第七百九十章 关门打狗

小都会的夸姣糊口吸引着那些贫困的人，小都会的人需求贫困的人，需求那些人给市民办事，甚么扫大街、擦皮鞋、清理厕所的粪便，这些脏活累活都需求那些贫困的人干。小都会的市民用一种夸姣的糊口吸引贫困的人来，让这些贫困的人做那些脏活累活，贫困的人神驰那种夸姣的糊口，觉得本身能过上那种糊口，现在不能，将来必然能。如许的神驰，让他们留在小都会中。

人在*得不到满足时，会祈求神，想让神来帮忙本身，帮忙本身实现本身的欲望。但是，人看不到神，不晓得神在哪儿，不晓得神是否肯帮忙本身。

那么，如何吸引贫民进入都会呢？富人们想了各种体例，不说是威胁利诱吧，起码也是狡计多端，他们用各种体例。使得那些贫困的人，感受小都会好，感受进入都会才是有头有脸的人。感受进入都会，才是一个完整的人。

上层糊口的保持，都需求贫困的人作为根本。乡村人进入都会是如许，其他的社会形状也是如许。就说那皇宫吧，皇宫的人想要过豪华的糊口，皇宫里的人就在皇宫煮一锅骨头和肉，有了这骨头和肉，就能吸惹人。人都想过豪华的糊口，很多人被豪华二字吸引，觉得进了宫就能过上豪华的糊口，他们被骨头和肉吸引，真的就进宫了。

小都会像是一个房屋，那些流浪狗被房屋的仆人吸引到屋子里来，仆人并不给狗吃肉，仆人要狗给他打扫卫生，用舌头舔舐空中，以使空中没有灰尘。仆人吸引狗进了屋子，让狗干活，却不给狗吃肉，狗过不上那种能每天吃到肉的糊口，这和打它嘴巴有甚么两样？这就是在打狗的嘴巴，就是在打狗。

<b></b>

马茶扭头问紫云：“你想去哪儿登山？”

这讲的是远方山一个地区的征象，在五灵山、冷落山、朱魂山都存在如许的征象，大庄园国不存在如许的征象，大庄园国中的夜独泓晓得那“关门打狗”的征象，他一向在思虑，是不是有一种反动，能够窜改些甚么。

当很多人被吸引到宫里来，宫中是有轨制的，那些好的宫殿，好的床榻，遵循规定，出去的基层的人是不能住的。他们不但不能过那种豪华的糊口，还不能等闲出宫，他们需求给宫里的上层人办事，上层人需求他们办事。

夜独泓俄然笑了：“你这说的甚么话，一个国度，如何会没有山，大庄园国的山，比不上那四座大山雄奇巍峨，但充足我们玩儿了。好几座呢，去哪座？”

本身得不到神助，就想要别人来帮忙本身。的确有人情愿帮忙别人，做一个仁慈的人。但是帮忙一个能够，帮忙两个能够，人间不幸的人太多了，如何能帮忙得过来？

马茶低头想了一下，终究说：“一起去登山吧，我和紫云想去登山，大庄园国有山吗？”

在乡村的时候，乡村人闻到了骨头和肉的香味儿，他们晓得，都会中有骨头和肉，走近了，发明骨头和肉很远。

以是社会的布局是会窜改的，这类窜改能够是某一阶层人*的差遣，上层的人想要过人上人的优良糊口，需求基层人来办事，就必必要找办事的人手，没有人手和人手不敷，只需求煮一锅骨头和肉，把人手吸引过来便能够了。

市民想要过上一种被办事的糊口，一种被服侍的糊口，一种相称舒畅的糊口，就需求有人来办事他们、服侍他们。他们像是躺在按摩床上的客人，需求有人来给他们做按摩，被按摩的人享用着舒畅的糊口。按摩的人需求用力按摩，气候热了能够会因为给人按摩而累得汗流浃背。

但是还是在都会呆着好，因为分开都会，既看不到骨头和肉，也闻不到骨头和肉的味道，留在都会内里，起码能见一见闻一闻骨头和肉。

夜独泓：“坐这儿挺好啊，能够想想题目，想想苦衷。你说在这里没意义，你感觉甚么成心机，你想做甚么？”

阿谁小都会，用都会里的修建、街道、设施、帅哥美女、各种机遇来吸引小都会外的人，把那些人吸引过来，让他们在都会糊口，但是那些来到小都会的人并不能获得他们想要的糊口，他们给人打工，办事于这个社会。

