第十九章 新的报纸
在街道不远处的茶馆二楼，临窗的位置坐着父子三人，从墨客堆积到分开，父子三人全数看在眼里，三人都沉吟不语，仿佛心有感悟。最后父亲开口说道“厚照，厚炜，我们也归去吧。”
墨客四周躁动的氛围渐渐沉寂下来，一个领头的读书人，约莫30出头，上前一步对着白时中拱手道”这位学兄，不知这《百姓报》与学兄可有干系。“白时中朗声答道“让学兄见笑，鄙人恰是这《百姓报》的撰稿编写之人。”那墨客一脸严厉“学兄也是我等士林中人，怎可推行这傍门左道。”白时中面不改色“学兄说的但是《百姓报》的横排文章以及此中的标点？”“恰是”上面一群人答复道。
白时中向人群渐渐扫视了一眼，缓缓说道”各位学兄，这文章排版对于文章本身并没有窜改，这标点也是便利刚识字的人断句，各位都是苦读诗书十余载的，都晓得如果不消本身断句，对于研读典范会有多大帮忙。“一部分人开端明智地思虑起来，但是另有一部分人持续反对，方才领头的墨客答复道”典范怎可如此研读，断句分歧，所读到的文章也就分歧，这不是窜改典范，有辱贤人吗？“话音刚落，一部分纷繁在旁喝采，只听那墨客持续道“文章几千年来都是竖排，现在学兄你非要横排，很有哗众取宠之嫌啊。”这一次的喝采声没有刚才那般热烈了，这个期间的墨客还是很有节操的，除非深仇大恨，普通不会人身进犯，那墨客面色也微微一僵。
围观大众里的一个看上去相称衰老的男人感慨道“老朽这辈子如果能让小孙孙读书认字，就是立马死了也有脸面见列祖列宗了。”说着眼睛也有些潮湿，赶紧用手背擦拭着眼框，中间几个上了年纪的仿佛也有所感到，低头沉吟不语。“百姓报业”门口的街道上垂垂温馨了下来，不管是围观的百姓，还是堆积在一起的墨客内心都有些酸酸的。是啊，读书是件多么高贵的事情，哪怕不能获得功名，为官一方，但是只要能读书，那就是一件幸运的事情，老百姓对于读书是很神驰的。读书人也在想想，仿佛往上几代，家里的长辈也是不识字的，在场的众位墨客并不都是出身书香家世，现在想想当时的祖宗表情估计也是和方才的白叟一样的吧。
前一天的白日，兄弟两和《百姓报》卖力人白时中谈了好久，对于将会碰到甚么样的题目都一一列举出来，并共同筹议改如何应对。
“这位学兄，我辈读书人的读书的意义安在，宋朝横渠先生（张载（1020年~1077年），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋哲学家、思惟家、教诲家、理学初创人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。）说的，谨慎深觉得然‘为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平。’这也是我等学子为何要入京赶考，取那功名的启事，但是并不是统统人读书都是因为这个，比如乡间的农夫，读书认字是为了明白事理，签订左券本身也能看懂，商户识字是为了运营便利，乐户识字是为了能够识谱，吹奏仙音，读书的目标并不不异，但他们都想读书，自唐宋科举以来，山东世家把持读书资格的期间早已一去不返，以是现在每小我都是有资格读书的，想读书的，如果不信，学兄能够随便问问街头百姓，也能够奉告他们他们世世代代是没资格读书，不准读书的，看当作果如何。当然谨慎是不敢和百姓如此说的。”话音刚落，人群中传来几声低笑，这时中间看热烈的一群百姓倒是纷繁喝采“墨客说的好，谁如勇敢说我们贫苦代代不能读书，拼了一条贱命也要打死他。”中间一群男人也是纷繁恭维“李哥说的好”“就是这个理”
脑袋比较机警的锦衣卫立马就上去说了前面被叮嘱的那句话，墨客们便一回身杀向了“百姓报业”，而脑筋不太矫捷的就一下子慌了神，被墨客一围就是一顿拳打脚踢，脱手那叫一个重，恨不得吃奶的力量都要用上。
《百姓报》的发卖流程和《明报》一样，都是送到百户所，有百户所发卖，不过明天来拿白纸的锦衣卫都获得了一句话“有甚么疑问能够到东华门‘百姓报业’咨询”固然不太明白为甚么要多说这么句话，但是统统来拿报纸的人都还是记着了。不过，过了一个时候，他们的迷惑将会被解答。
说完以后又扫了扫世人，此次被分化的更严峻了，一些人在思虑，一些人看向白时中充满了热切，明显被他方才那一番话打动了另有一小部分人还是反对，看向白时中的眼神越来越不友爱了。领头的墨客说道“好笑，滑天下之大稽，如何能够让天下人都读书，这天下岂不是要乱套了，朝廷3年开科一次，能得取功名的无一不是人中俊彦，莫非开科时全天下人一起赶考吗？”
