第七十二章 把酒话神仙
女娲欲解生灵之苦，因而观六合之消长、星斗之运转、日月之更迭、万物之生灭，悟出这借六合之力改革人类相对孱羸的身躯，终究化本身为六合的修行法门，终究成绩六合之间第一名流类修士，并且是证就元神的至强者。
吕洞宾道：“二十年前贫道与‘白鹿书院’的陆长陵老儿下棋，不慎输了一招，便遵循残局前的赌约在他那里做了二十年剑术教习。前些天贫道有事分开，等返来时却见那陆老儿元气大伤，一问之下才知他竟是以‘薪火相传’之法传了一丝道韵给你。贫道素知陆老儿已经修得儒家至诚之道，具有前知之能。他既然如此做，则小友的身上必有些值得他看重之处，故此前来与小友相见，着意相看一番。”
差未几在同一时候，中土这边的一些修士也以近似神通斥地一方小天下，组建了天庭。
吕洞宾正色道：“贫道之言绝非夸大，究竟上小友这类环境之前也曾呈现一例。那人一样资质平常，但开端修行以后一起英勇精进，不到三十年竟证就元神道果成绩真仙，在当时与分属佛门、妖族的另两位英才并称‘三杰’。”
李公甫拱手道：“多谢真人。”随即坐在小几的另一边。
再厥后天竺那边有释迦牟尼尊者以大聪明悟出佛门修行之法，以须弥芥子神通斥地西天极乐天下。但那尊者毕竟差女娲、黄帝、老子一线，固然称佛作祖，却仍不能踏足元神之上的境地。
女娲娘娘得道后，斩杀了为患最甚的一只巨鳌与一条黑龙，震慑妖族与龙族，又带领人类管理水患，人类才得以安居。
他抢先坐在小几的这一边，然后道：“小友请坐。”
跟着李公甫将《西纪行》的故事娓娓道来，吕洞宾听得瞠目结舌。等李公甫将全部故事首尾说个大抵，他连连点头道：“荒唐，实在荒唐！世人以讹传讹又妄加测度，竟将事情扭曲到如此荒唐的境地！孙悟空何曾偷桃盗丹闹过天庭？又何曾庇护三藏法师西行？当年三藏法师前去天竺取经，同时也是对本身的一种砥砺。他封禁本身修为，全凭血肉之躯跋涉万里，颠末端这番磨练，才气证就元神也即佛门所说的金身法相。若要人庇护，他法师又如何成道？”
那“天刑真君”实在过于奥秘，即便在“天刑司”内部也没有多少关于他的信息传播，只模糊提到他是在隋末唐初时得道并建立了“天刑司”。但吕洞宾提到与“天刑真君”并列为“三杰”的别的两位，李公甫倒是再熟谙不过，忙诘问道：“玄奘法师鄙人倒是晓得，本来那孙悟空也真有其人吗？”
听李公甫道破本身的身份，吕洞宾呵呵轻笑，衣袖一拂，两人之间现出一张小几，几上有壶有杯，竟然另有几样平淡小菜。
吕洞宾却点头道：“究竟却证明，是贫道看走了眼。小友现在的修为虽在练气之境，是怕是成心压抑筹办厚积薄发，不然应当早在一二年前便结成金丹度过雷劫。而据贫道所知，小友是进入‘天刑司’后才踏上修行之途，前后时候不过七年不足。修为进境之快，已经不能只用一句‘天赋’来描述了。”
划子顺水漂流横渡到大江之上，两人在船上已经对饮了十几杯。
此次轮到李公甫瞠目结舌，好半晌后才想到这已是一个“白蛇”与“聊斋”庞杂融会的天下，“西游”的情节又岂能与本身所知的不异？也幸亏他是假托话本之名说出本身所知的西游之事，不然定要引发吕洞宾的思疑。
