第一百六十一章 五色龙犬手
当浩大的驱魔步队到达，瑶人经师的助手开端念佛、跳舞，举香炉的烧香公把盛装的玄门师公引至“盘瓠”棚。将“盘瓠”――去食邑的稻草人做的化身――盛装的玄门师举着盘瓠，把稻草人用神犬盘瓠的嘴巴一一推倒，又在柴火堆上抛出腊肉，称为“送神犬”的食品，这表示驱除邪魔胜利了。
待那帮，十四五岁的年青五色龙犬手们轮番掷出结束，大师又进洞追逐上驱魔仪仗队。
罗镜关的大云顶上的广大的亮洞旁，一百多个十四五岁的年青瑶人，吹响了第一声莽筒。插手仪仗队的人们，不管瑶人的玄门师公还是各姓瑶老，都遵循规定的打扮款式穿戴整齐，在广大的亮洞旁集合。
“阿白你先进亮洞，点香。”
又一阵莽筒声响起时，十二名烧香公、放水公一声令下，三角黑旗队先行开路，随后就是六个玄门师公法师仪仗队，仪仗队也是清茶门教拍了的，他们穿戴红氆氇披风、头戴鸡冠形丫杈、腰系净水瓶套。三名瑶人的经师和十名助手在仪仗队右边边走边舞，与此同时，鼓声乐声喧响起来，沉沉的莽筒声一阵一阵地应和着。
这支浩浩大荡的驱魔步队走到事前设置好的“靶场”停止各种情势的典礼，仪仗队持续进步，而那帮，十四五岁的年青五色龙犬手们留在此停止带火的梭镖演出，一世人众都来围观，带火的梭镖打靶演出开端了。
信奉“三清”者，称玄门，又称文道。
俗方仪仗队中的两名掌庙公和举着三角黑旗的烧香公、放水公，和五色龙犬手都是特地在大王山哥哥瑶洞统统的人户中精选的年青瑶人，他们的先人必须是给瑶族鼻祖“五色龙犬“，也就是盘王谋过职位的。
雷廉营大家站在小村庄的外山岗上，邵广义举着千里镜看去，倒是二百多个狼兵，把村庄一封，在那里缉捕那些瑶汉百姓。雷廉参将邵广义承诺假贩子尽量不要杀入，半个时候，几声凄厉的惨叫声传来，阿鲁纳拎着滴血的腰刀，哈哈大笑，来到邵广义边上说：“启禀参将，搞净了，四十五人，我让小的们都清算洁净了，关在藏兵洞里。”
传说说，瑶族鼻祖“五色龙犬“，也就是盘王，有一天进山打猎。不幸被山羊顶下绝壁身亡。公主与后代们万分哀思，四下寻觅。终究在绝壁下的一棵泡桐树下发明了盘王的尸身。为解心头之恨，盘王的后代们射杀了山羊，剥下羊皮，砍倒泡桐树制成小长鼓。他们打起长鼓，祭奠死去的父王。今后每逢还盘王愿、祭祖的时候，瑶民们都用这类典礼来记念盘王。
三天前，大王山的天长公，带领二十来个头子公、管事头、掌庙公、烧香公、放水公、各姓瑶老们，和有点要从大王山独立出去的瑶匪首级贝伦跟十三洞的洞主就上了大云顶。
瑶人的玄门师公本来是清茶门教的朱雀天将田昊，可惜给朱浩大少爷掳走了。老羽士王砌只能重新派人。清茶门教的教规是佛道二用，之前清茶门教是闻香教的分支，闻香教信佛多一些，老羽士的清茶门教信道多一些。瑶人的玄门师公法师穿戴鲜红的长袍，头缠红布，头顶插一尺多长的长翎大袖衫，外套缎面金边坎肩，胸挂嵌有珊瑚、松耳石金银质盒带上系着彩绫。
瑶匪首级贝伦妒忌的看着，头子公阿白。（阿白是清茶门教的白虎的哥哥。）瑶人几千年的都是靠“风俗法”，保护社会次序。调和出产、抗御内奸。
这也是一次昌大而昌大的集会，又称为“瑶人的泣九驱魔”嘉会，为停止这个嘉会。罗镜关的大云顶上的亮洞大明历的蒲月二十七日就开端做筹办了。
两名掌庙公的装束有别于其别人，他们头戴长辫假发，发上佩着金银镶嵌的珠宝头饰，辫梢用大红绸盘于腰间；再戴上饰有珊瑚镶金、插有长长羽毛的头围玄色头巾。右耳戴着长形金耳坠，头巾两端绣有斑纹，上衣衣衿用白线绣出排扣，钉上小珠子为扣子。围上绣花裙和绣花腰带，腰佩长刀。
那帮，十四五岁的年青五色龙犬手们，边跳舞，一边扑灭导火线，“轰”的一声巨响，第一声竹筒炮响起，把“盘瓠”抬人亮洞时。又放了第二声竹筒炮，铁铳队、长鼓队、铜锣行列队、香炉手比及了亮洞门口，第三声竹筒炮又响起。
