第十一章 渔村
祖群答道：“都放出来了，在船尾弄舢板筹办登陆。”
基督教的一个分支——上帝教在明朝布道几十年以后，上帝教的教徒生长起来了，大明帝国也就灭亡了，这些绝对不是一个偶合。
祖玛哪能让他这么等闲都就打发了，只见他咧嘴一笑：“既然拿不脱手就不消拿了，来呀，给我搜，给我里里外外仔细心细搜索！”巡丁们听到号令就要脱手。
朱浩也有些迷惑便问道：“你们巡检司三年没来了，栈桥都烂了，我们的船在那里登岸？孟保罗和其他的渔民都放出来了。”
朱浩问下的浑身冒盗汗的船长，船长趴在船面上说：“这位大人，辣椒，没有传闻过，我的船上种的植物叫做番椒，不过它是用来抚玩的，向来没有听还能够吃的，对了，广州城外西南河岸黄牙人制作豪华洋楼还种了一院子的番椒。”
渔村中没有几个男人，估计都出海捕鱼了。
祖玛颠了颠约莫有三十两银子，对劲的笑了，赶紧喝住巡丁。
祖玛一听双蒸那种高度酒，整小我都热血沸腾，平常喝的那些酒都是潲水，这辣椒竟然很高度酒差未几，该是多么甘旨啊！
巡丁完整搜索这条船，这条船上还真的向船东讲的一样是运香料和木料，祖玛又敲了船东百两纹银施放了小福船，船东如蒙大赦，立即命海员升帆起航，忙忙似丧家之犬，吃紧如漏网之鱼，仿佛怕前面的鸟船又上来咬他一口似的。
这时候朱浩的哨船也靠了过来，朱浩眼尖忙喊道：“祖玛，把他扣住，我有话问他。”
海禁的两个裂缝，也在此时产生——黑货与互市。所谓“黑货”，就是本国来朝贡的使团，除了照顾停止朝贡贸易的货色外，常常还夹带很多私家货色，用以停止暗里贸易。而贸易的体例，就是在市舶司的羁系下，与本地贩子停止“互市”。
独臂祖群从速让祖玛带这巡丁去找，没听虎头讲辣椒但是个好东西啊。朱浩谨慎翼翼的摘着辣椒，想不到到了大明朝，本身还可觉得老百姓的菜篮子工程作点进献。
“北面两里处，我们一巡丁是结了婚，倒插门一个月之前才搬过来的。”祖玛弄完于舢板走了过来。是船队又向北飞行了一段拐进一个小海湾，但见海岸边泊着些陈旧的渔船，岸上搭着数百间低矮的草棚，公然是个范围不小但粗陋之极的渔村。
带领另一条鸟船的独臂祖群的子侄祖马，他大声喊道：“大明城冈巡检例行查抄，顿时停船落帆！”
朱浩上到小福船上，“辣椒。”
明朝人老是喜好把海别传入的东西都冠以“番”字，如番薯，番茄等等，申明大明对内部权势包含欧洲还是有上风的，不象清朝末年把海别传来的东西都冠以“洋”字，连根铁钉都叫“洋钉”，也反应了当时中国已经大幅度掉队天下了。
“终究到了上川岛了。”广海卫的哨所就在鲇鱼山南岸。
“把他们都压下去，”独臂祖群挥挥手，祖群让巡丁都退出船舱，瞥见朱浩堕入思虑中也悄悄退了出去。
朱浩在小福船的船舱窗口搬出一盆绿油油的盆景出来，盆景上面长着十几束青里带红的果子。
“番椒，应当就是辣椒吧，”朱浩一边说着一边叫巡丁完整搜索这条船。
下午船上世人正百无聊赖之际，桅杆顶端刁斗上的缭手俄然大声喊道。
在任何方面比起罗马教皇不知要崇高多少倍，罗马教皇的职位比起中国的天子职位底子就没法可比，但是崇祯被布羽士洗脑以后，竟然会做一名上帝教教徒成为罗马教皇的教民，明显就是天大的讽刺。
“甚么是辣椒啊？向来没有传闻过啊。”祖玛和独臂祖群错谔。
船长因而赶紧禁止，““军爷，军爷！这货色要翻烂还如何脱手啊，请军爷高抬贵手啊！”说着他一咬牙又将一封银子递到祖玛手里，小声在他耳边说道：“本号每季都有薄礼送到封大人府上，封怀俊广州府同知的祖群顶头下属。”
现在看祖玛和独臂祖群的神采不象假的，就晓得祖群和祖玛两小我绝对没有吃过辣椒。
辣椒固然是原产美洲，既然番薯玉米已经在大明着花成果，但番薯，玉米就是二手货水土不良，一向没有推行起来，但是辣椒也应当早就传入中国了。
