第六十六章
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
上仁为之而无觉得﹔
道隐知名。
师之所处，波折生焉。
满足者富。
广德若不敷﹔
夷道若颣﹔
故满足不辱，知止不殆，能够悠长。
复归於朴，朴散则为器。
故善人者，不善人之师﹔
地无以宁，将恐废﹔
天下神器，不成为也，不成执也。
上德有为而无觉得﹔
老子:「品德经」:第三十四章
含「德」之厚，比于赤子。
大象无形﹔
老子:「品德經」:第四十章
道之出口，淡乎其有趣，
往而不害，安平泰。
大音希声﹔
兵者不祥之器，非君子之器，
不言之教，有为之益，天下希及之。
天下有始，觉得天下母。
不得已而用之，澹泊为上。
上礼为之而莫之应，
贤人用之，则为官长，故大制不割。
其出弥远，其知弥少。
人之生，动之于死地，亦十有三。
静胜躁，寒胜热。平静为天下正。
老子:「品德经」:第四十九章
取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。
或强或羸﹔或挫或隳。
不失其所者久。
以邦观邦，以天下观天下。
胜人者有力，自胜者强。
老子:「品德经」:第三十一章
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
下德不失德，是以无德。
大道泛兮，其可摆布。
道生一，平生二，二生三，三生万物。
骨弱筋柔而握固。
以家观家，以乡观乡，
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。
侯王若能守之，万物将自宾。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
老子:「品德经」:第三十七章
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
老子:「品德经」:第二十九章
知其白，守其黑，为天下式。
大器晚成﹔
祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。
老子:「品德经」:第四十一章
是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
物或恶之，故有道者不处。
老子:「品德经」:第四十七章
长而不宰。是谓玄德。
夫亦将知止，知止能够不殆。
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔
知常曰「明」。
以道佐人主者，不以兵强天下。
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老子:「品德经」:第三十五章
朴虽小，天下莫能臣。
善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
虽智大迷，是谓要妙。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
荏弱胜刚烈。
处实在，不居其华。故去彼取此。
老子:「品德经」:第三十八章
老子:「品德经」:第三十二章
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
上德若谷﹔
万物归焉而不为主，可名为大。
知其雄，守其雌，为天下溪。
吾何故知天下然哉。以此。
谷得一以生﹔
信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。
夫何故。以其无死地。
天下有道，却走马以粪。
善结无绳约而不成解。
万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
始制驰名，名亦既有，
老子:「品德经」:第三十九章
损之又损，乃至于有为。
明白若辱﹔
知人者智，自知者明。
知名之朴，夫亦将不欲。
修之于天下，其德乃普。
贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，
夫兵者，不祥之器，
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
建德若偷﹔
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
老子:「品德经」:第二十七章
故贵以贱为本，高以下为基。
知和曰「常」，
老子:「品德经」:第四十三章
为天下式，常德不忒，复归于无极。
用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。
善有果罢了，不以取强。
质真若渝﹔
老子:「品德经」:第四十五章
大道甚夷，而人好径。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
故建言有之：
老子:「品德经」:第三十章
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
不善人者，善人之资。
则攘臂而扔之。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
上德不德，是以有德﹔
不欲以静，天下将自定。
下德有为而有觉得。
善建者不拔，
修之于身，其德乃真﹔
上义为之而有觉得。
上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔
人之所教，我亦教之。
老子:「品德经」:第二十八章
老子:「品德经」:第四十八章
故满足之足，常足矣。
昔之得一者：
服文采，带利剑，厌饮食，
老子:「品德经」:第三十六章
生之徒，十有三﹔
道生之，德畜之，物形之，势成之。
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
强梁者不得其死，吾将觉得教父。
其事好远。
出世入死。
侯王若能守之，万物将自化。
地得一以宁﹔
无执，故无失。
君子居则贵左，用兵则贵右。
其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔
明道若昧﹔
是以贤人去甚，去奢，去泰。
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
常善救物，故无弃物。
复守其母，没身不殆。
风雅无隅﹔
为者败之，执者失之。
反者道之动﹔弱者道之用。
故物或损之而益，或益之而损。
老子:「品德经」:第三十三章
老子:「品德经」:第五十三章
果而不得已，果而勿强。
为学日趋，为道日损。
前识者，道之华，而愚之始。
有为而无不为。
百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。
神无以灵，将恐歇﹔
既得其母，以知其子，
老子:「品德经」:第五十四章
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
为天下谷，常德乃足。
未知雌雄之合而峻作，精之至也。
修之于家，其德乃余﹔
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
无有入无间，吾是以知有为之无益。
整天号而不嗄，和之至也。
以其终不自为大，故能成其大。
不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。
夫唯道，善贷且成。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。
天下无道，兵马生于郊。
贤人常偶然，以百姓心为心。
强行者有志。
修之于乡，其德乃长﹔
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
大成若缺，其用不弊。
视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。
财贿不足﹔是为盗夸。
以其生之厚。
知其荣，守其辱，为天下谷。
老子:「品德经」:第五十五章
乐与饵，过客止。
雄师以后，必有凶年。
老子:「品德经」:第四十二章
是以贤人有为，故无败﹔
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
老子:「品德经」:第四十四章
吉事尚左，丧事尚右。
塞其兑，闭其门，毕生不勤。
夫何故。
死而不亡者寿。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
是谓袭明。
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
侯王得一觉得天下贞。
是以万物莫不尊道而贵德。
修之于邦，其德乃丰﹔
故以身观身，
兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
大盈若冲，其用不穷。
谷无以盈，将恐竭﹔
开其兑，济其事，毕生不救。
是谓微明。
善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。
非道也哉。
死之徒，十有三﹔
老子:「品德经」:第五十二章
是以侯王自称孤、寡、不谷。
神得一以灵﹔
见小曰明，守柔曰强。
天得一以清﹔
道常知名。
不贵其师，不爱其资，
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔
进道若退﹔
故失道而后德，失德而后仁，
朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔
失仁而后义，失义而后礼。
执大象，天下往。
老子:「品德经」:第五十一章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
万物无以生，将恐灭﹔
故道生之，德畜之﹔
生而不有，为而不恃，
下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。
老子:「品德经」:第四十六章
老子:「品德经」:第五十章
道常有为而无不为。
天下万物生于有，有生于无。
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
侯王无以贞，将恐蹶。
