第十三章 如无远虑必有近忧

即便重视到了这些马队的反应，哈度也没有在这一件偶尔事件上多花心机，再次号召世人在略微安然的处所安营，然后亲身带着两队马队去打水。午餐后稍事歇息，一行人又持续赶路，跟着时候的推移，天气渐晚，而他们大抵另有四分之一的路程要走。哈度这时候就想：为么么营寨中的老猎手会说太阳落下去今后，黑暗中的事物就会“掉下去”呢。。？找如许说来，营寨内里没有被火光照到的处所就应当“掉下去”，而不是像现在这个模样还完整地呈现在面前。

集会的首要需求会商的也就是两个方面：一是要肯定族人们此后新的门路和方向，二则是考虑束缚其他部落的相做事件。这二者可谓是相辅相成，前者所肯定的门路不消多说也会和其他部落的原始崇拜相抵触，而后者就是在这类抵触达到颠峰时需求作出的需求行动。

这个来由让哈度内心好受了很多，就这个解释而言，“财产打劫”就是贰内心所想的集大成表现，既然获得了如许强力的力量，他就应当尽尽力的缔造合适贰内心的天下的模样。

您获得的冶炼知识令信奉‘Fa-Kua’的‘Cin-Din-Ta’部落以为您会对山岳挖掘形成粉碎，导致山岳之神的不悦+400。”

集会开端还顺带着会商了两件事情：新部落的任命和御敌计划。起首，哈度明白表示不肯意承担负何职位――他有自知之明，不管是经历、春秋还是在族内本来的职位，他都没有在坐任何一名充足；同时，他更想要好好应用他获得的力量，在族内担负职位可不会给他那么多自在的空间。别的，“Mu-Tua-Yin”部落从获得动静、整备军队到“上门做客”，想来也要起码十来天的时候，如果哈度在这段时候里努尽力，说不得不能够构造起充足抗击这个信奉暗影之神的残暴部落。

“神灵是不存在的。。？”

和其他族人有所辨别的是，哈度对这个天下是“有感知的”，他不像其他族人那样浑浑噩噩的活着，每天就是打猎事农、生儿育女，他对这个天下是充满着猎奇心的。固然首级一向对他停止指导，但愿他长大后能成为一个慎重而睿智的带领候补，但是哈度却一贯不喜好这类束缚中的糊口――他巴望出去逛逛看看。从内心来讲，哈度不以为在一方水土固步自封就会让族人们幸运安康，相反，不竭地从外界获得物质和资本、进步族人们的糊口程度，才是他的实在欲望。

您的行动令人类与天然能够划一相处，摆荡了原有的社会干系和布局的根本+1000；

他从未有想过如许的事情：这片草原，竟然从未呈现过任何的神灵，那些被崇拜的山川、河道、梦境、灭亡，且都是族人们主观揣测出来的，并不实际的存在。那么多年来，哈度和他的同胞们每当粮食歉收时、天降甘霖时、婴孩出世时，他们都会向那“底子不存在的神灵”表示感激和崇拜；而每当水源干枯时、战乱四起时、内忧内乱时，他们又会向那“底子不存在的神灵”祈告宽恕和赐福。而现在，哈度却发明，这些所谓的祭礼规制，竟然只和部落中的高层有关，却和从内心崇拜神灵的族人毫无干系。这些所谓的神灵，其本质上就是部落高层用来节制族人、满足其权力掌控和族内资本分派的意味罢了，对浅显族人而言，打仗不到这些权力，也就没法明白此中那些蒙人的把戏。

这一夜，无数人难以入眠。

如许说来，“Ka-Sin-Ki”部落中信奉打猎之神“A-Bu”实则也是一个虚幻的“伪神”。首级之以是能够坐上首级之位，不是因为“A-Bu”赐与了他无上的力量和战役技能，而清楚是因为他平时的练习和贯穿，不竭在战役中晋升本身，最后才在一次首要的祭礼中单独猎杀边熊，并且应战原首级胜利，才有了明天带领族人的权力。这些实在都是首级本身尽力而得的回报，和阿谁不晓得在么么处所的“A-Bu”没有任何的干系，但首级却并没有因为他的才气和气力而妄自负大，而是表示出谦逊和博爱的形象――固然这也是打猎之神所要求的形象。

您掀起的‘无神论’思潮对原有信奉神灵的部落人群带来狠恶的思惟打击，他们起首对您反应的是团体的负面情感+2000；

想明白此中枢纽的哈度开端把重视力放在歹意值的窜改上，从堆集的歹意值数值来看，他需求去处理的就是各个部落的高层，将各部落的族人从“伪神”的压迫下束缚出来。不过跑到那些部落去振臂高呼可不会有么么感化，关头的还是要靠近这些部落的高层。

