第七十章 重阳宫外拾龙玉

甚么是道心？道心并非什物，说白了就是向道之心。独孤求败以剑为道，故得剑心；赵玄现在以心为道，故成道心。独孤求败的道，是剑为道，万物皆可为剑，是以称之为剑心；而赵玄本身的道，则是以心悟道、以心成道、以心化道，以心中之道演变万物，是以称之为道心。

比如清朝末年，李鸿章热情于洋务。有一次，他问一个部属甚么叫抛物线，部属讲了一大通后，李鸿章还是不懂。阿谁部属急了，说：“李中堂，你撒不撒尿，撒尿就是抛物线啊！”而所谓“道在屎溺”，就是说的这个事理。

二者仿佛看起来没有甚么辨别，但此中差别不敷以对外人道也。

赵玄可没有管前面两个小羽士如何咋呼，因为是要赶路，没有决计用螺旋九影的法门，身后虽少了九道幻影，可他的速率却也快了很多。

此时重阳宫大门紧闭，看庙门的弟子想来还未起，朱红色的大门下，一团黑影摆在那边。赵玄心生猎奇，走到进入，却见是一个襁褓。内里有一个粉琢玉砌的婴儿。仿佛感遭到了有人到来，那婴儿展开水灵灵的大眼，小嘴一张，蓦地收回清脆的哭泣声。

他这一动已然运起了身法，两名看门弟子只感觉一阵风刮过，面前已经没了人影。蓦地转头，却见他背影恰好消逝在拐角，当即一边向内里追，一边大口呼唤起来：

赵玄一袭青衣道袍，乌发亮丽，背着天涯刚升起的鱼肚白，一步一步的踏上山道，走向重阳宫。

“来人啊，有人闯山啦！”

大道与天道的分歧之处就在于，天道只存在于“它”本来地点的天下，每个天下的天道不一，每个天下的天道高高在上的掌控着这一个天下众生的运气，“视万物为刍狗”。而大道则是每个天下都存在，是每个天下都通用的最根基的事理。就比如火怕水、木怕烧、喝水能够解渴、撒尿你得撒出个抛物线来。

马钰心头一震，目露骇然。

三个月后，终南山下。

赵玄抬开端来，道：“马钰可在教中？”

道心剑心看起来仿佛并无分歧，但此中辨别倒是极大。

重阳殿内，马钰正在诵经。念的是《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》，正刚念到一半，俄然耳侧传来婴儿哭声。本来那声音极远，可只不过呼吸之间，就已经来到身后。他蓦地转头，就见一个青年道人度量婴儿笑眯眯的看着本身。

正所谓“大衍五十，天衍四十九”，赵玄要感悟的道便是大衍之“大道”，而不是天衍之“天道”。

赵玄微觉好笑，道：“那你就奉告马钰，就说太玄子返来了。”

折剑、弃剑，所谓的无外乎果断道心罢了。

本来这“看大门”的活计需求两名弟子，此中一名要入门早的，对各路豪杰豪杰大抵熟知的，免得来人报上万儿本身这方不晓得，不但获咎人，还给全真教丢人。而另一名则没甚么要求，恰好被这个新入门的顶上了。明天这名弟子起得略早，出来看看，没想到恰好碰到赵玄回山。见赵玄仿佛很有底气的模样，他却连听都没听过，只能归去问问师兄。

赵玄在海边闲坐三年，第一年将九阳神功融入现在以北冥神功为基、融会天赋功、九阴真经，以及小部分葵花宝典，和太极之理的功法当中，并完整改名为《问道心经》。以后两年则是旁观大海潮起潮落、风云变幻，并下深海以观暗潮，坐沙岸以观平镜。在第三个年初过后，才终究分开了海边。

这里的“屎溺”是比方道之无所不在。即便是在最卑贱的事物中都有“道”的存在，而不是“道”只在屎溺当中。

这并非是甚么诡异妖法，而是赵玄以凌波微步融会了九阴真经中《横空挪移》、《螺旋九影》这两样轻功。《螺旋九影》乃是武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体，可高山拔起数丈，共同《横空挪移》则可平空挪移，滞于空中，并且身材四周有一层天然罡气，可进犯内奸，练到上乘，便可变幻出九个身影诱敌制胜。

本来常常挂在腰间的秋水剑已经被他折断，弃于荒山，是以现现在他腰间空空如野。

一个月后，赵玄来到海边。

山道崎岖，天气暗淡，只见他一步跨出，便已到了十数丈以外。此时十数丈以后的身影还未消逝，他便又跨出一步，空留一个虚影在原地，身子又到了十数丈以外。就仿佛缩地成寸般，连续跨出九步，留下九道虚影，最前面的那道虚影才缓缓消逝。