头子公阿白提袅袅燃放着香木的金香炉为玄门师公带路开道，卖力主持“驱魔”典礼的玄门师公身着全套装束，红衣玄门师公先到亮洞里拜祭盘古王，祭礼先人，牌位上供奉着盘王的木偶，最两边是祭奠的捐躯品――一只牛头和猪头。一手摇着铃，仪仗步队的前面就是此次驱魔典礼所驱之魔的化身，称为“盘瓠”，它是用糌粑捏塑的一具一人多高的神犬骷髅头骨，头骨空眼洞里还装上了一对眼睛一样的能够转动的珠子，骷髅头顶还撑着一把毛呢布制黑伞。
一百多个，十四五岁的年青五色龙犬手们，头缠红色丝绸大头巾，穿红色红头巾、红腰，浅显草靴双袖系腰，手持柏树木棍。
烧香公、放水公，上衣由两张盘王印绣花肩组合的披肩，并在披肩吊颈有银鼓和银铃，穿上绣花马裤和百折大摆裙。腰上佩的，脚上蹬的都和掌庙公类似。他们手持镶铜斑纹的特制皮鞭。手举镶彩色绸边、飘垂着几根飘带的红缎旗。
(未完待续。)
大王山的天长公到了，亮洞入口处，说了一句。固然声音不大却让头子公阿白大吃一惊，也惊奇地愣住了脚步，迷惑地看着七老八十的，胡子乌黑的天长公。
瑶匪首级贝伦的大儿子耀武扬威地起首站出来，他的侍从顿时躬身将涂抹金色的梭镖双手举过甚顶交给贝伦的大儿子。然后赶快扑灭的沾了油的梭镖，贝伦的大儿子接太悄悄颤栗了三下，将沾了油熊熊大火的梭镖，对准掷出。世人一阵喝采，人们对这非常存眷，传闻这第一次掷出的梭镖如何，意味这帮十四五岁的年青五色龙犬手们的祸福，现在从人们的喝采声中能够看出，这掷出来的梭镖还令人对劲。
天长公感到本身的职位收到威胁了，老谋深算的天长公不给瑶匪首级贝伦第一个进洞，而是叫暖和派的头子公阿白进洞，点香。现在，瑶匪首级贝伦身后的洞主群情激昂，贝伦压压手不准他们出声。瑶匪首级贝伦神采乌青，叫老谋深算的天长公看在眼里，天长公哀叹一声。不是真正的枭雄啊！他贝伦是祸害。胡子乌黑的天长公，往山低下的罗镜关望去。
在亮洞里，一条深不见尾的洞廊，每隔两米远的处所就有一扇石门，火红的火把屹在石门上的小洞窟里，照出非常敞亮的光芒来。大抵是沿着洞窟入口的走廊走了十来米。盛装的玄门师公已搭好了“盘瓠”棚，这就是驱魔地点。
玄门已在泛博瑶族地区传播，并和瑶族固有宗教相互融会。玄门教职职员称为师公和道公。他们略识笔墨，粗知瑶族的汗青和传统，分属于道指正一道的分歧派系，信奉“三元”者，称师教，又称武道。
实在暗中和古板以后老是埋没着一个大大的欣喜，第一次来亮洞的年青瑶人们终究考证了这句话的实在性，面前这座闪现在本身面前的那幅画，真的是一副刺眼且夺目的宫殿空间偌大得让人有些不寒而栗，那完完整全的是一个几千米来的大面积。能够你感觉在内里的天下，一个几千米的偌大面积是到处可见到处可赏的，为最靠近中间的处所往上望，又是一个身不着天的间隔。
第三次莽筒声吹响了，盛装的玄门师公和仪仗队领队者分两路带领黑旗步队后排好队，瑶人们的念佛师边念佛边跳舞，铁铳队、长鼓队、铜锣行列队进洞，步队里不时传来铳响，在山谷里反响。
“呜，呜，呜……”
当然，明末前期的狼兵完整成了扰民的虎狼之师，《筹海图编》里有以下记录：“弃戈鼠走，所过门路，率又逞其狼豕贪残之性，白日剽掠，昏夜则污渎妇女，一或捍拒，则露刃而哗，杀人无忌。【ㄨ】
瑶族以信奉玄门为主（梅山教、正一教居多，茅山教虽有但少），同时又保存了本族固有的原始宗教。佛教、孔教的一些看法以从属的情势偶尔呈现在瑶族的道经中，而玄门则与瑶族原始宗教完整融会在一起，构成瑶族特有的宗教信奉。
当然，朱浩的银子能力是无穷的，把杀人无忌的狼兵全部成了，所抓获的瑶人的保母和关照。在三天前，雷廉参将邵广义看着阿鲁纳，带领狼兵，无声无息，包抄了罗镜关的瑶人跟汉人群居的小村庄。