又过了一段时候，他们终究来到了“Ka-Sin-Ki”部落不远处，然后就听到营寨中各种大声的叫唤与警告。未几时，营寨的木质大门霍开，首级带着一帮子猎手和“伊俊”冲了出来，也未几问话就要与哈度他们冒死。哈度赶快叫了一声，拿过一支火把来照亮本身的脸庞。看到“从黑暗中返来的”哈度，首级带着的几个头子都怪叫了起来――没有人能够从“太阳落下去的处所”活着返来。

首级伸开双臂拦住身边想冲要畴昔的猎手，率先大声地号召哈度上马。待哈度举着火把走过来，首级当即来到他的身前，细心地打量着这个少年――是了，这就是哈度，他的直觉没错，哈度没有死，活着返来了。

第二天一早，哈度就决定调集这里原有的首级和头子来一起会商此后的前程。

看到“无神论”这个词，或者说“Shin'ne-Nu”这个符字，哈度顷刻间进入了一种震惊、苍茫和害怕的庞大情感中。

这时候，哈度俄然想起一件事情：他现在所能够利用的“财产打劫”才气。如果神灵是不存在的，那么这个“神灵赐福而来的”力量应当也是不存在的。。除非。。除非，这个力量并非由神灵所赐与。细心回想了一下当初获得这才气时，说的是“他被‘选’为荣幸之星”，这个“选”字非常首要。他并非是随机的被这个“荣幸”的力量砸中的，而是因为某些启事被遴选出来的。哈度悄悄地思考着：他和其他族人有么么分歧，或者说他有着么么样的特质，会被别人所看中。

思路停止到这里，哈度已经从震惊转为出离的气愤了。他第一次把原始崇拜中“神灵”一物看得这么通透，自是恍然惊悟：本身看到这“无神论”，心中尽是茫然有力，且不知如何的，仿佛有么么本身苦苦追随的东西俄然消逝了，比拟这也就是那些被他打劫了对原部落的虔诚的人的表示吧――那是一副浮泛的神采，毫无神采的双眼，仿佛生射中最首要的东西就此无踪普通。

能够就是因为如许――能够就是因为，哈度想要获得“这里没有的”，来做到“让这里也有”，这类愿景与这力量符合，以是就被选为了“荣幸之星”。

“您从底子上突破草原团体崇拜的神灵体系，使得统统部落的高层职员以您为死敌+5000；

定下目标后，哈度决定向出发回一趟“Ka-Sin-Ki”，除了带着一开端跟着他的那几名骑手，他又管几位首级要了4队马队统共48人72匹马。贰心中是有一个计算的：此番归去，若没有充足强大的气力，不管是他的父母，还是信赖他的首级，亦或是阿谁凶险的老族长，都不会真正信赖他能够“压服”一个2000多人的大部落的。

又走到那一处用于歇脚的山洞，哈度号召大师停下来歇息，拿出干粮来筹办午餐，并号令一队马队去四周的河道取水。这一队马队并未走出太远，就面色错愕地驾着马冲了返来，一边奔驰还一边号召哈度他们从速跑。。！哈度定睛一看，发明那队马队身后正有着澎湃而来的泥石流。。！他赶快让世人清算行装、上马转移。待世人都安然地转移到山洞顶上的一处平台后，哈度才心不足悸地看着那一股大水：不晓得为么么，这股泥石流就如许冲刷而下，来源应当是山洞劈面的土丘，但是那上面应当也不成能有水潭，更不要说来场泥石流了。。！看着本来结壮的门路变成了一汪陷人的泥沼，哈度内心尽是奇特：这奇特的环境状况可不是第一次碰到了，特别是每一次结算过后这类突发明象就来得特别的凶悍。而哈度身边的马队们并没有像之前那样上马、跪地、向神灵祈告宽恕，而是一副副跃跃欲试、想要弄明白泥石流产生起因的模样。

能够说，在原始崇拜中，神灵这一观点的存在，既能够使有充足气力的带领者获得与之相配的职位和权力，同时也会束缚他们不去滥用权力和自觉分派。从这一点上来看，神灵的存在是有两面性的，而让有气力者配上阐扬气力的机遇战役台，说是利大于弊也不是不可。但是，这内里并没有为浅显族人停止考虑：不是每一小我的气力都能够达到最高标准，而一小我的气力要从天赋和后天两方面评价，而对神灵的崇拜就使得部落中因远亲生养、疫病、食源等身分天赋缺点的，因神音符字的传承辨别而贫乏杰出指导、出世后缺父少母、部落环境较为极度等后天不敷的这些族人们，因为主观和客观身分而达不到部落中所信奉的“神灵”的要求程度，遭到部落主体气力架空、挖苦和摈除。而那些前提略微好一点族人，则必须在对“神灵”的崇拜中，尽统统能够去奉迎神灵，进献本身可贵的牲品和藏粮，上贡本身标识名誉的战利品，乃至捐躯本身的生命。全部部落，就在信奉神灵中，从心灵层面上产生着扭曲――一种为了“神灵”能够烬灭本身、也要保有“神灵”庄严的病态的核心机惟。在这个战乱丛生、天然灾害频发、疫病波次发作的蛮荒期间，竟然还要族人们舍去本身的性命，不为本身与其他族人的保存安康，而要去信奉崇拜么么“看不见、摸不着”的坑人玩意，这。。这。。！

