第36章 【打油诗也是诗】
并且间隔较远的客人，提早一天就来了，白家的客房不敷用，村邻的瓦房也被清算出来待客。
向知县已经带着侍从下船，没走多远，便见四周的水田边，围着很多村民在看热烈。
朱国祥解释说：“堆肥分为两个阶段。第一阶段，分化有机质，杀灭虫卵和病菌；第二阶段，天生更多的肥饶腐质。全程需求45天到60天，我们等不了那么久，第一阶段完成绩能够利用了。”
生长到宋朝，混乱得一逼。
“你下田去，再把苗床平整一下。”
从中午开端，就连续有客船泊岸。
等苗床做完，朱国祥回身走人，扔下一句话说：“晾晒三五天，到时候便能够撒种了。”
耕户面面相觑，田里的水都快排干了，垒出的苗床又高于水面，如果再晾晒几天，难道土里的水分都不剩多少？
李含章问：“二位堆肥来莳花？”
他派人去探听环境，侍从问得细心，把朱国祥种田的步调全数分辩。
“把田里的水排干，我喊停才停。”
“这几天，郑瘦子怎没来闹腾？”李含章俄然问。
“堆肥还要堆多久？”朱铭接过铲子问。
至五代期间，独健二郎的雕像，已呈现在灌口天王庙里。
白家，书房。
全村高低，除了沈有容，没一个肯信赖。
育秧田已经翻地暴晒，陆安跑来告之环境，朱国祥便让他叫来两个耕户。
“种粮食。”朱国祥说。
南北朝的《齐民要术》，就记录了一种原始堆肥法。生长到北宋末年，已根基把握好氧堆肥，但在配料方面，还不如朱国祥那般科学全面。
沈有容说：“之前县里让油菜水稻轮种，当时的农夫也不信，现在却有很多人用这体例。”
时候渐渐畴昔，到了下午，朱国祥俄然喊道：“过来帮手！”
在世人谛视下，朱国祥挽起裤腿亲身下田，手里拿着锄头和扁担，双脚踩在泼了粪水的田里。
老白员外考虑道：“他又不傻，多数另有手腕，你且照着做便是了。重新到尾，他做了甚么，你都要好生记着。若真能让稻子减产，来岁便用他的体例种田。”
“能够撒种了，第一遍撒稀点……”
综合来看，宋朝官方承认的二郎神，应当是李二郎无疑。
朱国祥接连做出唆使，直到他让耕户把苗床用水浇透，那耕户终究忍不住了：“又是排水，又是晾晒，水都快干了，今个又浇水淋透，朱相公是在消遣俺吗？”
三个读书人，都过来看朱铭翻肥，仿佛感受挺成心机。
朱国祥浸泡好谷种，在白老太君寿宴的前一天，叫来那两个耕户去撒种。
他们畴昔聆听，恰好讲到孙悟空大战二郎神。
二人结伴出门，前去沈娘子家，身后跟着几个奴婢。
老白员外吃了一惊，嘀咕道：“俺就随便发了请柬，他竟然还真来了，快快扶俺出去驱逐。”
向知县听了哈哈大笑，对摆布侍从说：“此陈腐墨客耳，四体不勤，五谷不分。或在那里寻了本古书，便觉本身是神农再世，白员外竟然还端的信了。”
耕户扒开田埂缺口，眼看着田水一点点排挤。
北宋末年，不但没有八股文，就连经义文都贫乏牢固格局。
朱铭和郑泓位于院角，一个坐板凳，一个坐交椅，都吃着小瘦子带来的零食。
朱国祥的第一句话，就让两个耕户愣住了，因为分歧适他们的认知知识。
他们感觉，朱相公打海盗或许在行，种田完整就是瞎混闹。
九十大寿，放在当代实属不易。四里八乡的乡绅土豪，另有老白员外汲引过的吏员，以及县城里的头面人物，很多都被请来插手寿宴。
朱国祥因而回到田埂上：“你们照着做，苗床宽度就那样。”
那可咋撒种啊！
“你去担水来，不要挑粪水，江水和井水都能够。”
白崇彦说：“便不姓李，也该姓赵才对。”
江边。
育秧田间隔白家大宅不远，明天就是老太君大寿，很多村民已经来提早帮手了。
平整墒面这天，不但朱铭、李含章、白崇彦、郑泓在场，就连白家大郎白崇文都来旁观。少数农活不忙的村民，也连续跑来看热烈。