太玄子？看门的弟子心中迷惑，他刚拜入全真教不久，也就两三年的时候，刚好没有听过赵玄的大名。见赵玄一副有所依仗的模样，不敢获咎的太狠，叫一声：“诚恳在这等着！”啪嗒一声关上大门，转头去找师兄去了。

就在他思考之间，大门俄然翻开。本来是守庙门的弟子恰好出来，听到内里有婴儿哭声，忙跑两步，翻开大门。见他穿戴全真教的服饰，却手抱婴儿，且面熟的紧，不由迷惑问道：“这位道……道长，你是？”

“你是谁！”马钰大喝一声，却难掩心中惶恐：这道人轻功好生高深，竟然间隔本身如此近都没能听到脚步声！

≠，打个比方来讲，独孤求败是一个真正的剑客，对于他来讲，心灵被剑占有，全部天下都是剑，除剑以外再无他物。而赵玄的道则是包含万物，心之所向，道之所至，心向万物，则万物皆可为道。

……

此人恰是赵玄！

看山的弟子面色一变，叫道：“大胆妖道！掌教真人的名字岂是你能叫的？你是谁，快快说来，好叫我们掌教得知。”

不一会儿时候，已经赶到重阳殿。一起上偶尔遇见几个夙起炼剑的全真弟子，都还没有看清他的身影他便已经消逝。除了两个听到婴儿哭声，自发得本身见鬼的弟子以外，其他的只不过当作一阵怪风罢了。

足印的仆人是一个青年羽士，只见他二十一二岁的样貌，身材高挑，面黄肌瘦，一双眼睛却极其有神。但在那神光当中，却又暴露一种淡然。雪花纷落，打在他的身上，一头乌黑的长发已被染得乌黑，身上道袍极其薄弱，仿佛难以抵抗外界的酷寒。可他没用内功护体，更没用轻功，就如许一步一步的走在雪地上，行动刚毅，脊背亦挺得笔挺。

还好那名弟子没有让他久等，不一会儿就领着一个十七八岁的年青道人出来。那年青道人本来满脸恭敬，可一瞥见他，却神采立变，喝道：“大胆妖人，竟敢冒充太玄师叔祖，还不快快拜别！”

只见他一步跨出就是十数丈，不一会儿时候，便来到重阳宫大门之前。

赵玄这才想起来本身面孔固然没变，但那一头标记性的白发却因为太显眼，让他给变黑了。无法的摇点头，懒得再跟这两人扯皮，归正出来后马钰必定能认得出来本身，故抬步就向门内走去。

就听一个熟谙的声音在耳边响起：“丹阳师侄，莫非几年未见，就认不得师叔了？”

冷风如刀，万里飞雪，一行足印从悠远的深山走出，又通向更加悠远的处所，不知何时能有个绝顶。

赵玄眉毛一挑，谁会把孩子扔在这里？俯身将婴儿抱在怀中，襁褓一折，俄然从婴儿的脖子上暴露一块龙纹玉佩来。

赵玄之以是要弃剑，就是要安葬受独孤求败影响将要构成的剑心，从而成绩本身的道心。比及他能够完整摆脱独孤求败的剑道之时，那么完整能够用心中之道化道为万物，用在剑上就是化道为剑，用在刀上就是化道为刀，这与独孤求败的以剑为道截然分歧。

门外，赵玄看着紧闭的大门无语之极，怀中婴儿哭的更加清脆，他固然活的时候够久，可真没甚么带孩子的经历。他平生当过两个孩子，第一次的影象忘了，第二次他固然是个孩子，但完整不消人哄，是以也不晓得这娃是渴了饿了还是尿憋着了或者干脆就是哭着玩。

赵玄将两样身法融入凌波微步当中，最抱负的状况则是能变幻出六十四个身影，对应易经六十四卦。不过现现在初学乍练，只能幻出九道身影。再加上横空挪移的身法，这才显现出“缩地成寸”的服从。

二者的辨别在于，大道藏于“屎溺”，而天道则高高在上，掌控着万物的运气。

《品德经》曰：“上善若水，水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。”。这水，便是万物中最靠近道，最轻易感悟到“道”之真意的地点。

“不好啦，有人打上门来啦！”

赵玄现现在道心初成，可剑心未灭，是以不能出剑，亦难以冲破天赋。但等他日剑心耗费，道心大成，便是他冲破天赋，化道为剑之日！

这玉佩玉质通透，更雕镂龙纹，绝非是浅显人家能够具有。在当代，能够佩龙凤图象的普通都是皇家，可皇家的公主如何会丢弃到重阳宫前？

简朴来讲就是独孤求败不管用甚么都是在使剑，而赵玄不管用甚么都使得是心中之道。

哇――哇――

自从拜别独孤求败后，他的脚步就没有停下，始终向着一个方向走去。