但这是功德，哈度奉告他本身，现在这些不需求再向“伪神”下跪的人们终究可觉得本身的糊口、本身的保存、本身的生命停止一番考虑了。

第一次出远门就产生了那么多事，走在返程路上的哈度感到非常感慨，不出门就难以获得那么多的见地。特别是他发明了一个奇特的征象：来的时候，太阳在空中巍然不动，走了好久也没有见到要落下的模样；而这一趟归去，才方才走到路途的一半，太阳就已经到达了中午的位置了。

能够是因为他的知识、经历和经历尚不敷深厚，从他现在能够企及的高度来看，他并不能够全面的辩白出本身与别人的分歧之处。只不过回想当初他获得这一力量的时候，他是在心中挣扎着想要挽救本身和本身的兄弟。这类强有力的意念，以及为族人带来福祉的心机需求，能够就是他凸起的一面。

而对于束缚其他部落的会商，那位副首级“Sjon'ne-Far'ra-Lek'ka”建议哈度还是以大祭司的身份去出访其他的大部落为优先计划，这个发起遭到了大部分头子标附和。前期的束缚奇迹最好还是利用较为平和的体例，加上草原上的部落都有打猎的风俗，对打猎之神的子民也会比较和睦，就连“Mo-Ruq-Fa”如许以战役殛毙为习性的部落听闻是打猎之神的大祭司也不敢冲犯便可见一斑。

其他的猎手不敢上前，俄然，有猎手指着哈度身后的人马大呼，猎手们又进入了严峻的战备状况。

既然2000多个族人已经离开的神灵的节制，那么“Mo-Ruq-Fa”这个族名也就名存实亡了，是时候取一个新的名字来称呼他们。哈度以为，“Shin'ne-Nu”这个符字能够言简意赅的表达对神灵的回绝和辩驳，他同时建议，能够拿着这个名字去扣问族人们，看看他们的定见和反应，这个建议获得了一众与会高层的应允。

只不过，哈度不但愿走到那一步――他太明白战役会给人们带来多大的痛苦了。从小到大，哈度一向都在战役的暗影下轻易偷生，他父支和母支的总人数本来有8、90人，倒是因为长年的战乱降落到现在的10人不敷。每一次，父母只能死死抱着同胞的尸体呼号着堕泪，却么么都做不了。哈度不想要给其他部落带去一样的哀痛，既然他要给草原上的人们带去平和糊口的福祉，那么战役这个手腕只能够最后才考虑。

太阳落了下去，今晚没有月光，满布天空的是闪动着的星光。哈度他们停上马，环抱四周：他们并没有“掉到”么么其他处所去。缓了口气，拿出干柴和燧石来弄出火把，哈度他们持续上路。

三名首级收到就住在高塔的第二层，收到动静后很快也就上来，并叫传令兵前去召来其他的头子。见到世人，哈度稍稍调度了一下本身的情感，就开端主持集会。既然他已经肯定了要做的事情，这时候担负起对付的任务是非常得体的。

不过这也使得哈度更进一步的感到苍茫了：他是这一事件的始作俑者，若不是他打劫了这些民气里信奉的图腾，他们也不需求为这暗淡无光的前路盘桓。那他的任务究竟是么么呢。。？

这时候他开端感遭到本身的完善，并以为他需求向这2000多人中原有的首级、头子们学习经历，才气真正明白治下的体例。在此之前，他也只能故作高深，只但愿不要在这些信赖他的人们面前露了怯。至于今后该如何办，哈度也不晓得这条路该如何摸索，只能走一步看一步了。

如果顺水推舟像此次前来“Mo-Ruq-Fa”的行动当然是最好的成果，但是这类体例顶多再行一两次就会落空感化――当其他的部削发觉到他的行动，天然就会封闭营寨的收支口，到时候也就只能通过暴力体例才气够处理这些人了。

现在朝最为让他头疼的，莫过于这群他打劫后哪个部落也不是的族人了。虽说这些人和他并没有血缘干系，但是他们都有着一样的心机感受和糊口需求，都方才从“伪神”的束缚下摆脱出来，从这一点上来讲，他们实在就是一类人。说他们互为族人并不为过，消弭掉了他们对原部落的虔诚后，他们对哈度的承认度非常得高，也都情愿跟班哈度。而哈度对于带领这帮“无源的”人感到非常的不自傲：他从没有学习过如何去带领别人――如许提及来他有些妄自陋劣了，毕竟他还是有带领过一支战阵的――更不要说去带领一支2000人的大部落。