第二百六十二章 五千文字收娇俏
“要拜师吗？”李淑问道。
李淑面无神采的看着他。
李淑看着看着不由呆了。
李淑仿佛还没从悟道的余韵中走出来，呆了好一会儿，才道：“道……是路？修行的路？”
……
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，是非相形，高低相倾，音声相和，前后相随。是以贤人处有为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
赵玄笑了：“当然！”如果不消拜师，他费这么半天力量做甚么？
甚么是道非道道可道文道武道不是道，如何这么绕呢？
李淑皱着眉头，悄悄上前一步，只见其上写道：“道可道，非恒道。名可名，非恒名。知名，六合之始；驰名，万物之母。故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此二者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
李淑晓得赵玄所说的诗是当初她遇见赵玄与赵灵儿在都城玩耍时被柳文昊难堪时所做，但她当时真的只是灵光一闪，有感而发，完整没有赵玄说的甚么“参破虚无”、“明心见性”、“道根深种”、“道性颇深”之类。
就见他法眼不知何时已悄无声气的翻开，法眼之下，连接两小我之间的因果灰线猛地一颤，开端快速消逝。
“修‘道’？‘道’是甚么？”李淑更加迷惑。
赵玄心头微震，万没想到李淑竟然这么轻易就堕入顿悟。他固然从李淑当初做的那首诗中看出李淑早有出世豹隐之意，可也没推测，李淑顿悟起来竟然这么轻易。
固然这里没法得知时候，但李淑必定，赵玄“悟道”绝对不小于三天。
就是顿悟！
这是……顿悟？
赵玄嘴角抽了抽，点头道：“道可道，非恒道，文道武道是道非道。贫道之道，非三言两语能够讲明。若你不知‘道’，就算贫道讲了，你也不能明白；若你知‘道’，就算贫道不讲，你也能够晓得。”
一丝异色，从赵玄眼中闪过。他低下头，再次看向李淑。
“甚么是‘悟道’？跟‘贫道’又有甚么干系？”李淑看着赵玄，满脸“你不说我跟你没完”的神采，明显明天非搞明白这个不成。
说来也是，以他这不见兔子不撒鹰的脾气，如果他没有甚么目标，如何会操心吃力引李淑入道，并且要收她为徒？(未完待续。)
赵玄闻言不由点头，道：“看来你还仍然拘束在固有的观点中。也罢，毕竟你初度入道，贫道也不能强求。贫道现在问你，你可愿随我学道？”
“修行？”李淑还是不解。
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德有为而无觉得；下德为之而有觉得。上仁为之而无觉得。上义为之而有觉得。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处实在，不居其华。故去彼取此。”
就连李淑身上也一样！
就见李淑在他写完最后一个字后竟缓缓闭眼，同时一股“道者”独占的飘然之气从其身上收回，不由得瞳孔微微一缩。
说来讲去不过是不肯说罢了！
这世上有甚么不成说、不能说的东西？
李淑第一反应就是赵玄又在忽悠她，只是细细咀嚼，特别是第一句“道可道，非恒道”。仿佛奥妙当中包含着极大的事理，一时候不由低头堕入深思。
见此，赵玄故作一叹道：“非是贫道不说，而是不成说、不能说。”
赵玄见此，微微一笑，昂首看天，悄悄等候。
赵玄极其谙练的把纸摊开，压上镇纸，悄悄研磨，不一会儿时候，手持羊毫，挥毫泼墨，一个个笔迹跃然纸上。
“你当我是傻子？”李淑底子不信。
很久，李淑抬开端来道：“如果你不说，我又如何晓得‘道’是甚么？不晓得‘道’是甚么。我又如何晓得去不去修‘道’？”面庞安静，看不出来在想甚么。
“道常有为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以知名之朴。知名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。”