李公甫这才晓得陆长陵传给本身一丝道韵，对本身却很有些波折，心中不由大为感激。对于吕洞宾的来意，他却有些哭笑不得，只好摊开双手道：“想来真人应当已经看了好久，却不知可看出些甚么，鄙人也非常猎奇本身究竟有甚么过人之处呢？”
不管是根据两世耳闻还是面前亲眼所见，李公甫都肯定了劈面这位固然已证元神，却绝非高高在上俯视众生的“真仙”，而还是一个有血有肉可哭好笑的“人”，便也放开先前的一点拘束，在他面前不拘末节谈笑晏晏。
他那筷子从盘中夹了一颗花生米抛入口中，笑问道：“真人此次驾临黄鹤楼所为何故？”
他定了定神，梳理了一下有些狼籍的思路又问：“真人说此来为了两件事，除了相看鄙人，另一件又是甚么？”
李公甫听吕洞宾报告埋没于各种光怪陆离传说当中的本相，不由得感慨万千，本来所谓崇高仙佛，不过也都是“人”罢了。
面前这“石山”的身份已无庸再言，除了与黄鹤楼因果深厚的吕洞宾又能是谁？他本名吕岩，“石山”之名，难道恰是将“岩”字拆野蛮成？
李公甫笑道：“鄙人也是从一部官方传播的话本小说中看到，传闻那孙悟空本来是东胜神州傲来国花果山的一只天产石猴，他出世之时……”
本来以女娲娘娘之功，足以在伏羲以后成为人类共主，但她矢志修行，终究悟出元神之上的境地，摆脱了这一方六合的束缚，往宇宙虚空去寻求大道之极。
他谦虚肠向吕洞宾就教修行界的事情，吕洞宾言简意赅的给他做了些知识方面的提高。
当时天下水患频繁，又有龙族与妖族顺势为患，或兴风作浪，或攫食人类。
李公甫又有些难堪地拱手道：“真人谬赞，鄙人愧不敢当。”
吕洞宾微微一笑，顺手将酒杯抛入大江当中：“特为告终昔日的一桩旧怨尔！”
李公甫奇道：“真报酬何要见来看我？”
吕洞宾哈哈大笑：“小友却最是不该问第一个题目，因为那人便是你‘天刑司’的初创者‘天刑真君’。至于别的的两位，别离是佛门三藏法师玄奘与妖族大圣孙悟空。”
李公甫苦笑道：“真人这‘直言’倒真是直言不讳，幸亏鄙人也从未将本身当作天赋。”
妖族修行始于何时，向来众说纷繁，而人类的修行之路则是始于女娲娘娘。这位女娲娘娘也并非传说中的人首蛇身，更没有甚么造人补天。他是人类共主天皇伏羲胞妹，受封于汝水之阳。
女娲娘娘曾将本身修行的经历传下，人类自此不竭有修士出现。
李公甫虽修行了七八年，但究竟是常困于杭州一隅之地，对于修行界的事情所知甚少。听了吕洞宾之言，有些猎奇的问道：“真人所说的是哪位高人？‘三杰’中的别的两位又是谁？”
后代又有黄帝轩辕、道祖老子冲破了元神之境，一个御黄龙飞天外，一个骑青牛出函谷，都追随女娲娘娘的萍踪去了宇宙虚空当中。
吕洞宾油然道：“恕贫道之言，小友虽有修行之缘，但资质实在有些平常，便是得名师教诲，此生也有望超出练气之境。”
吕洞宾看那盘中的花生米已经未几，忙也下筷抢了一颗举到面前，然后才答道：“贫道此来只为两件事，第一是要来好生看一看小友。”
吕洞宾有些惊奇隧道：“玄奘法师的事迹，在史乘与官方都有些传播，小友晓得不敷为奇。但那孙悟空倏忽而起又倏忽而没，在修行界知之者甚少。贫道因生在他以后，也是听家师钟离权说过一点，小友又从那里晓得？”
