536 祭天
大唐订立的一系列的祭天礼节倒也没有这么庞大。普通是观礼百姓和插手典礼的官员们提早达到，总统的礼车最后到达。总统礼车到达以后，总统与第一夫人从车高低来，然后步行走向圜丘。此时司仪官会宣布全部向主祭，也就是总统施礼。礼节为三长揖，大唐的国度活动礼节中，也向来没有膜拜礼。同时在注解中，人们向总统施礼并不因为他是总统的高贵，而是因为他正担负主祭，代表唐人停止祭天，人们表达的是对上天的尊敬。
白南头，带着一丝苦笑，道：“固然这事儿一开端我也是支撑的，但是现在感觉本身如果穿一身冕冠章服，然后从一辆加长红旗车里走出来，如何都是非常奇特的事情。”
祭奠之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的捐躯和祭器。祭奠之日，天子率百官朝晨来到郊野。天子身穿大裘，内着衮服，头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧。
完成这件简朴却又严峻的事情，白南走出摆设室，本身的老婆答应馨站在门外，对他道：“行动快一些吧，还要换衣服，总不能误了典礼。”
而糊口在这个期间的人们对此也是有比较高的接管度。因为在没有颠末新文明活动的期间里，祭奠是人们糊口中不成贫乏的一部分，也非常集合的表现了中汉文明的特质。敬天法祖，从这个民族出世之初，就是一脉相承的。
随后在乐声中驱逐“尸”登上圜丘。尸由活人扮饰，作为天帝化身，代表天帝接管祭享。尸就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。这时先向尸献捐躯的鲜血，再顺次进献五种分歧质量的酒，称作五齐。前两次献酒后要进献全牲、大羹（肉汁）、铏羹（加盐的菜汁）等。第四次献酒后，进献黍稷饮食。荐献后，尸用三种酒报答祭献者，称为酢。饮毕，天子与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。最后，祭奠者还要分享祭奠所用的酒醴，由尸赐福于天子等，称为“嘏”，后代也叫“饮福”。天子还把祭奠用的牲肉赠给宗室臣下，称“赐胙”。后代的祭天礼多依周礼法定，但以神主或神位牌代替了尸。
明天白南要列席的活动，实际上就是入春的祭天典礼。这是在他穿越前所没有的东西。不过在穿越后当代众还是很快接管了有些复古的这类当代典礼，并且正式列入了法条。因为大唐的主义方面没有决计将唯物主义放大化，并且将带有传统文明色采的东西单列出来，与科学邪风相辨别，以是近似祭天等传统文明的典礼，都成为了国度严峻活动。
随后白南开端为六合的神主牌敬献香烛、五谷、五牲和五酒，便是五种分歧的粮食作物，猪牛羊鱼鹿五种肉，以及五种分歧的酒。当月朔些酒品牌为了争夺插手祭奠的资格，还是撕逼了一回。
大唐的祭天实际上也秉承于明朝的六合合祀，不但单是祭拜上天的。白南登上圜丘以后，起首朗读祭文，这祭文天然有白南办公室里的文胆捉刀代笔，每年的祭文也差未几大同异，是标准白话，至于上面浅显人听不听得懂归正也没有题目，本来也不是给百姓听的。
白南笑了笑，道：“也是。”
两人登上了总统专车，一辆加长红旗，在一个保全车队的护送下开往“天坛”。没错，唐人在洛杉矶遵循本身的了解也打造了一个天坛，首要的服从就是祭天以及旅游用处了。这个天坛跟清国京师紫禁城里阿谁还是有些分歧的，范围上实在一，不过仍旧是瑰丽雄奇，蔚为大观。
大唐在如何建立本身带有传统文明传承的文明典礼的时候，还是废了很多一番心机的。比如在当代，祭天如许严峻的活动只要天子能够主持，布衣百姓是不成以祭天的，只能祭拜先人和灶神。不过明显在大唐身份的职位已经被突破了。以是不管是六合先人，任何人都能够祭拜。不过上升到国度典礼的层面，只要总统能够主持如许严峻的祭天典礼。
白南调正了一下相片的角度，后退一步看了看，方才对劲地头。这一刻他俄然也想到，也很多年今后，另一名总统也会在这里，把本身的头像给挂在这个房间中。他举目四望，宽广的房间中墙壁上另有非常非常多的空间，足能够吊挂数百大幅相框，白南也必定，这间摆设室会有全数挂满的那一天。
