第七十四章 题联慧济寺
怀虔诚而来抱偶然以归，只为三千尽浮尘
导游跟大师讲了一个传说。相传孙悟空与二郎神斗法，一个筋斗翻落在佛顶山上，变成一块大岩石，二郎神看得逼真，举刀猛劈，一刀下去，石分两半，却不见孙悟空的影子。本来，在二郎神刀劈巨石时，孙悟空早已遁地而去，在离石不远的处所另化一石，尖顶瘦躯，形似猴头，正笑着看二郎神怒劈山石的模样哩。先人便称此石为猴子岩。
我们一走出大殿，便撞见了颜敬文他们。奇特的是，此次他并没有与我们对视，而是低着头仓促一闪而过，仿佛躲着甚么似的。或许是知己发明，感觉老是跟踪盯梢太丢人了吧；或许是见我的目光每次都很凌厉，怕真正激愤我吧；或许是在酝酿甚么更大的诡计......我一见到他，就不免做各种的猜想，以免被他暗害。
“哼，老练。”小乔有点不屑。
枕诗书以眠傍刀剑以行，但求平生少憾事
“归正谁也不熟谙谁，哪管程度凹凸笔迹吵嘴呀？只是感觉好玩，抒发一下感慨罢了。”我也轻声地回应。
“随你吧。”小乔暖和地说。
我拉着小乔就往外走。我晓得本身的书法并不是很好，但是一看到笔墨条幅就止不停止痒，也算上是半个“书痴”吧。记得清朝小说家蒲松龄说过“性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”看来，我学问不高还是志不敷凝，书法未精还是艺不敷痴啊。走到门外，还模糊听到了不断的赞叹声，我心亦喜亦虚。
小乔冷静站在我中间看着，轻声地说：“想不到你另有这一手啊！竟然会书法写春联。”
我们沿石阶而下，两边是院墙，比较窄显得有些局促，中间连着的横墙上誊写着“慧济禅寺”四个大字。与别的高大宏阔的庙门比拟，这庙门显得简朴而低调。寺门前的照壁上就有前文提及的郭沫若题刻“佛顶顶佛”。本来是“佛顶山顶佛”，这里石刻少了一个“山”字，是甚么启事呢？莫非是已然在山上，再写一个山，纯属多余，没有任何设想的空间？文学大师书法名家心机曲奥，非普通凡夫俗子所能懂。
值得一提的是我们在观光藏经阁时，内里的浩繁经卷虽令人赞叹，但是好多是古籍梵文，在我们眼中底子就是天书，以是只要畏敬的份。让我感兴趣的是那儿有间讲经堂，墙上有本留言簿。我翻看了一下，有好多人在上面写下了本身信佛礼佛的简短精炼的悟语，非常出色。桌上也有笔墨纸砚镇尺，清楚是给爱好笔墨的旅客信士筹办的。墙上挂着好几张或楷或隶或行或草的条幅，说话机灵，笔力深厚，可谓上品。
“一小我的行色会出售他的内心。看他那鬼鬼祟祟的模样，准没有甚么功德。”我不但是因为妒忌，也有直觉上的判定。
然后署上了年代及名字等落款，放下笔，重新清算好文房之宝后，悄悄地拍了拍本身的胸膛，安抚本身非常冲动难抑的心。
小乔问我在想甚么，我说：“一见到阿谁姓颜的，我就想揍他。”
遵还是例，我们遇见每尊神佛都要叩拜或立拜，心中冷静许下夸姣的欲望，以期变成实际。
进了门，倒是另一种感受，各型修建物虽多但是舒朗错落有致，给人轩敞之感。
我收好舆图藏入口袋，和小乔并排走出了慧济禅寺，出西门踏上了归路。