流浪狗如果是在内里流浪，说不定能够过上一种天然的轻松的糊口，但是那些别有用心的都会人，恰好要拿出骨头和肉来吸引流浪狗，他们之以是如许做，是因为他们需求流浪狗来办事于他们，他们用了卑鄙的手腕，吸引本该过着轻松糊口的流浪狗，吸引流浪狗进入他们的屋子，然后收起了骨头和肉，把流浪狗节制在屋子里。这就是关门打狗。

不管是宫里还是都会里，机遇是多的，说不定哪一每天上就掉馅饼了，说不定哪一天本身就当皇后了，说不定哪一天本身就当市长了，偶然候，胡想也能让人有力量，即便是空中楼阁，也有人信赖它存在。

那些贫困的人，如同是流浪狗，小都会内里有骨头有肉，他们闻着香味来了，觉得到了都会能吃到骨头吃到肉，能喝到肉汤，他们闻到那香味儿，很沉浸，想要到都会吃肉，过上一种夸姣的糊口。但是他们不晓得，那些骨头啊肉啊，都是那些市民吃的，流浪狗是闻着味儿来的，来了结发明肉轮不到本身吃。

小都会的市民是需求贫困报酬他们办事的，正如很多本钱主义的国度需求采办仆从来做夫役，市民们想要活得很好，就需求有报酬他们办事。需求一个根本。

“我明天看了看浮国舆图，”紫云说，“有一座山叫打狗山，我们去爬着玩儿吧。”

以是能够得出结论，社会布局的构成，是受某一阶层*的差遣导致的。上层人和基层人都想过更好的糊口，上层人关门打狗，基层人被打。这就是人间的一个社会征象。

那些贫困的人，活的不如一条吃屎的狗。他们真的被别人骂成狗，说他们是穷狗。穷狗就穷狗吧，狗就狗吧，人老是要活的，没有庄严也要活。不过事理还需求讲明白，要把一些东西讲清楚，甚么呢？就是社会的布局，一种社会的实在征象。

假定没有流浪狗进入房屋给仆人舔舐空中，仆人的屋子必定不会像现在这么洁净，他们想要让屋子洁净，想要各种办事，他们只需求拿出骨头和肉来吸引流浪狗，当流浪狗进入屋子，仆人就过上了人上人的糊口。

夜独泓在广场上椅子上坐着时看到马茶跟紫云牵动手走过来了，夜独泓也不说话，等他们俩走过来时，夜独泓指着中间的椅子，意义是让他们坐下来。

关门打狗是一种社会征象，它能够反应社会题目，这也就说清楚了，为甚么那么多的乡村人会进入都会，并且在都会中久留。还是刚才讲过的阿谁事理，他们本是能够在乡村过闲散糊口的，但是都会内里恰好摆放骨头和肉吸引乡村人，这类吸引手腕是很见效，乡村人公然被吸引到都会里来。但是，当乡村人进入都会，那些骨头啊肉啊都被悄悄端起来，被摆放到了很高的位置，那些乡村人走近了，才发明，骨头和肉不属于本身。

马茶刚一坐下就站起来，“这里不好玩儿，在这里坐着做甚么？没意义。”

没有错，小都会市民想要很舒畅地糊口，就需求有人来服侍他们，那么。如何能让别人来服侍本身呢？小都会外的人都是富人，能让富人来服侍本身吗？别做梦了，富人还等着别人来服侍呢。以是，小都会的人就把目光投射到了贫民身上。

那些在屋子里呆的时候长了的狗就晓得了一个事理，他晓得，那骨头和肉是仆人吃的，仆人需求狗给他办事，用骨头和肉来吸引狗，那骨头和肉的味道真的很香，久留都会的流浪狗晓得，那不过是仆人玩弄的把戏，骨头和肉只是让流浪狗闻闻罢了，如果没有这香味儿，流浪狗还会来吗？

远方山上有一个地区，仿佛是一个小都会了，开端的时候，都会外很多人传闻四周有个小都会，都想到小都会里来，来过都会的幸运糊口。

人不是神，都有*。但并不是每小我的*都能获得很好的满足，有女孩子很想获得一双舞鞋，但是很长的时候都光着脚，买不起一双浅显的鞋。

通过各种东西，终因而吸引来了贫困的人。这些在小都会的贫困的人，做着脏活累活，如果他们很有钱，他们成为富人。他们还情愿做这些活吗？能够不肯意了。以是，小都会的市民。给那些进入小都会的贫困人开很低的人为，就是要让他们保持贫困。如果贫困的人不贫困了，谁还去做那些脏活累活？