造兽嘛，天然指的便是各种百般的汽车了。

“淮南衡山传记”与“秦始皇本纪”稍有分歧，称徐福并未开端就带数千童男童女入海，而是寻访仙家多年未果的环境下，再度出海时率数千童男女出海。关于徐福所要寻访的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，《史记》“封禅书”只是说在渤海中，并不能肯定详细位置。而平原广泽在那边，更是不能考据。

至于留下来持续赴宴的蒙恬和卜香莲，以及别的的文武百官群臣，一向在金銮大殿待到秦王嬴政宣布宴会结束这才纷繁返回本身的府邸当中。他们佳耦俩返回至将军府的时候，已经将近到十一点半摆布。

《史记》中记录徐福东渡之事比较多内容的是“淮南衡山传记”，此中包含徐福从东南到蓬莱，与海神的对话以及海神索要童男童女作为礼品等事，普通以为这是徐福对秦始皇编造的遁辞，还记录了徐福再度出海照顾了谷种，并有百工随行。此次出海后，徐福来到“平原广泽”（能够是日本九州岛），他感到本地气候暖和、风景亮媚、群众和睦，便“止王不来”，停下来自主为王，教本地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的体例，不返来了。

“很高很麋集的房屋，闪着银光，空中上另有能够挪动的奇特构造兽。气象中的臣民，穿戴奇特的打扮，非常透露”。

徐福的事迹，见于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山传记”（在秦始皇本纪中称“徐巿”，在淮南衡山传记中称“徐福”）。

就在吴飞和小桃，蒙恬和卜香莲接踵进入香甜睡梦的时候，有人却失眠了。

听到国师嘴里缓缓吐出的这六个字，嬴政勉强忍住了暴走的打动。

面对国师的扣问，嬴政将本身瞥见的一幕全都说了出来。

......

按照汗青记录，出海前去仙山求长生不老药的徐福，最后一次出海后并未返来，谁也不晓得他的存亡。而他在帆海的过程中，偶遇暴风雨，照顾的千名女童男童以及百工有一半以上的人，都被这场灾害性的暴风雨吞噬。幸存下来的少数人，终究流浪到一个由几座凸起海平面的小岛上。而这些小岛，很有能够就是汗青上的日本国土。

“国师，遵循卦象所言，吴侠士果然是阿谁天命之人”？

“回陛下，按照臣占卜的卦象所看的话，护国侯大人确切是卦象中所示的天命者。陛下先前不是已经亲身扣问过，也获得答案了吗”？

“哦？几千年后的天下？敢问陛下在护国侯大人所揭示的气象中看到了甚么”？

“哦？国师的意义是.......”？

嬴政的话音落下后，紧跟着一道刻薄寂静的声音紧接响起回应道。

此时，在巍峨寂静的皇城深宫大殿内，传来了一阵纤细的对话声。

据《史记》“秦始皇本纪”记录，秦始皇但愿长生不老。秦始皇二十八年，徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。

“既然护国侯大人来自未来天下，那陛下所求的长生不老药，应当能够找到冲破口了”。

天机不成泄漏个毛啊，寡人是真命天子，普天之下另有甚么不成以晓得的？不过，长生不老的胡想他但是完整要靠国师-徐福去完成和实现，以是也就没有生机。

不过，自司马迁《史记》记录今后，东汉班固的《汉书》、晋陈寿的《三国志》、南宋范晔的《后汉书》都记录有徐福出海求仙的事迹，且不出《史记》内容的窠臼，所说徐福到过的祖州、瀛洲、夷洲、澶洲、蓬莱、方丈等地，均是虚无缥缈的。(未完待续。)

徐福是鬼谷子先生的关门弟子，学辟谷、气功、修仙，兼通技击。他出山的时候，是秦始皇即位前后，李斯的期间。厥后被秦始皇调派，出海采仙药，一去不返。乡亲们为记念这位美意的名医，把他出世的村落改成“徐福村”，并在村北建了一座“徐福庙”。厥后，有徐福在日本的平原、广泽为王之说。

“但是，吴侠士并未奉告我他就是国师卦象中所预示的天命之人，而是说他不属于这个时空，来自几千年以后的未来天下。不但如此，在蒙恬将军府邸的时候，他还向寡人揭示了未来天下的气象和画面”。