朱浩粉饰冲动的表情，出声到：“现在有了辣椒，夏季也能够多一样抗寒的利器，这个和喝酒差未几，就是我带的双蒸那种高度酒。”
作为孕育国度灵魂的品德文明代价理念叨德法律也就遭到上帝教的主耶稣基督洗脑理念粉碎。
正坐在船面上的牛邵，谭猴子在哪陪独臂祖群谈天，独臂祖群立即一跃就站了起来，大声命令道：“快，追上去！用灯号告诉前面的鸟船绕到前面截住！”
妇女们在草棚前修补鱼网，她们蓬头垢面衣衫褴褛，神采板滞，有的暴露半个乌黑的胸脯都浑然不觉，她们的面孔也是乌黑，皮肤粗糙充满皱纹，眼睛又红又肿，这是常常吹海风形成的。
而几个白叟则像枯木一样或躺或坐，偶尔才会转动一下，较着是在等死。
船东立即点头哈腰拱手答道：“回军爷，草民等是从吕宋回广州府，船上载的是香料和木料。我等都是夫君商户，哪敢偷带禁品？军爷谈笑了。”接着他从管事手中接过一封纸封。
“祖玛，你不是湖广人吗？号称辣不怕的吗？阿谁剁椒鱼头但是名菜啊。”朱浩在宿世就不怕辣，吃辣椒阿谁爽，那种辣的菜比较合本身口味的。到了明朝后没有吃过辣椒，特别想吃。
递给祖玛道：“草民这里有十两纹银请各位军爷喝茶，虽是拿不脱手，但小号本小利薄，还请军爷包涵。”
走在渔村沙质的土路上，朱浩为疍民的贫困感到震惊，他来到这个期间今后一向待在深井镇周遭一百里，那边的军户rì子过得还算凑活饿是饿不死，这是他第一次打仗疍民的环境，成果看来很糟，绝对的无产阶层。
“上帝教，是不是好多王公大臣番鬼教，那玩应有啥可托的。”独臂祖群伸手拍着朱浩的后背一边说。
朱浩出了船舱站到前船面上，翻开望远镜便能够看到祖马鸟船靠上去，鸟船上伸出几杆铁勾勾住小福船的船舷一拉两船便并在一起。祖玛带着几名巡丁跳了畴昔，刚站稳脚步他便对那船东大喊：“船长，这船从哪来到哪去？装载是何物？有无犯禁物事？”
小福船上约莫有十几名海员，见两船追来开端觉得是海盗，那船东和管事立即号召海员保护筹办战役。
鸟船速率很快没过量久追上小福船。
既然广州城的黄牙人在种辣椒，那本身就不客气了，朱浩心想上了岸顿时就下厨作了一个辣椒炒肉丝，本来本身还想做一个剁椒鱼头，但现在没有晒干的辣椒，只好作罢。
大明皇朝的最后一名天子崇祯天子竟然变成一名上帝教徒，崇祯天子堂堂一国之君，一个超等大国的天子，本身就是天子，职位身份尊荣至高无上、显赫崇高非常，贵为九五之尊，出入安然被无数禁卫军庇护着。
朱浩的哨船靠不了岸这里也没有专门的船埠，祖群跟朱浩只得用哨船尾部的一条小舢板登陆，连大汉跟疍民在内，一共四十五个顺利上了岸，剩下的三十人在船上留守。
鸟船桅杆之上挂着祖字旗才晓得是官船，赶紧让部下藏起兵器乖乖停船。船东也不怕是海盗假，冒充独臂祖群人在这一片海疆还没有呈现过，常在海上行走的人这点眼力还是有的，另有鸟船上的武力他们也不敢抵挡。
“报，火线两里处发明一艘小福船！”
祖玛立即变脸，“把他扣起来，落帆。”
朱浩在衙门里给了祖群一副望远镜，祖玛借去望远镜东望望西望望，“这块处所三年前我们巡检司来过，那是广海卫的哨所仿佛正在拆撤，四周仿佛没有渔村啊！”
上帝教的代价观跟儒家品德跟圣贤书的传统品德代价观方才相反。
朱浩堕入思虑中，是啊！在明末清初的阿谁战乱年代，上帝教的布羽士则暗藏于各个政权当中，阿谁政权强大就倒向阿谁政权，阿谁政权取胜，则上帝教徒就投向阿谁政权。李自成的叛军打进北京以后，天子身边的上帝教徒则大开城门，放李自成的叛军入城。当满清的军队打到北京，又放清军入城，今后则又个人投降满清。
明朝海禁与清朝最大的分歧，就是明朝并非“闭关锁国”，而是将外洋贸易权紧紧抓在当局手中，由当局停止官方贸易。但这类官方贸易根基是“费钱买面子”，常常都是花买人参的钱换本国人的萝卜，以表现大明朝的“富庶”。