读书人除了这些另有谈吐自在，只要你不是说谋反的话，也没人会来管你，毕竟汉人王朝从没“**”这个说法的。但是一旦墨客堆积一起上书，不管你是天子还是当朝大佬必必要授予正视，派人庇护，不能让他们遭到伤害。即便是在民国，北平学子包抄了段祺瑞府邸，诘责他有没有和岛国人签订不平等条约，当时威风八面的段祺瑞也只好派兵庇护学子，并严令不得开枪，出府应对。
这时“百姓报业”的门口已经围了约莫100多个墨客了。门口是连夜搭起来的木台，实在就是用很多木板铺着，把台子垫高，木台不大，约莫长3米宽5米，高度也就1米摆布，台子上就是一张桌子，上面放了一份本日的《百姓报》，桌子中间站着一个墨客，年约三十，身长6尺不到（180出点头），眼神刚毅，嘴角微微上翘，一副智珠在握的模样，下巴另有几缕髯毛，看上去有点出尘的气味。穿戴一身红色儒衫，四周镶有宽边，头上是四方安定巾，一看就是个读书种子。也有人认出他来，都是一个圈子里的，总有几张熟面孔，墨客们交头接耳一番，就都晓得了他的身份——白时中字谨慎，是个进京赶考的举人。
那么大明的首要税收是甚么呢？两个，一个田税，一个盐税。大明的人丁根基保持着一个增加的趋势，这也意味着吃盐的人越来越多，不过盐税确是成反比。特别是从万历开端，盐税跌幅惊人，从万历朝的300多万两到天启朝的100多万两，再到崇祯的几十万两，然后就没有然后了。
白时中缓缓答道“文章竖排古已有之，那是因为纸张没有造出，或是数量不敷，普通的笔墨都是写在竹简上。但是竹简沉重，一本书常常所用的竹扼要几十斤乃至上百斤，因为熟谙到纸张的便当，自唐以来，根基统统的笔墨都开端写在了白纸上，这是前人做出的庞大窜改。现在《百姓报》上不管是文章的横排，还是标点标记都没有对文章添一字或是减一字，这类窜改和从竹简到纸张是一本性子的。再来讲说断句，每人因为断句的分歧，文章到了每小我的眼里就分歧，从中学到的事理也就不不异，为了要表达出本身在读书后的所得，不管是前朝还是本朝，都驰名家对贤人典范做出注解，标点标记用于此，也能够形成书不是本来的模样，那就需求名家按照本身对典范的注解来对其停止断句，若一人的不能服众，那就2人的，最后也必定会有一人的断句注解最靠近贤人的本意。并且现在的《百姓报》不是贤人之作，他是为了能够便利天下百姓认字的一种路子。《礼记·学记》曰:‘玉不琢,不成器;人不学,不晓得。’只要读了书，才气明白事理，礼节。孔师也曾曰‘有教无类’，哪怕是乡间农夫，能够识字，晓得，对于我们这些读书种子来讲也是功德，如有一天，大明的天下百姓都能识字，那就是武功大兴，就是我辈读书人的高傲。”
大明的读书人职位是很高的，一旦有了功名便能够见官不跪，如果有了举人或是进士的功名，那他名下的田亩是不需求交纳田税的。这个政策是建国天子朱元璋就定下的，终大明全部王朝，这一政策都没有窜改过。大明的亡国有着很多启事，但是最显眼的一个就是没钱。不消交税的地步实在太多，而明朝的商税和其他的税款底子就没多少，或是压根就收不上来，在天启朝有一年天下的茶税是30两，这是个很好笑的数字。大明能够说是当时第一的茶叶大国，一年的税收就这么多，令人感慨。
那领头的墨客仿佛也没话可说了，固然他还能够用之前学的很多贤人之道来辩驳，但是看着这些围观的百姓和他们对读书的神驰，千言万语仿佛也没法张口，他本身的爷爷也只是一个县里的小小主簿，算不得书香家世。因而面色庞大地朝白时中拱了拱手头也不回地就走了，仿佛表情很不平静，连白时中的回礼也没看到。剩下的墨客也渐渐分开了。
刚开端出售的时候，并没有呈现甚么题目，来买报的人也都晓得这是一份面向百姓的报纸。墨客也就拿着报纸走向了各个茶馆和书院，仆人也拿着报纸快步走向家中，拿给老爷察看。和前几天发卖《明报》的环境没有甚么分歧。不过，过了没多久，事情产生了窜改，几个或是一群墨客肝火冲冲的举着报纸冲向了百户所，嘴里还喊道“有辱斯文，岂有此理，本日必然要将此妖孽撤除，才不负我等一身浩然正气。”
那么田税呢，因为有功名的人不需求交田税，以是有很多老百姓，特别是读书人的宗族，把地步放到读书人的名下，如许就“公道避税”了。有些心比较黑的人仗着本身有权有势，就借高利贷给那些本身有田的农户，毕竟农户根基都不敷裕，一旦生了病，那就要乞贷去看病了，利钱越滚越多，农户还不出，只好用地步抵债，这导致地盘兼并越来越严峻，最后到了崇祯朝，天下需求缴税的地步已经不敷百分之十，但是总的税款却没有窜改，被分摊到了那些农户头上，再加上还要养辽东军，每年还要加辽饷，最后大明实在没钱，养不了兵士，造不了兵器，崩溃了。
这时候的锦衣卫也是如此，这群墨客没有谋反，他们也不敢脱手，如果还手，说不定就会在几天后城门楼上变成腊肉。这时被打了一会，才反应过来，大声喊道“如有疑问，就到东华门‘百姓报业’去咨询。“这时，墨客们才回身向”百姓报业“走去。