如果别人能通过他的眼睛，就会看到，在这深渊之上，仿佛有某种力量，隔绝着深渊下万物的气机与那高高在上的天道相连。
赵玄见李淑的神采，心中一笑，暗道：或许真的能够！想了想，道：“如果贫道没记错，你我第一次见面之时，你曾做了一首诗。诗曰：‘整天看天不举头，桃花烂漫始抬眸。饶君更有遮天网，透得牢关即便休。’此诗大有参破虚无、明心见性之意。此中一句‘整天看天不举头’有‘整天拔草参玄、寻求真谛，却得空昂首’之意；二句‘桃花烂漫始抬眸’有‘桃花烂漫之际，方才参破真谛，始知抬眼看天’之意；3、四句‘饶君更有遮天网，透得牢关即便休’，仿佛在说‘固然你再有遮住天空的网，我也能透过牢关抓住光亮’很有‘突破统统牢关，摆脱统统的世俗束缚，进入安乐有为、摆脱安闲的境地’之意。如此也算得道根深种、道性颇深。既然你我有缘。不知你是否愿随贫道修道？”
这一番话说的极其不客气，但李淑只是皱了皱眉头，就将心中的邪火压下了。
没错，就是几天！
“不尚贤，使民不争。不贵可贵之货，使民不为盗。不见可欲，使民气稳定。是以贤人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为有为，则无不治……”
这与他这块早就被《品德经》这片汪洋大海浸泡透了的海绵天然不一样。
李淑闻言却刹时沉默了，仿佛在踌躇着甚么。
一天后，李淑才从顿悟中醒来。
赵玄看了看李淑略显狼狈的模样，固然不知如何搞得，但猜想应当跟本身悟道有干系，何况……他仿佛想到了甚么，微微一笑，当即解释道：“‘贫道’是‘我’的自称，‘悟道’嘛……是我的修行。”
她乃至连这四个成语是甚么意义都不晓得好不好！
很久，李淑蓦地昂首，道：“好！”一个字出口，赵玄双眼刹时一凝，死死的盯着两人之间。
赵玄一向站在她身前计算着时候，见她睁眼，当即问道：“如何，现在可知‘道’为何物？”
不晓得为何，她只感受赵玄笔下笔墨一段段都在阐述人间至理，乃至比她自幼所学的贤人谈吐还要高深莫测。特别是第一段，她底子没法了解此中之意，却也感觉此中之意泛博无边、浩大无穷。到了第二段她才略有贯穿，仿佛在说：“天下人都晓得美之所觉得美，那是因为有丑恶的存在。都晓得善之所觉得善，那是因为有恶的存在。以是有和无相互转化，难和易相互构成，长和短相互闪现，高和下相互充分，音与声相互和谐，前和后相互接随――这是永久的。是以贤人用有为的观点对待世事，用不言的体例实施教养：听凭万物天然鼓起而不为其初创，有所施为，但不加本身的偏向，功成业就而不自居。正因为不居功，就无所谓落空……”一刹时，“有为”两个字涌上心头，再也挥之不去。
赵玄笔墨不断，《品德经》一章一章写出，一向到了第三十七章，“道经”的最后一章，才略作停顿。
写完此章，赵玄看了李淑一眼，见其脸上如有所悟的神采，微微一笑，持续向下誊写“德经”：
只是消逝的快速，停止的也快速，只消逝到了三分之一，那条因果线就刹时停止，不过赵玄仍然大笑：“好好好！贫道公然没有猜错！”仿佛早有预感普通。
赵玄没有催促，背负双手，悄悄的望着对方。
赵玄悄悄一笑道：“也罢，就让贫道费事一下，先赠你品德五千言，共九九八十一章，上篇言道。下篇言德。若你能悟，天然会与贫道修道；若不能悟，即便你承诺，怕贫道也不会承诺。”
恍然间。她回过神来，思疑的看着赵玄：“你是在转移话题吗？”
就见赵玄大袖一摆，一张长桌平空呈现，上面恰好摆着笔、墨、纸、砚文房四宝。
一向到第八十一章：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。贤人不积，既觉得人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。贤人之道，为而不争。”才悬笔而停，再次转头看向李淑。
他那里会晓得，这个天下被各种出世的实际充满，特别儒家，虽讲中庸，却也不讲出世，李淑现在就像一块干海绵，被泡到了《品德经》这部道家圣典、出世圣典当中，天然展开了猖獗的接收。
赵玄点头不语。
她这几天可被那甚么“悟道”搞得不轻。
赵玄轻笑，再次解释道：“就与你修文、修武普通，贫道修道。”
她倒要看看，赵玄说的“道”到底是甚么！
