第一百六十九章 鬼谷令中隐玄机

这边，赵玄脑筋里仿佛暴风暴雨刮过。若非是元神已成、影象杰出，恐怕要被方才赵莱那连续串的话砸晕了。而现在饶是没晕，也感觉非常不成思议：这个天下也有武林？也有江湖？看着一旁萍儿吃惊的张着小嘴，贰心中一阵光荣：如果萍儿也晓得这些，他还真思疑这十几年都活到狗身上了。

李淑心中忽动，道：“父皇还活着时，曾听父皇说，赵大人之师乃是当世大儒孔元晦，传闻在‘文圣阁’担负要职，现在已不履世尘……”

鬼谷令牌一共七枚，此中三文三武，代表文的令牌呈红色，武的令牌呈玄色，而残剩一枚则吵嘴相兼，阴阳相济，乃是七枚令牌中的“主令”。

本来鬼谷子究竟是成神成圣成绩崇高之躯，还是终究没有踏出最后的那辨别凡人的那一步，就连孔子、孙子他这两个门徒都不晓得。

只是……这些与鬼谷令有甚么干系？

一时候，赵玄、李淑、萍儿、吴妈的视野都会聚在赵莱身上。

等孙子与鬼谷子成神证圣后，是时妖蛮二族大肆打击，他们两人来不及寻觅失落的那五枚令牌，便深切妖蛮要地，只是在拜别前，把各自的鬼谷令及鬼谷子的留言传给各自的弟子。

本来苏重献出鬼谷令就够心烦的了，熟料赵莱竟否定他说的鬼谷令的感化，以后叽叽歪歪说了半天武林的构成与窜改，始终不说他说的那里错了，等赵莱终究停下，便即冷哼一声，道：“赵大人见多识广，博闻强记，猜想应当晓得鬼谷令的真正感化。只是不知苏某方才说的错在那里，竟需求赵大人拐弯抹角解释这么多！”

“自那今后，文道修士愈来愈多，文道修炼之法亦越来越广为传播。到了秦始皇之时，始天子嬴政雄才大略，同一六国，命人间武者，在神州结界以外，造百万里长城，构成人族的第二道防备。而在神州结界以内，他命人间文士，以和氏璧为主，炼化万千官印，构成异宝。今先人间官位皆有和氏璧分封。凡是为官之人，皆可节制官印，或通信、或威压，有各种神鬼莫测之能。同时又命人间文士广传修炼之法，希冀世人都能修炼文道。”

“除此六大门派，江湖上又有大大小小万千家数，数之不尽，我就不一一细说。而在这些门派以外。又有一‘魔宫’，仿佛与妖族有些勾搭。只是那‘魔宫’藏匿太深，行藏不露，即便朝廷也难以找到。”

李淑想到这里，昂首问道：“莫非令师曾跟你提过鬼谷令？”

赵莱面不改色，悠但是笑，掸掸衣冠，正待开口。

是啊，你既不是文圣阁的，又不是武神殿的，如何晓得江湖传言是假的？

“只是武神殿并不被列为江湖门派，现现在武林当中，有一山、二庄、三谷，共六大门派，存世万年之久。一山是‘罗浮山’。其门下弟子长于御剑，历代掌门被称为‘剑神’，故此派又被称为‘罗浮剑派’；二庄别离为‘夕照山庄’与‘琴剑山庄’，‘夕照山庄’主修功法为‘大日琉璃宝焰诀’，传闻法相是一轮大日，修成以后，法相一出，可融人间万物，自称任凭太阳不出，本身亦堪比一轮大日。代替太阳，故称‘夕照’；‘琴剑山庄’门下弟子允文允武，长于音功，可使琴音杀人于无形当中。三谷别离为‘清闲谷’、‘万花谷’、‘存亡阴阳谷’，此中‘万花谷’只收女弟子；‘存亡阴阳谷’融会文道阴阳家学说，以阴阳五行御敌；‘清闲谷’最为奥秘，无人知其门派驻地，亦无人知其门派内有几人，更无人知其修炼功法。只是每隔千百年，便有一人自称清闲派弟子。在武林中掀起一番风波。”

再然后，鬼谷子便将剩下五枚抛向神州各地，孔子、孙子只能眼睁睁的看着它们化作数道虹光消逝不见。

以后一神一圣亦消逝不见，只留下各自弟子建立‘文圣阁’、‘武神殿’，持续寻觅这个奥妙。(未完待续。)

“公主殿下、萍儿女人久居皇宫，打仗的都是达官权贵，而都城中不准江湖人收支。凡有江湖人入京，若被官兵发觉，大多数一举轰杀。六大门派固然存在日久，但也不敢与朝廷相抗，更何况其他小门派之人。久而久之，都城当中再无武林之人，公主与萍儿女人没听过也属普通。”赵莱说到此处方才略作停顿。