白南所穿的衮衣也是跟历朝历代天子衮冕不一样的，根柢都是玄衣纁裳，但实际上是没有章的。所谓章就是衣裳绣的图案，天子十二章，日、月、星斗、山、龙、华虫六种织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣于裳。因为十二章带有过分强大的身份指代。以是推许大家划一的大唐不予采取，以是白南所穿的衮衣。就是比较简练的玄衣纁裳，但因为剪裁和装也都非常到位，十二旒冕戴上今后，仍旧能够显出无穷的贵气。
雅乐齐鸣，然后便有舞者入场开端起云门之舞。实际上这个云门之舞跟当年黄帝当时的版本必定分歧了，乃至每年大唐的祭天上都有一些窜改，一些人也将其当作一个大热烈来看，毕竟数百男女舞者盛装而舞，也是很有看头的一件事。
这时鼓乐齐鸣，报知天帝来临享祭。接着天子牵着献给天帝的捐躯，把它宰杀。这些捐躯伴同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由天子燃积柴，让炊火高高地升腾于天，使天帝嗅到气味。这就是燔燎，也叫“禋祀”。
敬献完成以后，开端由乐队吹奏雅乐，在此时唐人的审美中，很多人已经接管了当代的风行音乐，对于听上去多少有些古怪的雅乐接管力不算强。不过倒是很多移民前就是上流知识分子的人士，对于这个非常受用，跟着点头晃脑一番。
白南完成典礼以后，也回到答应馨的身边。因为需求礼节持重，以是白南不能跟答应馨窃保私语。只是他望着人群，看着舞动的人们，一时之间也是有些彭湃的。他并不如何信赖上天的保佑，不过他却很确信，新的一年大唐确切会有更好的盼头的。(未完待续。)
白南看到了打扮伏贴的老婆，不由啧啧赞叹：“想不到你平时穿得风情娇媚的，如许的一身衣服上了身，竟然满满地都是堂皇贵气，就真跟个皇后一样的。”
在周朝祭天的正祭是每年冬至之日在都城南郊圜丘停止。“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊野，以是也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，前人以为天圆处所，圆形恰是天的形象，圜同圆。
在同光阁的摆设室中，白南亲身将一副赵大岭的大幅全彩相片挂在了墙上，同时将一块铜牌安排在了相片之下，铜牌上写着——赵大岭，大唐首位总统，在职时候：1774-1790。⊥頂點說，..
答应馨仿佛也为如许的别致体验而感到镇静，她提着本身的衣服，笑着道：“本来就是基于传统皇后的打扮改来的嘛。”
答应馨吐吐舌头，道：“人家也不一样要跟你一起从车里走出来，并且你是带着本来的那些老旁观待事物，但是这个期间的人涓滴不会感觉如许穿衣去处会有甚么题目。”
一些民国众和当代众实在都感觉积年的祭天就跟一场大型的cosplay秀一样，不但总统要一身冠冕，就连其他的内阁高层和国政院官员，也都是深衣长袍，一水儿的汉服。就连很多观礼的浅显百姓，也都身穿汉服，表示出淳淳古风。
即便在穿着上已经停止了大量的简化以及当代化的加工再造，不过白南的一身打扮仍旧让他感觉烦琐非常。但没体例，列席如许的严峻国度活动。他也必须上心。不但仅是他，答应馨作为第一夫人，也是头戴皁罗额子及凤冠；内着黻领中单，外穿翟衣；腰部束副带、大带、革带；前身正中系蔽膝，后身系大绶；两侧吊挂玉佩及绶；足穿袜、舄；手持玉谷圭。她的打扮也是颠末端很多简化。团体是素色，并无甚么大片的图案，这实在也跟当代审美窜改有干系。
颠末几个助手的帮忙，白南废了一番工夫穿上了一身衮冕，所谓衮冕实际上是汉服体系中，由天子或者王室在列席严峻活动时候的大号衣。大唐立国后固然革故更始，推许一系列当代穿着微民风，但是为了保持杰出的传统文明传承，还是大力弘扬包含汉服文明在内的诸多传统文明。
白南和答应馨在世人的三长揖当中，走到了圜丘之下，两人起首长揖行礼在场的统统参与祭奠的人们，然后第一夫人在此以后感化转化为打酱油，首要的事情都是白南做了。