“土筛好没？把土撒在苗床上，谷种要用土盖严……粪肥浇在盖土上……”
朱国祥指着肥土堆说：“差未几该翻肥了，你用铲子翻一下。”
朱铭当即跑畴昔，来到茅房屋檐下。
白崇彦说：“他听朱大郎讲故事去了。”
过了好久，朱国祥喊道：“停，把口儿堵上！”
世人跟着笑起来，都道老白员外看走了眼。
将羊毫放在笔架上，李含章伸伸懒腰：“俺们也去吧，勤奋数日，是该消遣消遣。”
平完一截苗床，朱国祥回身问耕户：“看清楚了没？”
老白员外，能算半个，他将信将疑。
李含章不疑有他，建议道：“还是改成李二郎更好，毕竟是官家钦封的郎君神。”
没法跟耕户解释科学道理，朱国祥只能斥责道：“你照做便是，有甚么牢骚，找老白员外发去！”
接着，朱国祥又批示耕户，把沤熟的农家肥均匀泼到田里。
“老爷，老爷，向知县来了！”
“也可。”朱铭从善如流。
就连严大婆，也感觉不靠谱，当晚对朱国祥说：“朱相公，俺感觉你那种田体例不可。这谷种刚撒下去，明天还能捡起来用，照着老体例撒种就好。你要感觉费事，俺明天一大早，就帮你去田里捡种子。”
王安石科举鼎新以后，因为诗赋被打消，经义成为测验重点。朝廷刊印了一些范文，读书人按照那些范文，又总结出几个套路。考生大抵能够按照套路来写，但也能够自在阐扬，阅卷官对此一视同仁。
“再尽力尽力，总能长进的。”白崇彦既是在鼓励老友，也是在给本身打气。
陆安从速归去汇报环境，说道：“姓朱的在乱来，恐怕秧苗会长得不好。”
“好，第二遍复撒……”
朱铭把杨戬换成李二郎，持续吃着零食讲故事，三位公子哥围着他细心聆听。
就如许畴昔数日，白老太君寿宴将近。
宋朝的二郎神，竟然不是杨戬？
沈有容却对朱国祥有信心：“姑母，朱相公脾气谨慎，万不会无的放矢，他那体例必定管用。”
杀猪的杀猪，宰羊的宰羊，另有人守在那边，想讨些下水和血旺。
二郎神，最后是佛教神灵，毗沙门天王的儿子独健二郎。在传说当中，不但帮忙李世民打过仗，还被李隆基呼唤去驰援安西。
青城山的羽士们不乐意了，有构造的推出“赵二郎”（隋朝太守，斩蛟除害），跟佛家的“独健二郎”打擂台。官方又出世出“李二郎”，相传为李冰之子，敏捷获得百姓承认，因而“李二郎”也被玄门接收。
先是宋真宗，把“赵二郎”封为真君。接着是宋仁宗，把“李二郎”封为郎君神。等再过几年，宋徽宗也要脱手，将“赵二郎”封为真人。
朱铭还真不晓得，只能谎称：“在广南那边，二郎神叫杨戬。”
北宋经义文的套路，到了南宋愈发标准，阅卷也越来越严格，因而呈现八股文的雏形。
堂堂朱大相公，回绝了女儿国王的招赘，却在粪水中抡起锄头，挖出田泥垒筑苗床。又把锄头放到一边，用扁担将苗床抹平，不时还捡出一些杂物抛弃。
如果朱铭去考科举，是能够直接照搬八股文的！
“看清了。”两个耕户说。
严大婆说：“你只种过旱地，又没种过水田。俺倒是种过的，插秧也快得很。”
一边吃东西，一边讲故事。
“是！”陆安躬身退下。
严大婆顿时无言以对，但还是以为朱国祥搞错了。
李含章俄然说：“二郎神不是姓李吗？乃蜀郡太守李冰之子也。”
李含章对比着一本《时文选编》，比较本身刚写的经义文，点头感喟道：“同一段经义，俺写的时文，就是不如那些进士。恐怕后年的省考（天下会试），俺又考不上了。”
有看热烈的，把朱国祥种田的体例传出去，很多村民笑闹着跑来看好戏。
田水没有完整排干，还剩了一丢丢。
耕户立马闭嘴，乖乖拿起水瓢。
“第三遍……用木板悄悄压，把谷种压下去稍许，不要太用力……”
白大郎远远看着，脸上暴露嘲笑，把朱国祥当作了骗子，只等着接下来看笑话。
两个耕户当即行动，没啥难度，乃至都不消朱国祥改正。