赵莱惊奇的看着她，道：“没想到公主殿下还传闻过家师，家师本就是‘文圣阁’一脉，只是厥后需求，方才出世治国。在晋升大儒以后，便辞去官位，再返‘文圣阁’，至今已经十年不足。因不好浮名，豹隐之前，没著一书一典，回到‘文圣阁’火线才动笔。没想到公主殿下仍然记得……”

苏重心头嘲笑，直视着赵莱，道：“既然只要‘文圣阁’与‘武神殿’晓得，那赵大人又从何得知江湖传言做不得准？”

李淑不置可否，文圣阁这个端方她也听过一点，对于世人来讲，随便哪小我都能够撰写诗集，以诗词传世，只要看有没有人读。而对于文圣阁的人来讲，诗词乃是小道，他们所重视的是著书立说。所谓著书立说，便是创建本身的学说。

李淑闻言如有所思，继而问道：“那鬼谷令……”

赵莱笑着点头道：“谈何轻易，大儒之上便是半圣，只要半圣之尊，所著之书，方能传世，不然便永锁文圣阁。家师虽已成大儒，但若想冲破半圣，也不知适应光阴。”

“以后文道修炼再次被世家大族把持，数千年后在略在官方传播。直到了前朝太祖天子，有感世家把持朝政，才再次开放文道修炼，并创出‘科举’轨制。这才有了现在的‘豪门士子’。”

《左传.襄公二十四年》曰：“太上有立德，其次有建功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”著书立说，便是三不朽中的“立言”。

与他有一样疑问的另有苏重。

“只是凡读书之人，或者入朝当官，或者插手文圣阁，很少活着间掀风起浪。而武道修炼者，因为孙子并非第一个武神。之前另有大禹等等，并且当时已有门派之别，故有些人并不肯插手武神殿。久而久之，人间门派愈来愈多。武神殿也模糊以‘门派’的情势生长。”

书成之日，普通便是冲破半圣之时。

在孔子、孙子还没成神证圣的时候，鬼谷子就将两人叫道膝前，说甚么本身要去一个处所，看望这个天下真正的隐蔽，并将鬼谷令牌拿出，给两人一人一个，言明若本身回不来，先人可凭这七枚令牌去鬼谷，以后就能达到他此行要去的处所。但牢记统统都是机遇，不成强求。

“只可惜，先有项羽，以武道辅修文道兵家，揭竿而起，背叛秦朝政治；后有刘邦文武兼修，不肯忍耐苗条城之苦，抵挡秦皇‘暴政’，又有韩信、萧多么主修文道的才绝之士帮手。因为那些人多是秦始皇广传文道火线鼓起的，秦始皇一怒之下，焚书坑儒，禁令文道修炼再在人间传播。可惜是时刘邦、项羽已成气候，终究秦始皇败在了项羽部下。而项羽又败于刘邦之手。”

赵莱呵呵一笑，没有半分活力，悠然道：“倒是让苏将军等急了。鄙人之以是解释如此之多，只是想申明，鬼谷令真正的感化，只要鬼谷子亲传弟子的‘文圣阁’与‘武神殿’晓得，而江湖门派间的传言，都是瞎传，半点也做不得准。”

“史传‘文圣阁’之人都是出世悟道，豹隐著书，书成以火线传世。孔先生现在虽没有一书一典在别传播，但我信赖，不出几年，孔先生之名必定广传人间。”李淑淡淡恭维道。

孔元晦之以是出世修行，便是来“立德”、“立行”，归去著书立说，便是要“立言”。说白了，就是做人、做事、做学问。而想要做“大学问”，非得以大儒为基，乃至半圣不成。

赵莱含笑点头，道：“学《论语》之时，我便缠着家师讲一些孔贤人之事，当时家师讲道鬼谷先生，便略有提及。”

孔子与孙子所得令牌便是一文一武，当时鬼谷子做完这统统，便即身化虹光分开，谁也不晓得他去了那里。

赵莱不等她问完，便笑道：“鬼谷令天然是鬼谷先生所传，只是与苏将军所言分歧，这鬼谷令并非获得便可成神成圣，而是干系到一个隐蔽……”

营帐当中，赵玄当真的听着，赵莱的话语还在持续：“……孔圣收徒三千众，有感当时人族内哄，妖、蛮二族骚扰边疆，乃至一度攻破神州结界。孔圣连同孙神二人，直入妖、蛮二届百万里，杀伐无数，终究迫得妖蛮二族出兵。而后两人亦就此消逝。只是在消逝之前，两人传复书息，由孔圣弟子建立‘文圣阁’，孙神弟子建立‘武神殿’，一起来保护人族。”