走着走着，俄然发明脚下的路变了。石阶变成石板，每块石板都雕镂着莲花，过了几步又是荷叶。数了一下，应当是每隔七步莲花石板就改成荷叶石板，一向如许循环着。这里包含甚么意义呢？我查了一动手机才晓得，本来有几种说法：一种是，释迦牟尼佛出世时只走了七步，暗含只要佛祖才懂的天机；一种是佛经里说的，七表示七个分歧的方位，即为东、南、西、北、上、下、中，七位齐备喻示美满；另有一种是表示修行的时候，慧根者只要一天便可得道，劣根者要七天方可成道。如此说来，真是万法皆佛法，尽在一悟。
“好嘞。等我看一看舆图，再来决定如何走吧。”我边说边拿舆图出来看，核阅了一会儿以后，心中有底了才颁发定见，“方美女，我们刚才是东门进，现在就西门出吧。”
到处都是肖形肖物的石头，每一块石头的前面都有一个斑斓的传说。我们如何赏识得过来呢？我和小乔回身踅回慧济寺内，随便地漫步。
“嗯，听你的。”小乔应和道。
厥后便是大雄宝殿。这座大殿与众分歧。绝大多数修建所盖的瓦都是一色的，但是这座修建的屋顶却盖着各色的琉璃瓦，在阳光下映出万道彩虹，构成“佛光普照”的奇特景观。殿内里供奉的是释迦牟尼佛祖像，两边侍立着他的对劲弟子阿难尊者和迦叶尊者。两厢各塑有十尊像，是佛教传说中的“二十诸天”。后两侧供奉的是观音泥塑着彩像及千手观音木雕像。
踏着如许艺术而又奥秘的门路，我们一半欣喜一半胆怯。越走离慧济寺越近时，两人仿佛遭到环境的影响不由自主地一改嬉笑的仪容变得庄严庄敬了。走过了那些莲花荷叶石板，便不知不觉踏上了斜长的台阶，台阶中间的石壁上雕刻“入三摩地”四个大字，为庆华法师临摹董其昌的笔迹。走过那几个擘窠大字，慧济禅寺就在面前。
“你想多了。拜了菩萨要少生妄念，不然心磨难除，自寻烦恼。”小乔也讲佛法了。
有个导游在指引她的团员们赏景，我和小乔也叨光，顺着她的指引放眼望去，发明劈面山坡上耸峙着巨石，偏西的阳光透过自顶到底的石隙射出，将石一分为二。导游说这就是“刀劈石”。这名字还真形象耶。那颀长整齐的缝确切像被刀锯拉开普通，不晓得造物主是用何种神技培养的。
这一起走来，我们也拜了无数的佛像，听到了诸位菩萨的很多传说，想到本身的人生经历，不由心生感慨，因而不管不顾地铺纸提笔蘸墨，挥毫写下了：
出了藏经阁，我们径直向后门走去。后门的左边有普陀山独具的罕见树种“普陀鹅耳枥”。只见这树从地表处罚两杈并列长出，在一丈多高处又分两杈，往上再有规律地一分为二，故又称“伉俪树”。此树因泥土、气候、地理位置等各种原因，极难滋长，能看到它们也算是有缘了。
小乔见我遭到别人的嘉奖，脸微微一笑，颇感高傲。
“弟子服膺徒弟教诲。阿弥陀佛，善哉善哉！”我双掌合十躬身应道。
我边走边问：“我们是原路返回，还是另辟门路持续进步呢？”
我们起首观光的是天王殿。此殿与别的寺院没甚么辨别，无需多述。
厥后，我们又依序观光了观音殿、大悲阁、藏经楼等修建。
一同进门来观光的人群中，也有人看了嘉奖道：“不错，真不错！春联撰得好，字也写得好。”说完，就拿起手机拍下了这幅字。看来是真喜好。
“去，少来。”小乔轻声斥道。
这里还长有一种被誉为“佛光树”的新姜子木，也是罕见树种。传闻是报春使者。在现场听别的导游团的导游先容，这树每到春季农历仲春十九观音大士圣诞之日，它的嫩梢枝叶就会披上金黄色的绒毛，在阳光里熠熠生辉，为寺庙增加了奥秘的色采，引得善男信女叹为观止。在净土扎根，受山海灵气熏陶濡染，仿佛连无言的植物也通灵了。真可谓“佛渡有缘之物，神助无恶之人”。
